善了善达
【善了善达】 p1141瑜伽九十三卷二十页云：今于圣谛入现观时，名为善了；亦名善达。由尽所有，如所有故。随其次第。
三卷
菩萨现观
【菩萨现观】 p1128杂集论十三卷十五页云：菩萨现观者：谓诸菩萨、于前所说七现观中，起修集忍而不作证。为于声闻独觉调伏方便中，得善巧故。哀恋有情，不于下乘而出离故。然于菩萨极喜地中，入诸菩萨正性决定。是名菩萨现观。..
无覆无记
【无覆无记】 p1065世亲释三卷二十三页云：无覆无记者：此中无染，说名无覆。即无染无记，名无覆无记。非如色界生烦恼不善，说为无记。二解成唯识论三卷四页云：覆、谓染法。障圣道故。又能蔽心、令不净故。此识非染，故名无覆。记、谓善恶。有爱非爱果、及殊胜，自体、..
无动
【无动】 p1042瑜伽八十三卷二十一页云：无动者：谓一切相，皆远离故。
常舒手
【常舒手】 p1011瑜伽八十三卷七页云：常舒手者：殷重广施故。
欲界菩萨
【欲界菩萨】 p0985显扬三卷十五页云：十一、欲界菩萨。谓生欲界，住菩萨法性；为令自他证寂灭故；已发正愿，修习一切无上菩提诸方便行。
能永断
【能永断】 p0893 瑜伽八十三卷十三页云：能永断者：谓能修习烦恼对治。
柔软想
【柔软想】 p0888 瑜伽三十三卷十六页云：柔软想者：谓由此想、于身发起柔软胜解。或如绵囊，或如毛毳，或如熟练。此柔软想、长养摄受前轻举想。于摄受时，令轻举想、增长广大。
无我
【无我】 p1042瑜伽八十三卷十五页云：言无我者：远离我故；众缘生故；不自在故。
推寻
【推寻】 p1039瑜伽八十三卷十一页云：推寻者：谓取彼诸相故。又云：推寻者：谓寻求心。
猛利信
【猛利信】 p1036瑜伽八十三卷十三页云：猛利信者：谓于敎法，敎授，敎诫。
速慧
【速慧】 p1036瑜伽八十三卷五页云：言速慧者：慧无滞碍故。
梵行
【梵行】 p1032瑜伽八十三卷三页云：言梵行者：谓八圣支道。及与远离非正梵行习淫欲法。二解 瑜伽八十三卷三页云：梵行者：谓八圣支道。当知此道，由纯一等，四种妙相，之所显说。
净初静虑有四种
【净初静虑有四种】 p1004大毗婆沙论一百六十三卷一页云：净初静虑有四种。谓顺退分、顺住分、顺胜进分、顺决择分。顺退分者：谓若住此，多分退失。顺住分者：谓若住此，多分不退失、不胜进。顺胜进分者：谓若住此，多分胜进。顺决择分者：谓若住此，多分能入正性离生。..
欲界异生
【欲界异生】 p0986显扬三卷十五页云：欲界异生、谓生欲界、未见谛者。
逆流
【逆流】 p0927 瑜伽八十三卷十四页云：言逆流者：谓已登圣道故。二解 发智论十八卷十六页云：逆流是何义？答：于诸生灭、趣灭、有灭、种类灭、生死灭，为支、为门、为事、为道、为迹向；是逆流义。..
能闲居
【能闲居】 p0893 瑜伽八十三卷十三页云：能闲居者：谓依所有边际卧具，远离而居；修三摩地，令现在前。依三摩地，修习对治。
无悔
【无悔】 p1042瑜伽八十三卷八页云：言无悔者：谓正远离染污不乐忧戚事故。
假施设
【假施设】 p1027瑜伽十三卷十七页云：云何假施设？谓于唯法，假立补特伽罗；及于唯相，假立诸法。
冥
【冥】 p0947 瑜伽十三卷十八页云：云何冥？谓无明、及疑。
恚寻
【恚寻】 p0938 法蕴足论八卷十六页云：云何恚寻？谓瞋恚相应诸心、寻求，遍寻求，乃至思惟分别；总名恚寻。二解 集异门论三卷八页云：恚寻云何？答：瞋相应诸心、寻求，遍寻求，近寻求，心显了，极显了，现前显了，推度构画，思惟分别；总名恚寻。..
后现观
【后现观】 p0879 杂集论十三卷十四页云：后现观者：谓一切修道。由见道后一切世间出世间道，皆名后现观故。
无学慧蕴与解脱智见蕴差别
【无学慧蕴与解脱智见蕴差别】 p1099大毗婆沙论三十三卷十四页云：无学慧蕴、与解脱智见蕴、有何差别？答：无学苦集智、是无学慧蕴。缘系缚法故。无学灭道智、是无学解脱智见蕴。缘解脱法故。复次无学苦集灭智、是无学慧蕴。此缘有漏无为解脱，不缘缘解脱无漏智故。无学..
无纵逸
【无纵逸】 p1051瑜伽八十三卷十三页云：无纵逸者：谓于欲等寻思恶法，防护心故。又于善中，自安处故。