摩诃
忠曰：“楞严咒尾，唱念摩诃般若波罗蜜是也。”《敕修清规·楞严会》云：“咒毕，喝摩诃，众和毕，维那回向。”
摩诃
又四华
[出法华文句]一曼陀罗华梵语曼陀罗。华言适意。又云白华。二摩诃曼陀罗华梵语摩诃。华言大。即大适意。亦云大白华。三曼殊沙华梵语曼殊沙。华言柔软。又云赤华。四摩诃曼殊沙华梵语摩诃曼殊沙。华言大柔软。亦云大赤华。..
三长物
[出摩诃僧祇律]一衣长物衣长物者。谓出家之人。若依佛制。但许畜三衣。三衣之外。若更再有。即名余长物也。二钵长物钵长物者。谓出家之人。若依佛制。但许畜一钵。一钵之外。若更再有。即名余长物也。二药长物乐长物者。谓出家之人。若依佛制。有诸疾病。则许药调治。若..
一瞬
[出摩诃僧祇律]瞬者目动也。律云。二十瞬名一弹指。谓修行人持斋之法。日正当午。乃受饮食。若日过午一瞬。则不当食。
摩诃僧祗
【摩诃僧祗】此云大众。大集云：广博遍览五部经书，是故名为摩诃僧祗。此有律本。首疏云：总别六部，僧祗是总，前五是别。此僧祗部众，行解虚通，不生偏执，遍顺五见，以通行故，故知是总，遗教三昧。下卷经云：佛在世时，众僧唯着死人杂衣。因罗旬喻，分卫空还，佛知其..
摩诃袒持
【摩诃袒持】止观翻大秘要。遮恶持善，秘要祗是实相。辅行云：显非偏小，故名为大。一切法即一法，故名秘；一法摄一切法，故名要。
摩诃罗
【摩诃罗】此云无知。律中，阿难摄众无法，迦叶诃言年少。阿难言：我今头白，何故名年少？答云：汝不善察，事同年少；老年愚法，岂不例之？
摩诃衍
【摩诃衍】大论云：摩诃，此含三义，谓大、多、胜。衍是乘也。胜鬘云：摩诃衍者，出生一切声闻缘觉世出世间善法。世尊，阿耨大池，出四大河。起信云：摩诃衍者，总说有二种：一者法，二者义。所言法者，谓众生心，是心则摄一切世间出世间法。依于此心，显示摩诃衍义（云..
摩诃般涅槃那
【摩诃般涅槃那】此云大灭度。大即法身，灭即解脱，度即般若。大经云：涅言不生，槃言不灭；不生不灭，名大涅槃。楞伽经云：我所说者，妄想识灭，名为涅槃。肇师涅槃论曰：秦言无为，亦名灭度。无为者，取其虚无寂寞，妙绝于有为；灭度者，言其大患永灭，超度四流。斯盖..
五味
【五味】圣行品云：譬如从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐。譬从佛出十二部经，从十二部经出九部修多罗，从九部出方等，从方等出摩诃般若，从摩诃般若出大涅槃。此喻一取相生次第，牛譬于佛，五味譬教。乳从牛出，酥从乳生，二酥醍醐，次第不..
摩诃摩耶
【摩诃摩耶】西域记云：唐言大术，或云大幻。晋华严：摩耶夫人答善财言：我已成就大愿智幻法门。得此法门故，为卢舍那如来母。于阎浮提迦毗罗城，净饭王宫，从右胁生悉达太子，显现不可思议自在神力。本行经云：尔时太子诞生，适满七日，其太子母摩耶夫人，遂便命终。因..
摩诃因陀罗
【摩诃因陀罗】西域记云：唐言大帝，无忧王弟，宽刑六日，获果出家。
摩诃三摩曷罗阇
【摩诃三摩曷罗阇】此云大平等王，劫初民主。
摩诃钵特摩
【摩诃钵特摩】此云大红莲华。此等皆是寒逼其身，乃作青红等色。
摩诃尼罗
【摩诃尼罗】大论云：此翻大青珠。
摩诃波阇波提
【摩诃波阇波提】此云大生主，又云大爱道，亦云憍昙弥。此翻众主。西域记云：钵逻阇钵底，唐言生主。旧云波阇波提者，讹也。
八敬戒
巴利语attha garu-dhammā。又作八敬法、八重法、八尊重法、八尊师法、八不可越法、八不可违法、八不可过法，单称八敬。即比丘尼尊重恭敬比丘之八种法。如来成道后十四年，姨母摩诃波阇波提等五百女人要求出家，佛不允许，盖以正法千年，若度女人，则减五百。阿难代为三..
八大城
指古印度之八座都城。即舍卫、沙祇、瞻波、波罗奈、拘睒弥、毗舍离、王舍、迦毗罗卫等。［摩诃僧祇律卷三十三］ p272
二往
即再次往诠义理。又作再往。摩诃止观卷七上（大四六·八七下）：“一往然，二往不然。” p201
二种三观
即次第三观与一心三观。前者亦称别相三观，乃别教之观法；后者亦称不次第三观，为圆教之观法。［摩诃止观卷三、卷五、维摩经略疏卷七、止观辅行传弘决卷三、卷五］（参阅“三观”706） p221 ..
九缚一脱
乃指摩诃止观卷一上所述不同发心之十种众生。即：一为火途道，二为血途道，三为刀途道，四为阿修罗道，五为人道，六为天道，七为魔罗道，八为尼犍道，九为色无色道，十为二乘道。此中，前九者为缚，后一者为脱，缚脱虽异，然同是邪非之发心。摩诃止观卷一上（大四六·四..
一藏
指总摄一切教法之法界法轮藏。［释摩诃衍论卷一］ p83
一瞬
瞬者，目动之意。摩诃僧祇律称，二十瞬名一弹指，谓修行人持斋之法，日正当午乃受饮食，若日过午一瞬则不当食。［摩诃僧祇律卷十七］ p81
受请就座命客法
子题：摩诃罗、圣毗尼、龂行事钞·讣请设则篇：“就座命客法。（一、入位随坐）彼上座置设佛僧二座已。然后去圣僧座一尺许，敷尼师坛，为表敬也。四分，往食处，不应错乱杂聚而住，应随次坐。上座坐已，应看中座下座，勿令不如法，不善覆身；若有者，弹指令觉，若遣人语..