忏波逸提法舍罪说罪名三种
子题：根本波逸提、从生根本三突吉罗、从生覆藏六品吉罗、根本覆吉罗行事钞·忏六聚法篇：“次为说罪名。名有三种：一、者根本波逸提，此最后忏。二、者从生根本三突吉罗，在根本前忏。三、者从生覆藏六品吉罗，最在前忏。云何六品？一、者根本覆吉罗，经初夜一品，第二..
三种
心念羯磨三相
亦名：心念法有三、心念羯磨三品子题：但心念、对首心念、众法心念行事钞·通辨羯磨篇：“心念法者，事是微小；或界无人，虽是众法，及以对首，亦听独秉，令自行成，无犯戒事。发心念境，口自传情。非谓不言而办前事。毗尼母云，必须口言。若说不明了，作法不成。……就..
安居住处
亦名：安居处、夏成安居有五因缘、五因缘夏成安居子题：五种法成安居、安居五法、别住、安居心三种、三种安居心、处无五过乃可安居行事钞·安居策修篇：“（一，别示所依）四分，不得在树上。若树下，起不碍头，枝叶足荫一坐，如是乃至小屋山窟中，坐趣容膝，足障水雨。..
安居三时
亦名：三种安居、安居有三种子题：前安居、中安居、后安居、二种安居、安居二种行事钞·安居策修篇：“（一、结之分齐）初四月十六日是前安居；十七日已去，至五月十五日，名中安居；五月十六日，名后安居。故律中有三种安居，谓前中后也。（二、住之不同）前安居者，住..
大盗戒举离处
亦名：盗戒举离处、举离处、离处义子题：文书成辨离处、言教立辨离处、移标相辨离处、堕筹辨离处、异色辨离处、转齿辨离处、离处明不离处、不离处明离处、无离处辨离处、杂明离处、摴蒲、蒲博、博奕、离处十三种行事钞·随戒释相篇：“离本处。（一、引律示相）四分云，..
三种共语不许窃听
行事钞·随戒释相篇：“律中，若二人闇地共语、隐处共语、前在道行共语，若不弹指謦欬惊者，吉罗。”资持记释云：“三种共语，不许窃听。凡情所好，智者诫之。”（事钞记卷二五·一五·一四）..
二形三种
行事钞·受戒缘集篇：“二形者，谓一报形，具男女二根。”资持记释云：“二形中，初示相。善见三种：一、能自受胎，复能令他受胎；二、但能自受；三、但令他受。”（事钞记卷八·四四·一○）..
乞食次第
亦名：三种次第乞食资持记·释头陀篇：“准多论，则有三种次第乞食：一、日到一家，得食则食，不足则止；二、次第到七家，得食则食，不得亦止；三、次第从家至家，食足则止，不限多少，后日乞食，还从先次第。”（事钞记卷三六·一一·二○）..
大盗戒有盗心
亦名：有盗心、盗心子题：愚痴波罗夷、六种盗心、盗心六种、三种劫心、劫心三种、四种盗心、盗心四种、十种贼心、贼心十种、黑闇心、邪心、曲戾心、恐怯心、常有盗他物心、决定取、寄物取、恐怯取、见便便取、见便取、倚托取含注戒本·四波罗夷法：“盗心取，贼心取也，..
大杀戒现相杀三种
亦名：现相杀三种子题：身现相杀、口现相杀、身口俱现相杀戒本疏·四波罗夷法：“言身现相者，或令怖畏，坠堕沟壑，或示死相等；言口现相者，或以言说，叹劝其死，或以大声恐喝，令他死者；即如世中有厌身者，或投火坠岩，或刀解绳缢，不知教者，合掌唱善，或扶接登山，..
多人语释名
亦名：多人说法释名子题：行筹五德具八法、三种行筹法、行筹法具三种、筹有二别、完筹、破筹行宗记·释七灭诤法：“捉筹多者为是，所谓多人语也。”（戒疏记卷一六·四三·一三）戒本疏·七灭诤法：“多人语者，由评法相，取解不同。故召两朋，同处面决。行筹五德具八法..
受具戒十六轻遮
亦名：十六轻遮、轻遮子题：无衣钵受戒得戒得罪羯磨疏·诸戒受法篇：“明诸遮，文略显十。如受法中一百五十许也。（一、示合列）文云，汝今字谁下，三种一处列者，皆遮发戒，故同次明也。律中皆不名受。（二、释名字）如僧祇中，不称僧名，众若不和，不问，受人不语，若..
四药二受通局
子题：手受通四药、口受除时药行事钞·四药受净篇：“受通四药不？手受通四药，为防盗相故。口受局三，除其时药。亦有口受，不通手受；唯局中前。余之三药手受亦尔；若加口法，通时非时。十诵云，时分药犹是非时别名、七日、尽形，是三种药，必须有病。非举宿恶捉者，手..
四依
子题：人四依、行四依、法四依、四教、涅槃四依资持记·释钞序：“言四依者，凡有三种：一、人四依。内凡为初依，初果为二依，二三两果为三依，四果为四依。涅槃云，有四种人能护正法，为世所依，此并大权示声闻像，传法化人，众生所赖，四并名依。二、行四依。粪扫衣、..
偷形三种
亦名：三种偷形子题：偷形、偷和合、加腊礼利并成障戒行事钞·受戒缘集篇：“善见云，三种偷形：一、者无师自出家，不依大僧腊次，不受他礼，不入僧法事，一切利养不受。二、偷和合者，有师出家，受十戒。往他方，或言十夏，次第受礼，入僧布萨一切羯磨，受信施物。三、..
依止三种别行法
亦名：别行法子题：白事法、受法法、报恩法、法事会坐行事钞·师资相摄篇：“明别行法三种：一、白事离过者。律云，凡作事者，应具修威仪，合掌，白师取进不。若欲外行者，师以八事量宜，谓同伴、去处、营事也。三种交络，是非作句。唯同伴是好人，去处无过，营事非恶，..
亡物轻重略分三种
亦名：亡人物轻重略分三种、亡僧物轻重略分三种、亡五众物轻重略分三种子题：佛所制畜物、佛制不听畜物、佛开听物、性重、性轻、从用轻重、事重用轻、事轻用重、用轻、用重行事钞·二衣总别篇：“四分先准诸部类分，义决有无，旁出轻重。初略分三：一、佛所制畜，如六物..
入定不定印经
（经名）一卷，唐义净译。妙吉祥问菩萨之退行不退行。佛言：有五种之行：一羊车行，二象车行，三日月神力行，四声闻神力行，五如来神力行。前二种有退，名为不定。后三种不退，名为入定。即入定与不定之法印也。..
入佛平等戒
（术语）三种三昧耶之一，入佛三昧耶也。大疏九曰：世尊前入法胎生三昧时，见一切众生悉有菩提种等同诸佛故，说入佛三昧耶持明，以此持明得入佛平等戒，即是托圣胎义也。
三分别
（术语）一、自性分别，对于六识现在之六境，而自性了别自境者。二、计度分别意识之散慧于不现前之事计较量度者。三、随念分别，若散，若定之意识，对已经之六境而追念者。眼等之五识有唯一之自性分别，而意识具三。俱舍论二曰：分别略有三种：一自性分别，二计度分别，..
三不善根
（名数）贪瞋痴之三毒也。新译仁王经中曰：治贪瞋痴三不善根，起施慈慧三种善根。智度论六曰：闻三善则喜，闻三不善则不欢喜。
三千大千世界
（术语）须弥山为中心，七山八海交互绕之，更以铁围山为外郭，是曰一小世界，合此小世界一千为小千世界，合此小世界一千为中千世界，合此中千世界一千为大千世界。大千世界之数量为一○○○○○○○○○也。大千世界之上有三千者，示此大千世界，成自小千中千大千三种之..
粗相
（术语）起信论分别无明为三种之细相与六种之粗相。
三角坛
（修法）真言行者，修护摩时。由其修法之目的如何。或用圆坛，或用方坛，或用莲华坛，或用三角坛，或用金刚坛，即胎藏之三种，金刚之五种是也。而所以用三角坛者，以阿毗遮噜迦法，即降伏目的而修之法也。..