饶益有情精进
【饶益有情精进】 p1463瑜伽四十二卷十六页云：云何菩萨饶益有情精进？谓此精进、有十一种。如戒品说。彼说尸罗，此说精进；当知是名彼此差别。
精进
励心
【励心】 p1405瑜伽八十三卷三页云：言励心者，谓于精进所有障处，一切烦恼，及随烦恼，诸魔事中，频频觉察，令心静息。
难制伏
【难制伏】 p1444瑜伽八十三卷三页云：由善了知前后差别，于其胜上差别证中，深生信顺，所有精进；名难制伏。
奋发
【奋发】 p1390瑜伽八十三卷二页云：言奋发者，如所被服，发勤精进，或更升进，威猛勇悍，发勤精进。
难行精进
【难行精进】 p1444瑜伽四十二卷十六页云：云何菩萨难行精进？谓此精进、略有三种。若诸菩萨、无间远离诸衣服想，诸饮食想，诸卧具想，及己身想；于诸善法，无间修习，曾无懈废。是名第一难行精进。若诸菩萨、如是精进，尽众同分，于一切时，曾无懈废。是名第二难行精进..
擐甲精进
【擐甲精进】 p1391瑜伽四十二卷十五页云：云何菩萨擐甲精进？谓诸菩萨，于发加行精进之前，其心勇悍，先擐誓甲。若我为脱一有情苦；以千大劫等一日夜，处那洛迦，不在余趣；乃至菩萨经尔所时，证得无上正等菩提；假使过此百千俱胝倍数时劫，方证无上正等菩提；我之勇悍..
广大意乐
【广大意乐】 p1324摄论二卷二十五页云：若诸菩萨，乃至若干无数大劫，现证无上正等菩提。经尔所时，一一剎那，假使顿舍一切身命；以殑伽河沙等世界盛满七宝，奉施如来；乃至安坐妙菩提座。如是菩萨布施意乐，犹无厌足。经尔所时一一剎那，假使三千大千世界，满中炽火，..
四支摄诸断行
【四支摄诸断行】 p0456瑜伽七十卷六页云：复次若有苾刍，勤修神足；略由四支，摄诸断行。一、修习支。二、证胜进支。三、护随烦恼通达支。四、引发能净随烦恼支。修习支者：谓欲，精进。何以故？依欲精进，修神足故。证胜进支者：谓信、轻安。何以故？由证胜进故，以净..
四种精进瑜伽
【四种精进瑜伽】 p0453瑜伽二十八卷十页云：精进有四。何等为四？一、为闻精进。二、为思精进。三、为修精进。四、为障净精进。为闻精进者：谓为听未闻，闻已究竟，勤心勇猛审决加行。为思精进者：谓如所闻法，独处空闲，思惟其义，筹量观察。为修精进者：谓入寂静，于..
四正胜
【四正胜】 p0424瑜伽二十九卷四页云：如是四种亦名正胜，谓于黑品诸法其未生者，为令不生；其已生者，为令断灭，生欲、策励、发勤、精进、策心持心，是二正胜。于白品诸法其未生者为欲令生，如前黑品广说，应知是二正胜。 二解如四正断中说。 三解法蕴足论三卷一页云：..
四种瑜伽
【四种瑜伽】 p0433如瑜伽中说。又云：此四瑜伽，有十六种。当知此中，初由信故；于应得义，深生信解。信应得已；于诸善法，生起乐欲。由乐欲故；昼夜策励，安住精进坚固勇猛。发精进已；摄受方便。能得未得，能触未触，能证未证。故此四法、说名瑜伽。 二解瑜伽九十五..
化身非毕竟住
【化身非毕竟住】 p0386摄论三卷二十三页云：由六因故；诸佛世尊所现化身，非毕竟住。一、所作究竟。成熟有情，已解脱故。二、为令舍离不乐涅槃；为求如来常住身故。三、为令舍离轻毁诸佛；令悟甚深正法教故。四、为令于佛深生渴仰；恐数见者，生厌怠故。五、令于自身，..
五种发起正精进因缘
【五种发起正精进因缘】 p0287瑜伽六十八卷五页云：复次略有五种发起正精进因缘。一、宣说正法。二、修行共住。三、察懈怠过失，见精进功德。四、由思择力相续成熟。五、知所证得前后差别。..
六波罗蜜多各有三种
【六波罗蜜多各有三种】 p0313瑜伽七十八卷八页云：世尊！如是六种波罗蜜多，各有几种品类差别？善男子、各有三种。施三种者：一者、法施。二者、财施。三者、无畏施。戒三种者：一者、转舍不善戒。二者、转生善戒。三者、转生饶益有情戒。忍三种者：一者、耐怨害忍。二..
六相遍摄一切邪行
【六相遍摄一切邪行】 p0311瑜伽八十六卷二十二页云：复次于善说法毗奈耶中，略由六相、当知遍摄一切邪行。一者、现行过失故。二者、意乐过失故。三者、加行过失故。四者、智能过失故。五者、寻思过失故。六者、依止过失故。现行过失者：谓由贪缠故染，瞋缠故憎。既怀猛..
第三佛略教偈
亦名：毗叶罗如来略戒经子题：不谤、不嫉、策修之慧、行本、四修、毗叶罗佛、毗舍浮佛、鞞恕附佛、随叶佛含注戒本·七佛略戒：“不谤亦不嫉，当奉行于戒，饮食知止足，常乐在空闲，心定乐精进，是名诸佛教。此是毗叶罗如来无所著等正觉说是戒经。此佛出世，与前同劫，人..
魔精进
（术语）精进行之害正道者。止观八曰：习魔精进，求名闻故。
五根色
（术语）信根白，白者，越百六十心垢之义也，是为信之色，故为最初。精进根赤，赤者，大勤勇之义也，是为精进之色，故为第二。念黄，一念理相应时，定慧均等（黄色为黑白均等之色），而七觉开发，是为念之色，故为第三。定根青，青者大空三昧之义也，是为定之色，故为第..
五力
（杂语）五种之魔力也，即五尘是。止观辅行八曰：增一云：魔有五力，所谓五尘，佛圣弟子一力能拒，谓不放逸。【又】（名数）三十七道品之一。信、精进、勤念、定、慧之五根增长，有治五障之势力者：一、信力，信根增长，破诸邪信者。二、精进力，精进根增长，能破身之懈..
小水穿石
（杂语）谓水虽小，长流则能穿石。证果虽难，勤行精进，则亦得达也。此说出遗教经。
勤行
勤行善法，亦即六波罗蜜中之精进波罗蜜。
善
1、凡是对自己和他人都有利的事，叫做善，若只利自己不利他人的事，则叫做恶。2、心所名，所谓善，没有罪恶的意思，凡有益世人的事，就叫做善。善心所一共有十一种：一、信，即信仰，能信仰真理；二、精进，即努力修善断恶；三、惭，对自己德学未充，常怀惭念；四、愧，..
三绝
高僧法安。身长八尺有三绝。一风仪挺特。二解义穷深。三精进洁己。
精进
即心所法善十一中第十一法也○唯识论云。勇捍为性。疏云。勇而无怯。自策发也。捍而无惧。耐劳倦也○僧伽咤经云。欲求涅槃。当勤精进○十诵律序云。诸大德为道故。当一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故。得阿耨菩提。何况余善道法○智度论云。有二精进。一身精进为..