执师子国
（地名）梵云僧伽罗Siṁhala，译曰执师子。今之锡兰岛也。僧伽罗者，释迦如来因位为大商主时之名，始入于彼处而立国，因取其名为国号。见西域记十一。
僧伽
善见律毗婆娑
（书名）十八卷，萧齐，僧伽跋陀罗译。小乘律部五论之一。广释四分律者。巴Samantapāsādikā。
景德传灯录卷第二
景德传灯录卷第二天竺三十五祖(内一十三祖见录内二十二祖旁出无录) 第十五祖迦那提婆 第十六祖罗睺罗多 第十七祖僧伽难提 第十八祖伽邪舍多 第十九祖鸠摩罗多 第二十祖阇夜多 第二十一祖婆修盘头 第二十二祖摩拏罗 第二十三祖鹤勒那 第二十四祖师子尊者 达磨达(师子尊者..
教团
同一信仰者群聚一处所形成之团体。通常由讲说教义之教职与受教信徒所构成，佛教中自古称之为僧伽（梵sajgha，巴同）。初期原始佛教时代，所谓僧伽乃专指出家众而言，尚不包含在家信徒。广义之教团指佛教全体，狭义则指一宗一派。 p4608 ..
阿毗昙八犍度论卷第二十三
阿毗昙八犍度论卷第二十三迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译根犍度缘跋渠第七之一因者诸缘。当作次渐。五三及四。四亦共八。八等有八。八亦复四。诸根因过去彼根缘过去耶。设诸根缘过去彼根因过去耶。诸根因未来因现在。因善因不善因无记。因欲界系因色界系因无..
阿毗昙八犍度论卷第十九
阿毗昙八揵度论卷第十九迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译四大犍度中缘跋渠第二四大彼四大几缘缘。四大造色几缘缘。造色彼造色几缘缘。造色四大几缘缘。四大心心法几缘缘。心心法彼心心法几缘缘。心心法四大几缘缘。四大眼入几缘缘。眼入彼眼入几缘缘。眼入四大..
阿毗昙八犍度论卷第四
阿毗昙八犍度论卷第四迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度不善跋渠初(自此尽十二品)不善有报见亦见苦若见有觉如相应根欲界获得断亦五人身见如是一切遍后三结三不善根三有漏。四流四轭四受四缚。五盖五结五下分结五见。六身爱七使九结九十八使。此三..
康僧铠
（人名）梵名僧伽跋摩Saṁghavarman，又名僧伽婆罗Saṁghapāla，印度人，广学群经，曹魏嘉平五年来支那，于洛阳白马寺译无量寿经。见梁高僧传一（昙柯迦罗传附）。
善见律毗婆沙卷第十
善见律毗婆沙卷第十箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译「现相教取五者，眼现相为初，或眼现相，或手现相，或脚现相，或遥头现相，或动身现相，如是种种现相教偷，犯不犯如前所说。教取此物而得此物，俱犯重。教取此物而得彼物，教者小罪，取者犯重。教语此人者，有众多比丘，一是..
善见律毗婆沙卷第七
善见律毗婆沙卷第七萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译法师曰：「今当为解律中文句。如律本所说，名者不独一，随人而结，人身修习生名姓，戒寺行年纪，当以一一而知，我今分别解说。人身者，随得一人，或长或短，或赤或黑或白，或肥或瘦。修习者，或修禅定，或修僧事，或修学问，..
善见律毗婆沙卷第二
善见律毗婆沙卷第二萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译「众僧已受，即推目揵连子帝须为和尚；摩呵提婆为阿阇梨，授十戒；大德末阐提为阿阇梨，与具足戒。是时摩哂陀年满二十，即受具足戒，于戒坛中得三达智，具六神通漏尽罗汉。僧伽蜜多，阿阇梨名阿由波罗，和尚名昙摩波罗。是时..
根本萨婆多部律摄卷第四
根本萨婆多部律摄卷第四尊者胜友集三藏法师义净奉 制译造大寺学处第七尔时薄伽梵在憍闪毗国，六众苾刍斩伐胜树欲作大寺，虽为僧伽，致招讥恼，妨修善业。因起违诤，事恼同前，制斯学处。「若复苾刍作大住处，有主为众作，是苾刍应将苾刍众往观处所。彼苾刍众应观处所，..
根本说一切有部百一羯磨
根本说一切有部百一羯磨卷第八三藏法师义净奉 制译折伏白四时有胜妙苾刍数犯众教罪，诸苾刍与行遍住、根本遍住，乃至重收根本及摩那[卑*也]，更复重犯。诸苾刍以缘白佛，佛言：「汝诸苾刍！与胜妙苾刍作折伏羯磨。若更有余如是流类，悉应为作。为前方便如上应知。「『大..
根本说一切有部百一羯磨
根本说一切有部百一羯磨卷第六三藏法师义净奉 制译此一卷是悔众教罪法尔时具寿邬陀夷故泄精，犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。时邬陀夷即以此缘，白诸苾刍：「具寿！我邬陀夷故泄精，犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。我于今者欲何所作？」时诸苾刍以缘白佛，佛言：「汝诸苾刍！与..
根本说一切有部百一羯磨
根本说一切有部百一羯磨卷第四三藏法师义净奉 制译褒洒陀一切僧伽有罪单白「若十五日褒洒陀时，一切僧伽悉皆有犯，然无一人能向余住处对清净苾刍如法说悔，可令我等对彼苾刍如法悔除其罪。一切僧伽但为单白羯磨而作长净，后向余住处当说其罪。次作单白，应如是作：「『..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十一
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十一大唐三藏法师义净奉 制译尔时阿瑜率满邬波离，请世尊曰：「大德所云：『僧伽破坏。』复云：『僧伽和合。』未知齐何名为破坏？未知齐几名作和合？」世尊告曰：「若复苾刍，于其非法作非法想，现有别住作别住心，作羯磨者，齐此名为破..
根本说一切有部百一羯磨
根本说一切有部百一羯磨卷第三三藏法师义净奉 制译畜门徒白二如世尊说：「若苾刍尼满十二夏，欲畜门徒，应从苾刍尼僧伽乞畜门徒羯磨。应如是乞：敷座席、鸣犍稚，言白既周，诸苾刍尼集，极少满十二人，彼苾刍尼向上座前致敬已，蹲踞合掌，作如是白：「『大德尼僧伽听！..
根本说一切有部尼陀那目得迦
根本说一切有部尼陀那卷第三大唐三藏法师义净奉 制译第三子摄颂曰：有张有不张，有出有不出，若在于界外，闻生随喜心。尔时佛在室罗伐城。具寿邬波离请世尊曰：「颇有苾刍僧伽共张羯耻那衣，在于众中而非张衣耶？」佛言：「有！若苾刍共张衣时，不与他欲而便昏睡或时入..
四分律卷第五十八
四分律卷第五十八(第四分之九)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译毗尼增一之二尔时佛告诸比丘：「有三羯磨，摄一切羯磨。何等三？白羯磨、白二羯磨、白四羯磨，是为三羯磨摄一切羯磨。」佛说如是，诸比丘闻欢喜，信乐受持。尔时世尊在王舍城，告诸比丘：「有三非法与忆念..
十诵律卷第五十五
十诵律卷第五十五(第九诵之四)后秦北印度三藏弗若多罗译问顺行法第五优波离问佛：「颇有比丘，即是别住人、即是别住竟人、即是行摩那埵人、即是行摩那埵竟人耶？」答：「有！若比丘出精，得僧伽婆尸沙罪，是罪不覆藏。是人从僧乞六夜行摩那埵，僧与此比丘六夜摩那埵。是..
四分律卷第四十一
四分律卷第四十一(三分之五)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译衣揵度之三尔时舍卫国有多知识比丘死，有多僧伽蓝、多有属僧伽蓝园田果树，有多别房、多属别房物，有多铜瓶铜瓫斧凿灯台，多诸重物，多有绳床、木床、卧褥、坐褥枕，多畜伊梨延陀耄、罗耄耄、罗氍氀，多有守..
十诵律卷第三十二
十诵律卷第三十二(第五诵之四)后秦北印度三藏弗若多罗译悔法第五(八法中苦切羯磨第四之余)佛在舍卫国。尔时迦留陀夷比丘故出精，犯一僧伽婆尸沙罪，不覆藏，语诸比丘言：「大德！我故出精，犯一僧伽婆尸沙罪，不覆藏，我当云何？」诸比丘以是事白佛，佛语诸比丘：「迦留..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十一
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十一三藏法师义净奉 制译第三摄颂曰：不看舍不舍、乞金银染直、得利有五殊、买药衣二价。不看五衣学处第二十一缘在室罗伐城。女人性少忆念，诸尼不知何者是僧伽胝？何者嗢怛罗僧伽？何者安怛婆娑？何者是厥苏洛迦？何者是僧脚崎？时大世..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第二
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第二三藏法师义净奉 制译不净行学处之余尔时薄伽梵，为迦摄波宣畅法要，示教利喜已从座而去。时具寿摩诃迦摄波随从佛去，作如是念：「若佛坐时，我当奉此僧伽胝衣叠以充座。」是时便有五百群贼，随逐其后欲为劫夺。世尊知已于路侧欲坐，时..