有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云：复次此中能生生起因法，彼由各别等流果故；名有果法。若诸后有业及烦恼，彼由各别异熟果故；名有果法。若有三处正现在前，若湿和合正现在前，若卵[谷-禾+卵]藏，若眼色等，若彼俱生诸心心法，若近恶友等，若近善友等，二种，三法；..
精进
断断
（杂语）四正断之一。所起之恶法，断已更生，则更精进而不使生起，断之又断故曰断断。
四正勤
（名数）又名四意断，四正断，四正胜。为三十七科道品中，次四念处所修之行品也。法界次第中之下谓：一对已生之恶为除断，而勤精进。二对未生之恶，更为使不生而勤精进。三对未生之善为生而勤精进。四对已生之善为使增长而勤精进。一心精进，行此四法。故名四正勤，能断..
勿提堤犀鱼
（人名）堤音低，犀音西，龟玆国番语，三藏名也。录自注云：此云莲华精进也。见希麟音义。
六菩萨
（名数）一师子戏菩萨，二师子奋迅菩萨，三师子幡菩萨，四师子作菩萨，五坚勇精进菩萨，六击金刚慧菩萨也。见六菩萨亦当诵持经。
六度譬喻
（杂语）智慧为母，布施为乳母，戒为养母，忍辱为庄严具，精进为养育者，禅定为浣濯。见华严经。
五庄严法
（名数）严饰清净法界之五种庄严法也。苏悉地羯罗经上曰：应当一心听是胜上微妙法则，苏悉地羯罗五庄严法。何谓为五？一谓精进，二谓明王，三谓除障，四谓成就诸勇猛事，五谓成就一切真言。是盖提示此经一部之大纲者也。其中精进者，远离二边之垢而住于极理为精，勤策于..
魔禅
又作邪禅。如为役使鬼神而修禅定，是违逆正理之禅，能损害正道，称为魔禅。摩诃止观卷八下（大四六·一一六下）：“习魔精进，求名闻故，得于魔禅，昧于鬼法，乐于魔慧，分别见网。” p6889 ..
魔戒
谓为求名闻利养而持戒。若因畏惧外力而修忍辱行，称为魔忍；若为求名闻利养而行精进，称为魔精进；悖于正理之邪禅，称为魔禅；陷于分别见解之邪慧，称为魔慧。摩诃止观卷八下（大四六·一一六下）：“久远劫来，为魔所使，起于魔檀，为有报故；持于魔戒，要利养故；行于..
警策
(一)警觉策励精进修行之意。黄檗清规讽诵章（大八二·七七一下）：“维那唱警策云：‘是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众！当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。’” (二)警策棒之略称。为禅林所用。乃纠正僧众于坐禅时之怠惰、瞌睡、姿势不正之警醒用..
觉道支
指七觉支与八正道支。为帮助觉悟、趣向涅槃之正确方法或途径。七觉支即念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支；八正道支即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。［称赞净土经］ p6800 ..
小水穿石
又作滴水穿石。为策励人勤行精进之语。谓证果虽难，然若能勤行精进，持之以恒，则亦可到达；如滴水虽小，常流不息，亦能穿透坚石。 p923
大精进菩萨
大精进，梵名?auraya，音译输罗野。又称勇猛菩萨。贤劫十六尊之一。为密教金刚界曼荼罗三昧耶会、微细会、供养会、降三世羯磨会等各外院方坛南方四尊中第二位之菩萨。密号不退金刚，种子为 （?u）或（vi），?有本性寂静之义，即涅槃寂静之貌，有如来言说精进坚固之义。..
三种精进
(一)成唯识论卷九所立之三种精进。即：(一)被甲精进，发勇猛、自利利他之大誓愿，期无数大劫而无退屈之念，誓成大事，恰如被甲临敌之大威势。(二)摄善精进，摄诸善法精进修行。(三)利乐精进，利乐一切众生，心不疲倦。 (二)菩萨善戒经卷五所立之三种精进。即：(一)庄严..
三十五佛
常住十方一切世界之三十五佛。据三十五佛名礼忏文所载，计有：(一)释迦牟尼佛。(二)金刚坚固能摧佛，又作金刚不坏佛。(三)宝焰佛，又作宝光佛。(四)龙自在王佛，又作龙尊王佛。(五)勤勇军佛，又作精进军佛。(六)勤勇喜佛，又作精进喜佛。(七)宝火佛。(八)宝月光佛。(九)..
世法处苦
【世法处苦】 p0510瑜伽四十二卷九页云：世法处苦者：当知世法、略有九种。一、衰。二、毁。三、讥。四、苦。五、坏法坏。六、尽法尽。七、老法老。八、病法病。九、死法死。如是世法，若总若别，会遇现前；能生众苦。此即名为世法处苦。菩萨触对如是众苦，思择忍受；不..
正见正思惟正精进为慧蕴
【正见正思惟正精进为慧蕴】 p0507瑜伽六十八卷二页云：问：何因缘故，正见、正思惟、正精进、说为慧蕴？答：由此慧蕴，略有三种作业；因此三法，方得究竟。谓通达诸法真义，是初业。通达诸法真义已；即于真义，为他宣说，施设建立，分别开示，令其易了。是第二业。为断..
听闻
【听闻】 p1463瑜伽三十七卷二十三页云：听闻者：谓于佛语，深生信解；精进听闻受持读诵契经等法。
愿波罗蜜多
【愿波罗蜜多】 p1442瑜伽七十八卷七页云：若诸菩萨，于现法中，烦恼多故；于修无间，无有堪能。羸劣意乐故，下界胜解故；于内心住，无有堪能。于菩萨藏，不能闻缘善修习故；所有静虑、不能引发出世间慧。彼便摄受少分狭劣福德资粮。为未来世烦恼轻微，心生正愿。如是名..
摄善法精进
【摄善法精进】 p1459瑜伽四十二卷十六页云：云何菩萨摄善法精进？谓诸菩萨所有精进、能为施戒忍精进静虑慧波罗蜜多加行；能成办施戒忍精进静虑慧波罗蜜多。当知此复略有七种。一、无动精进。一切分别，种种分别，根本烦恼，少分烦恼，一切异论，一切苦触，不倾动故。二..
加行精进
【加行精进】 p0526如一切种精进中说。二解无性释七卷十二页云：加行精进，谓加行时，如所意乐，勤修加行。即是解释契经所说次有勤句。
正精进
【正精进】 p0502如八支圣道中说。二解品类足论八卷二页云：正精进云何？谓圣弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，诸勤精进勇健势猛炽盛难制励意不息心勇悍性；是名正精进。..
正策励
【正策励】 p0502显扬二卷十五页云：六、正策励。谓于修道中，乃至思惟诸谛故；于所修习念住正断神足根力之中，欲乐正勤策励勇猛堪任难制心正奋发相续精进性。
正勤
【正勤】 p0499分别缘起初胜法门经二十一页云：复言：世尊！云何正勤？世尊告曰：于上解脱，欲乐为依；发勤精进，远离障碍，圆满对治。二解法蕴足论五卷十三页云：云何正勤？谓圣弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，无漏作意相应所有勤，精进，勇健，势猛，炽盛，难制，..