内心
如瑞法师：从内心放下
从内心放下如瑞法师看到桌子上放了《王凤仪言行录》,顺手翻到一页,里面讲到一个事情,我蛮受启发的:有位姓杨的得了眼肿的病,肿得像一个红桃似的,怎么治也不见好。当时东北盛行道德会,创使人叫王凤仪,人称王善人。他给人治病的方法很特别,他不给人看病,专说病。很多人都得..
如瑞法师：内心常怀感恩
内心常怀感恩如瑞法师佛法很高深,所以我们要学习。学的道理越多,在生活当中就越会应用。拿吃饭来讲,学佛的人和不学佛的人,这里面就会有差别。从表相上说,出家人用钵吃饭。吃饭时也有很多要用心的地方。如见到空钵时,他要想到:空掉我的一切烦恼;当盛满饭食的时候,要想到..
大安法师：如何保持内心清净
居士：面对这缤纷的世界，如何保持内心清净？ 法师：首先要看到这缤纷世界的幻相，是肥皂沫，五光十色的，但很快就会消失，无常、苦、空啊！不要被五欲六尘的幻相所迷惑。为什么心不清净呢？这缤纷的世界，无非是财、色、名、食、睡，你认为它真实，就调动了你的欲望，..
净界法师：不要把修行修到内心产生严重的反弹
净界法师：不要把修行修到内心产生严重的反弹第二个很重要，保护你的善根。这个地方有些时候要暂时的停止。看第四段，第四段很重要。四、暂止息力于中若身心疲劳，须暂止息。若不尔者，则极厌离，能障后时发精进故。我们前面好不容易透过如理思惟调伏烦恼，引导我们产生..
别让生活输给内心的固执
别让生活输给内心的固执生活最难的，并不是面对那些难堪的故事，伤感的遭遇。生活最难的，是如何改变固执的自我，如何突破僵化的自我，如何突破围城的生活，如何打开生活那些陈旧的捆绑。好好的生活，别输给了人生的失落，也别输给了内心的固执，更别输给了表达的情绪自..
大安法师：内心有挂念，无法一心念佛怎么办
问：我是一个初学佛的人，应该放下万缘念佛，但总是挂念自己的亲人。怎么能放下?大安法师答：万缘放下、一心念佛是修行上轨道的必由之路，然初心行人要有一熏习的过程方能达到。无量劫以来，种种的善恶缘在吾人藏与识中深固牵缠，如油入面，看破放下甚难。要做到放下万..
找回内心的平静：虚伪与真实
找回内心的平静：虚伪与真实虚伪与真实大多数的人，总是喜欢夸大自己自吹自擂，但却又常常要求别人自己地做不到的事情。例如有些父母，整天忙于公事、交际、应酬，在家的时间少之又少，没有时间照顾家庭与子女，只会一昧的头儿女们认真读书，不准出门……等等。再有一些..
内心的禅光
德山禅师本是北方讲经说法的大师,因不满南方禅门教外别传的说法,携带自着的金刚经青龙疏钞南来抗辩,才到南方就受到一位老婆婆的奚落,自此收敛起狂傲的心。他并请问老婆婆,近处有什么宗师可以前去参访?老婆婆告诉他在五里外,有一位龙潭禅师,非常了得。德山禅师到了龙潭,..
嘎玛仁波切：低下傲慢的头，这正是反观内心，真正认识自我的开始
嘎玛仁波切：低下傲慢的头，这正是反观内心，真正认识自我的开始求皈依，要谦卑。我们在佛菩萨面前要谦卑，只有在你谦卑的时候，福报才会成熟得快。人们在凡夫俗子面前，往往生不起谦卑之心，“傲慢”无处不在，但在伟大的佛菩萨面前，很多人都会低下傲慢的头，这正是反..
嘎玛仁波切：来自濒临绝望的人发自内心的感恩，这种福报极其殊胜
嘎玛仁波切：来自濒临绝望的人发自内心的感恩，这种福报极其殊胜藏地人常说：“一个人最大的福报，来自于别人的祝福，尤其是来自濒临绝望的人发自内心的感恩，这种福报极其殊胜。”有能力帮助别人是很快乐，很有福报的。比如布施给饥饿的人一口饭，给他十元、百元及更多..
开发内心的财富
开发内心的财富人都会天生的庄严自己，喜欢买衣服，首饰，弄个好看的发型。想要通过拥有外在的权利，财富来展现自己。这是世俗的庄严。而《法华经》中，佛陀亲自告诉我们，要以佛庄严而自庄严。佛弟子要开发内心自在的庄严，大家去看《华严经》，《华严经》讲的是佛的境..
广钦老和尚指导如何内心用功磨好剃头刀
有一天，在建筑工程正忙，工程车、建筑工人都来准备做工的时候，老和尚知道我的恩师又开始要工作、处理问题了，他故意把恩师叫去说：;你现在去磨剃头刀，把剃头刀磨好，当时恩师感觉很为难工作正多，正要忙，工人都在等，才要叫她去磨剃头刀！但是师命难违，只好赶快去..
宣化上人：内心不清净就有烦恼_3
宣化上人：内心不清净就有烦恼菩萨见三界的众生，都患了贪瞋痴三毒的毛病，有种种的苦恼，在长夜漫漫中被煎熬和压迫。按理来说，出家修道人不应该有烦恼，可是也有种种烦恼，为什么呢？因为心不清净。这个不好啦！那个不对啦！这个人又有什么过错，那个人又有什么毛病，..
学诚大和尚：先擦亮内心
学诚大和尚：先擦亮内心有位A女士，多年来不断抱怨住在隔壁的B女士很懒惰。她经常说：那个人的衣服永远洗不干净，看，她晾在外面的衣服，总是有斑点。直到有一天，一个细心的朋友到她家，发现不是对面的太太衣服洗不干净。朋友拿了一块抹布，把A女士家窗户上的污渍抹掉..
瑜伽师地论卷第十三
瑜伽师地论卷第十三弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中三摩呬多地第六之三复次。如世尊言。汝等苾刍。当乐空闲勤修观行内心安住正奢摩他者。谓能远离卧具贪着。或处空闲。或坐树下。系念现前。乃至广说。名乐空闲。当知此言显身远离。若能于内九种住心。如是名为内..
内心的表白
内心的表白一、外公和外婆都很爱修功德,他们往生后去了什么地方,情况如何?二、我父母往生后去了什么地方?情况如何?三、我家翁往生后去了什么地方?是否转世来投胎为我儿子吗?丈夫说,家翁转世来生为他儿子但给他伺奉了十七年而已。四、我儿子很会念书,不牵涉到烟酒、赌博..
嘎玛仁波切：包容的力量，是一种内心的软实力
嘎玛仁波切：包容的力量，是一种内心的软实力 当我们感觉遇事不顺，或无端受情绪控制而“火冒三丈”时，一念嗔恨起，不仅会消耗我们的善念福报，而且这种不理智的愤怒之态，还会让旁观者对我们的情商和修养产生很大的疑问。 很多时候，我们以为强势的争辩，或愤怒的争吵..
反观内心的世界
反观内心的世界佛教怎么看世界？佛教告诉我们世界有成、住、坏、空。人有生、老、病、死。时间有生、住、异、灭。这些世界真相，归根到底都是在告诉我们世界的本质是无常、无我、无自性、是唯识所现的。假如我们能够用这四种智慧去审视它，就可以从烦恼中解脱出来，在生..
意生八叶大莲华王
（术语）内心曼荼罗之大悲胎藏界也，是由我内心而生，故称曰意生。见大日经入秘密曼荼罗位品及义释十二。
内心的黑房子
从前，有一个女子，总是做一个奇怪的梦，梦中常出现相同的场景：很多人被关在一个黑房子里，房门上了一把生锈的铁锁，人们在里面哀求。每当梦醒，她就觉得自己胸口闷得慌。久而久之，她得了一种病，觉得胸闷、心神不定、非常烦躁。她听说有一位老和尚可以医治一些疑难杂..
即使暂时不太顺利，内心也应保持愉悦
快乐的感受和痛苦的感受，都不是实有，都是虚妄的。若为了获得快乐或摆脱痛苦而辛苦劳累，筋疲力尽，何必呢？放下吧！放下就是快乐，放下就有真正的快乐。我们执着痛苦，想摆脱痛苦，这个执着本身就是痛苦。一旦你不执着痛苦，不去逃避痛苦的时候，痛苦就烟消云散了，就..
净界法师：你刚开始先把你内心的垃圾整理干净！
净界法师：你刚开始先把你内心的垃圾整理干净！ 这样的修学到底它的功能在哪里？《楞严经》主要是在破除障碍，破除三障。 一、妄想障 根本 三、破除三障 二、罪业障 三、鬼神障 枝末 一、妄想障。妄想障就是根本。《楞严经》的观念是说所有的痛苦都是妄想生起。 我们为..