佛说无上依经
佛说无上依经卷上梁天竺三藏真谛译校量功德品第一如是我闻：一时佛婆伽婆，住王舍城迦兰陀竹林，与大比丘众千二百五十人俱，悉是罗汉，诸漏已尽所作已办，舍诸重担获得己利，尽诸有结，其心善得解脱、善得自在，善通奢摩他、毗钵舍那，其名曰：净命阿若憍陈如、净命马胜..
摩诃
佛说华手经
佛说华手经卷第一(亦名摄诸善根经)后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译序品第一如是我闻：一时，佛在王舍城迦兰陀竹园，其中闲静，宜修远离，行空、无相、无愿定者所应住处。尔时慧命舍利弗，于日晡时从禅定起，往诣佛所，头面礼足，却坐一面。大目揵连、摩诃迦旃延、摩诃俱..
佛说摩诃迦叶度贫母经
佛说摩诃迦叶度贫母经宋于阗国三藏求那跋陀罗译闻如是：一时，佛在舍卫国度于君民，与除馑众、菩萨大士、天、龙、鬼神、世间人民无央数，众会听经。是时，摩诃迦叶独行教化到王舍城，常行大哀福于众生，舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫：「若其未行先三昧正受，何所..
文殊师利问经
文殊师利问经卷上梁扶南国三藏僧伽婆罗译序品第一如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众一千三百五十人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽无复烦恼，身心自在，心善解脱、慧善解脱，调伏诸根，摩诃那伽所作已办、可作已办，舍于重担已，到自事义，有使已尽，正智善解脱..
文殊师利问菩萨署经
文殊师利问菩萨署经后汉月氏三藏支娄迦谶译舍利弗前长跪白佛：「愿欲有所问，唯佛肯者，乃敢问。」佛言：「善哉！善哉！舍利弗当问。汝若从文殊尸利，但闻怛萨阿竭署因缘法名，未悉得其事，今为汝说之。谛听！谛听！」舍利弗言：「受教。」及摩诃目揵兰、摩诃迦叶、摩诃..
般舟三昧经
般舟三昧经卷上(一名十方现在佛悉在前立定经)后汉月氏三藏支娄迦谶译问事品第一佛在罗阅祇摩诃桓迦怜，摩诃比丘僧五百人，皆得阿罗汉，独阿难未。尔时，有菩萨名颰陀和，与五百菩萨俱皆持五戒晡时至佛所前，以头面着佛足，却坐一面。并与五百沙门俱至佛所，前为佛作礼，..
度诸佛境界智光严经
度诸佛境界智光严经失译人名附秦录如是我闻：一时佛住摩伽陀国法林菩提光明宫殿，大功德所造，能令见者生大欢喜，无量功德莲华之像师子高座，佛在其上正遍知意清净，无等正行，到诸佛等法心无障碍，到不退法，不舍无边佛事，安住不可思议，向无相法，三世平等，身满世界..
摩诃般若波罗蜜经卷第七
摩诃般若波罗蜜经卷第七后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译◎会宗品第二十四尔时慧命富楼那弥多罗尼子白佛言：「世尊！佛使须菩提为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜，今乃说摩诃衍为？」须菩提白佛言：「世尊！我说摩诃衍，将无离般若波罗蜜耶？」佛言：「不也，须菩提！汝说摩诃衍，随..
光赞经卷第九
光赞经卷第九西晋月氏国三藏竺法护译《摩诃般若波罗蜜》〈分曼陀尼弗品〉第二十二◎尔时贤者分曼陀尼弗白佛言：「尊者须菩提，佛使说般若波罗蜜，乃说摩诃衍事为？」须菩提白佛言：「唯，我说摩诃衍得无过，天中天！」佛言：「不过也。汝说摩诃衍，为随般若波罗蜜教。所..
放光般若经卷第五
放光般若经卷第五西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译◎摩诃般若波罗蜜叹衍品第二十三须菩提白佛言：「唯，世尊！摩诃衍摩诃衍者，出诸天、世间人、阿须伦之上。衍与空等，如虚空，与无量无央数众生而作救护，以此，世尊！为摩诃衍。菩萨摩诃萨亦不见来时、亦不见去时、亦不见..
佛说众许摩诃帝经卷第十一
佛说众许摩诃帝经卷第十一西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时世尊复谓民弥娑啰王曰：「汝观色是常非常耶？」王曰：「非常。」佛言：「是苦非苦耶？」对曰：「是苦。」世尊又言：「受、想、行、识是常非常耶？」对曰：「非常。」又曰：「是苦非苦..
佛说众许摩诃帝经卷第三
佛说众许摩诃帝经卷第三西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时摩贺摩耶，作四种梦：一、梦白象口有六牙；二、梦白象从天来下入于腹中；三、梦自身上大高山；四、梦众多豪贵大人俱来拜跪。作是梦已，即以上事告净饭王。王以此梦问其相师，相师告王：..
佛本行集经卷第十九
佛本行集经卷第十九隋天竺三藏阇那崛多译车匿等还品中「尔时，摩诃波阇波提及瞿多弥，既见太子髻里明珠，伞盖横刀，并摩尼宝庄严蝇拂，自余璎珞，乾陟马王及车匿等，如是见已，心大惊怖，各举两手，搥拍身体，忧愁而问于车匿言：『今我所爱子悉达多，留在何处？汝自回还..
马论
指大乘起信论。大乘起信论为马鸣所造，故称马论。与释摩诃衍论（龙树造）又称龙论之意义相同。（参阅“大乘起信论”820） p4351
针芥
又作针锋。仰一针于地，自天上投一芥子，欲适巧投中针锋甚难，以此比喻值佛出世之难。［南本涅槃经纯陀品、摩诃止观卷五］ p4336
佛说濡首菩萨无上清净分卫经
佛说濡首菩萨无上清净分卫经卷上宋沙门翔公于南海郡译一名决了诸法如幻化三昧经。闻如是：一时世尊游舍卫祇树给孤独园，与大比丘五百人俱。舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、须菩提、阿难揵等，率自耆年素行修行，皆弃瑕疵垢除清净，宿树众德，所作已办。了厌身弊，解识因..
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上梁扶南国三藏曼陀罗仙译如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧满足千人；菩萨摩诃萨十千人俱，以大庄严而自庄严，皆悉已住不退转地，其名曰弥勒菩萨、文殊师利菩萨、无碍辩菩萨、不舍担菩萨，与如是等大菩萨俱。文殊师利童..
胜天王般若波罗蜜经
胜天王般若波罗蜜经卷第一陈优禅尼国王子月婆首那译通达品第一如是我闻：一时婆伽婆在王舍大城耆阇崛山，与大比丘众四万二千人俱皆是阿罗汉，诸漏永尽所作已办，舍诸重担逮得己利，尽诸有结心善解脱，善得自在犹如大龙；唯阿难在学地须陀洹果其名曰：净命阿若憍陈如、摩..
摩诃般若钞经
摩诃般若钞经 摩诃般若钞经卷第一(亦名长安品)秦天竺沙门昙摩蜱共竺佛念译道行品第一闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与千二百五十比丘俱，皆是罗汉，于生死以尽，垢浊以索，所语如言，已脱于心度于智慧，其圣已了，皆悉上士，所作已办离于重担，是即自从所有已尽，..
摩诃般若波罗蜜经
摩诃般若波罗蜜经卷第一后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译序品第一如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，共摩诃比丘僧大数五千分，皆是阿罗汉诸漏已尽无复烦恼，心得好解脱、慧得好解脱，其心调柔软摩诃那伽，所作已办，弃担能担逮得己利，尽诸有结，正智已得解脱唯阿难在学地得..
光赞经
光赞经卷第一西晋三藏竺法护译摩诃般若波罗蜜光赞品第一闻如是：一时佛游罗阅祇耆阇崛山中，与摩诃比丘僧五千俱，皆阿罗汉也诸漏已尽，无有尘垢，而得自在；心安解脱，智慧善度，逮得仁和，为大开导；所作已办，所设究竟，弃捐重担，逮得己利，除终始患；平等解脱，济一..
方广大庄严经
方广大庄严经卷第一(一名神通游戏)大唐天竺三藏地婆诃罗奉 诏译序品第一如是我闻：一时佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘众万二千人俱，皆是大阿罗汉，其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、舍利弗、摩诃目乾连、摩诃迦旃延、富娄那弥多罗尼子、摩诃南、阿[少/兔]娄驮、劫宾..
大乘本生心地观经
大乘本生心地观经卷第一大唐罽宾国三藏般若奉 诏译序品第一如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众三万二千人，皆是阿罗汉心善解脱，慧善解脱，所作已办，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，得大自在，住清净戒，善巧方便智慧庄严，证八解脱到于彼岸其名曰：具..
大方便佛报恩经
大方便佛报恩经卷第一失译人名在后汉录序品第一如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众二万八千人俱皆所作已办，梵行已立，不受后有，如摩诃那伽，心得自在，其名曰：摩诃迦叶、须菩提、憍陈如、离越多诃多、富楼那弥多罗尼子、毕陵伽婆蹉、舍利弗、摩诃迦旃..