安下处
忠曰：“安下者，安息税下行李也。宾客或新命税驾之馆，此名安下处，又名旦过。日本不特置安下者，借一子院安息，谓之宿房。安下或作安驾，非也。下、驾音近，转讹也。”《敕修清规·住持章·受法衣》云：“专使相看，汤罢，两序同送安下。”又〈尊宿迁化·下遗书〉云：..
和尚
罢参
了毕大事，罢休参禅也。《传灯录·京兆草堂和尚章》云：“自罢参大寂 马祖 游至海昌。”又〈镜清怤禅师章〉云：“师罢参，受请止越州镜清禅苑，唱雪峰之旨。”《虚堂愚和尚录·普说》云：“则监院谓法眼曰：‘某甲曾见青峰和尚，得个安乐法门，所以罢参。’”..
化盐
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有所阙乏，无不抄化，不胜枚举，载在集录。”..
和尚
《传灯录·达磨大师章》云：“神光悲泪曰：‘惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。’”《善见律》云：“和尚者，外国语，汉言知罪知无罪，是名和尚。”慧苑《华严音义》云：“和尚，按五天杂言，和上谓之坞波陀耶。然彼土流俗谓之殟社，于阗、疏勒乃云鹘社。今此方讹音，..
鄂州茱萸和尚
鄂州茱萸山和尚，初住随州护国。上堂，擎起一橛竹曰：「还有人虚空里钉得橛么？」时有灵虚上座出众曰：「虚空是橛。」师掷下竹，便下座。赵州到云居，居曰：「老老大大，何不觅个住处？」曰：「甚么处住得？」居曰：「山前有个古寺基。」州曰：「和尚自住取。」后到师处..
百丈涅槃和尚
百丈山涅槃和尚，一日谓众曰：「汝等与我开田，我与汝说大义。」众开田了，归请说大义。师乃展两手，众罔措。﹝洪觉范林间录云：「百丈第二代法正禅师，大智之高弟。其先尝诵涅槃经，不言姓名、时呼为涅槃和尚。住成法席，师功最多，使众开田，方说大义者，乃师也。」黄..
清田和尚
清田和尚与[王*舀]上座煎茶次，师敲绳床三下，[王*舀]亦敲三下。师曰：「老僧敲，有个善巧。上座敲，有何道理？」[王*舀]曰：「某甲敲，有个方便。和尚敲作么生？」师举起盏子，[王*舀]曰：「善知识眼应须恁么。」茶罢，[王*舀]却问：「和尚适来举起盏子，意作么生？」..
镇州万岁和尚
镇州万岁和尚，僧问：「大众云集，合谭何事？」师曰：「序品第一。」﹝归宗柔别云：「礼拜了去。」
卫国院道禅师
京兆卫国院道禅师，新到参，师问：「何方来？」曰：「河南来。」师曰：「黄河清也未？」僧无对。﹝沩山代云：「小小狐儿，要过但过，用疑作甚么。」﹞师不安，不见客。有人来谒。乃曰：「久聆和尚道德，忽承法体违和；略请和尚相见。」师将钵鐼盛钵榰，令侍者擎出呈之。..
龙山和尚
潭州龙山和尚，﹝亦云隐山。﹞问僧：「甚么处来？」曰：「老宿处来。」师曰：「老宿有何言句？」曰：「说则千句万句，不说则一字也无。」师曰：「恁么则蝇子放卵。」僧礼拜，师便打。洞山与密师伯经由，见溪流菜叶，洞曰：「深山无人，因何有菜随流，莫有道人居否？」乃..
浮杯和尚
浮杯和尚，凌行婆来礼拜，师与坐吃茶。婆乃问：「尽力道不得底句分付阿谁？」师曰：「浮杯无剩语。」婆曰：「未到浮杯，不妨疑著。」师曰：「别有长处，不妨拈出。」婆敛手哭曰：「苍天中更添冤苦。」师无语。婆曰：「语不知偏正，理不识倒邪，为人即祸生。」后有僧举似..
水潦和尚
洪州水潦和尚，初参马祖。问曰：「如何是西来的的意？」祖曰：「礼拜著！」师才礼拜，祖乃当胸蹋倒。师大悟，起来拊掌呵呵大笑曰：「也大奇，也大奇！百千三昧无量妙义，秖向一毫头上，识得根源去。」礼谢而退。住后，每告众曰：「自从一吃马师蹋，直至如今笑不休。」有..
福溪和尚
福溪和尚，僧问：「古镜无瑕时如何？」师良久。僧曰：「师意如何？」师曰：「山僧耳背。」僧再问，师曰：「犹较些子。」问：「如何是自己？」师曰：「你问甚么？」曰：「岂无方便？」师曰：「你适来问甚么？」曰：「得恁么颠倒！」师曰：「今日合吃山僧手里棒。」问：「..
逍遥和尚
逍遥和尚，鹿西和尚问：「念念攀缘，心心永寂。」师曰：「昨晚也有人恁么道。」西曰：「道个甚么？」师曰：「不知。」西曰：「请和尚说。」师以拂子蓦口打，西拂袖便出。师召众曰：「顶门上著眼。」..
兴平和尚
京兆兴平和尚，洞山来礼拜。师曰：「莫礼老朽。」山曰：「礼非老朽。」师曰：「非老朽者不受礼。」山曰：「他亦不止。」洞山却问：「如何是古佛心？」师曰：「即汝心是。」山曰：「虽然如此，犹是某甲疑处。」师曰：若恁么，即问取木人去。」山曰：「某甲有一句子，不借..
洞安和尚
洞安和尚，有僧辞，师曰：「甚么处去？」曰：「本无所去。」师曰：「善为阇黎。」曰：「不敢。」师曰：「到诸方，分明举似。」僧侍立次，师问：「今日是几？」曰：「不知。」师曰：「我却记得。」曰：「今日是几？」师曰：「今日昏晦。」..
草堂和尚
京兆草堂和尚，自罢参大寂，至海昌和尚处。昌问：「甚么处来？」师曰：「道场来。昌曰：「这里是甚么处？」师曰：「贼不打贫人家。」僧问：「未有一法时，此身在甚么处？」师作一圆相，于中书「身」字。..
椑树和尚
江西椑树和尚，卧次，道吾近前，牵被覆之。师曰：「作么？」吾曰：「盖覆。」师曰：「卧底是，坐底是？」吾曰：「不在这两处。」师曰：「争奈盖覆何？」吾曰：「莫乱道。」师向火次，吾问：「作么？」师曰：「和合。」吾曰：「恁么即当头脱去也。」师曰：「隔阔来多少时..
秀溪和尚
潭州秀溪和尚，谷山问：「声色纯真，如何是道？」师曰：「乱道作么？」山却从东过西立。师曰：「若不恁么，即祸事也。」山又从西过东立。师乃下禅床，方行两步，被谷山捉住。曰：「声色纯真，事作么生？」师便打一掌。山曰：「三十年后，要个人下茶也无在。」师曰：「要..
打地和尚
忻州打地和尚，自江西领旨，常晦其名。凡学者致问，唯以棒打地示之。时谓之打地和尚。一日被僧藏却棒然后致问，师但张其口。僧问门人曰：「秖如和尚每日有人问便打地，意旨如何？」门人即于灶内取柴一片，掷在釜中。..
则川和尚
则川和尚蜀人也。庞居士相看次，师曰：「还记得见石头时道理否？」士曰：「犹得阿师重举在。」师曰：「情知久参事慢。」士曰：「阿师老耄，不啻庞公。」师曰：「二彼同时，又争几许？」士曰：「庞公鲜健，且胜阿师。」师曰：「不是胜我，只欠汝个[巾*(仆-人)]头。」士拈..
松山和尚
松山和尚同庞居士吃茶。士举橐子曰：「人人尽有分，为甚么道不得？」师曰：「只为人人尽有，所以道不得。」士曰：「阿兄为甚么却道得？」师曰：「不可无言也。」士曰：「灼然！灼然！」师便吃茶。士曰：「阿兄吃茶，为甚么不揖客？」师曰：「谁？」士曰：「庞公。」师曰..
乳源和尚
韶州乳源和尚，上堂：「西来的的意不妨，难道众中莫有道得者？」出来试道看。」时有僧出礼拜，师便打。曰：「是甚么时节，出头来！」便归方丈。﹝僧举似长庆。庆云：「不妨，不妨。」资福代云：「为和尚不惜身命。﹞仰山作沙弥时，念经声高，师咄曰：「这沙弥念经恰似哭..
利山和尚
利山和尚，僧问：「众色归空，空归何所？」师曰：「舌头不出口。」曰：「为甚么不出口？」师曰：「内外一如故。」问：「不历僧秖获法身，请师直指。」师曰：「子承父业。」曰：「如何领会？」师曰：「贬剥不施。」曰：「恁么则大众有赖去也。」师曰：「大众且置，作么生..