摩诃震旦
（地名）即中国也。唐书西域传曰：贞观十五年，（中略）帝命云骑尉梁怀璥持节慰抚，尸罗逸多惊问国人：自古亦有摩诃震旦使者至吾国乎？同注曰：一切经音义，摩诃此言大也。法苑珠林曰：梵称此方为脂那，或云真丹，或作震旦，盖承声有楚夏耳。..
摩诃
摩诃婆伽
（异类）Mahābhāga，龙王名。见慧琳音义十二。
摩诃罗阇
（杂语）Mahārāja，又作摩贺罗惹，译曰大王。见梵语维名。
摩诃萨埵
（术语）旧译曰大心，又曰大众生。新译曰大有情。有作佛大心之众生，即菩萨之通称也。智度论五曰：摩诃名大，萨埵名众生，或名勇心。此人心能为大事，不退不还大勇心故为摩诃萨埵。同四十五曰：摩诃秦言大，萨埵秦言心，或言众生。是众生于世间诸众生中第一最上故名为大..
摩诃罗伽
（杂语）译曰大臣。仁王经吉藏疏曰：摩诃罗迦者，此翻大臣。梵语杂名曰：贵，摩诃剌伽。梵Mahārgha。
摩诃弥楼
（地名）Mahāmeru，山名。译曰大光。翻梵语九曰：摩诃弥楼山，译曰大光，法华经法师功德品。
摩诃僧祇
（流派）Mahāsaṁgha，译曰大众。结集二部之一。又律藏五部之一。
摩诃耆利
（异类）Mahāgiri，夜叉名。译曰大山。见孔雀王咒经上。
摩诃斯那
（杂语）Mahāsena，摩诃者大之义，斯那者军之义。即大军将也。慧琳音义二十六曰：摩诃斯那，此云大军将也。
摩诃刹头
（术语）Mahāsattva，余经所谓摩诃萨也。译言大众生。
摩诃沫丽
（杂语）Mahābalin，译曰大力。见大日经疏。
摩诃夜那
（术语）一作摩诃耶那Mahāyāna，旧曰摩诃衍。译曰大乘。
摩诃夜泥
（术语）Mahāyāne（止格），译曰大乘。见大日经疏五。
摩诃至那
（地名）Mahācina，印度人，呼汉地曰摩诃至那。摩诃译曰大，尊称也，至那或书真丹，震旦等，正为汉地之称。
摩诃尼罗
（物名）Mahānila，又作摩诃泥罗。译曰大青。帝释之宝珠也。智度论十曰：因陀尼罗（天青珠），摩诃尼罗（大青珠）。玄应音义二十三曰：摩诃泥罗，此云大青，是帝释所用宝也。
摩诃止观
（书名）天台三大部之一。天台大师说之，弟子章安记之，有十卷，开为二十卷，述观心之事。荆溪大师注释之曰止观辅行传弘决，有十卷，开为四十卷。此外各家疏注如下：大乘止观法门四卷，陈慧思说。修习止观坐禅法要一卷，隋智顗说，陈针传。附始终心要一卷，唐湛然述。止..
摩诃槃
（地名）Mahāvana，林名。译曰大林。翻梵语九曰：摩诃槃，应云摩诃槃那，亦云摩诃婆那。译曰：摩诃者大，槃那者林。西域记三曰：摩诃伐那，唐言大林。
摩诃衍
（术语）具曰摩诃衍那Mahāyāna，译曰大乘。声闻缘觉二乘之教法为小乘，菩萨之教法为大乘。慧苑音义上曰：摩诃衍，具云摩诃衍那，言摩诃者此云大也，衍那者云乘也。胜鬘经曰：摩诃衍者，出世一切声闻缘觉世间出世间善法。起信论曰：摩诃衍者，总说有二种：一者法，二者..
摩诃罗
（杂语）Mahallaka，又作摩迦罗，莫诃罗，莫喝洛迦。译曰无知，老。玄应音义四曰：摩诃罗，此译云无知也，或言老也。俱舍光记十五曰：莫喝洛迦，此云老，谓老苾刍。饰宗记二末曰：梵云莫喝洛迦，此云大愚钝者，旧言摩诃罗讹也。毗奈耶杂事十曰：忽见一摩诃罗苾刍，以衣..
摩诃
（杂语）Mahā，又作莫诃，摩醯。译曰大，多，胜。智度论三曰：摩诃，秦言大或多或胜。仁王经仪轨曰：摩贺。寄归传曰：莫诃。禅门课诵于楞严咒之尾常念摩诃般若波罗蜜。敕修清规楞严会曰：咒毕唱摩诃，众和毕，维那回向。..
戒脉
（杂名）谓受戒之血脉也。如自释尊经摩诃迦叶阿难等，至现在之戒师及受者，其统系一脉相承是也。
光显
指显明光耀。摩诃止观卷五下（大四六·五九下）：“法不自显，弘之在人。人能行行，法门光显。” p2185
仰山谨白
禅宗公案名。据从容录第九十则载，仰山慧寂曾于梦中往兜率净土弥勒之所，坐于第二座，时尊者谓（大四八·二八五中）：“今日当第二座说法。”仰山乃起而击槌谓：“摩诃衍法，离四句，绝百非，谨白！”随即下座。摩诃衍（梵mahāyāna）法，大乘法之意。四句，指四种基于..
四大弟子
佛弟子中一般以舍利弗、目犍连、须菩提、摩诃迦叶为四大弟子。大智度论卷五十三谓，舍利弗、目犍连为佛之左右弟子；须菩提修无诤定，为解空第一；摩诃迦叶行十二头陀，为头陀第一。然于法华文句记卷一中，另以迦叶、宾头卢、罗云、君屠钵叹等四大声闻为四大弟子。又于法..