函柜
见〈经柜〉处。旧说曰：“函柜，僧堂之众贮衣服等之器也。”《禅苑清规·装包中挂搭》云：“如堂中有函柜，即收行李安函柜中锁之，笠子、拄杖归寮。如堂中无函柜，收行李赴寮。”〈日用轨范》云：“粥前、斋前、放参后，不得开函柜。如有急切，白主事人，寮中白寮主，僧..
轨范
挂络
《敕修清规·日用轨范·披五条，注云：即挂络也。旧说曰：“挂络何义？谓挂而络身也。或曰：上中下衣皆挂而络身，独称此，何也？答曰：唯络子通挂左右肩，故言挂络，余衣不然。曰：若以通挂左右肩，则须名通络也。若但称挂络，则可三衣通名矣。然今《敕修清规·解五条言..
公界
公道之疆界也。《敕修清规·日用轨范》云：“不得以两边公界手巾拭头面。公界手巾系着衣后，净手拭之以披五条也。”
盖膝巾
〈日用轨范·吃食法〉云：“不得先收盖膝巾，不得以膝巾拭汗。”
打给
忠曰：“送食于别处曰打给。打义，〈饮啖类·打饭〉处笺。”〈日用轨范》云：“木鱼响，不得入堂，或令行者取钵堂外坐，或归众寮打给。”《禅苑清规·库头》云：“如遇打给，即时应副。”又〈延寿堂主〉云：“堂中所用柴炭米面，油盐酱菜，茶汤药饵，姜枣乌梅，什物家事..
床前三净头 僧堂
《敕修清规·日用轨范》云：“床前一尺为三净头：一、展钵；二、安袈裟；三、头所向。”解云：“展钵者，食时展钵于此也。安袈裟者，卧时函柜在脚边，不便置袈裟，故安于此也；然床缘或怕盗窃，故但安函柜上而作在枕边之想念为妙。头所向者，卧时床缘为枕也。”..
穿堂 众寮
众寮观音龛后曰穿堂，乃众寮之后堂名也。〈日用轨范》云：“僧堂不得上下间行道穿堂直过。止此 ”又〈慈受箴规〉云：“穿堂直过，岂不厚颜？ 止此 ”此等穿堂者，非堂名，谓自前门穿过后门之义。《敕修清规·新挂搭人点入寮茶》云：“瓶须从穿堂入。”又〈众寮结解特为..
触指
〈日用轨范·展钵法〉云：“以两手大拇指迸取鐼子，从小次第展，不得敲磕作声。仍护第四第五指为触指，不得用。”忠曰：“上厕毕，洗净时用第四第五指，故常以此二指为触指不用。触者，污也。虽左右四五为触指，就中洗净用左，〈日用轨范》。 故特忌左手四五指矣。”..
厕笐竿
〈日用轨范·抽脱〉云：“解绛系笐竿上。”笐义，见〈浴室笐竿〉处。
茶末
《敕修清规·日用轨范》云：“不得包藏茶末。”忠曰：“细末茶也。言不可未行汤已前，包末茶而怀之也。”旧解为茶前果子，可笑！《文公家礼》云：“古人饮茶用末。所谓点茶者，先置末茶于器中，然后投以滚汤。”详〈点茶〉处。《云门偃禅师录》云：“因园头请师吃茶，师..
厕筹
《敕修清规·净头》云：“换筹洗厕，烧汤添水，须是及时。”〈日用轨范》云：“不得多用筹子。古云：浴汤少使，筹子休拈，有者使了，以水洗之，安厕边空处。”《诸经要集》云：“《毗尼母经》云：‘若上厕，去时应先取筹草，至户前，三弹指作声，若人非人令得觉知。若无..
经行
〈日用轨范》云：“开小静折被，或归众寮吃汤药，或茶堂经行，次第归钵位。”莹山《坐禅用心记》云：“坐中若昏睡来，常应摇身或张目，又安心于顶上发际眉间；犹未醒时，引手应拭目，或摩身；犹未醒时，起座经行。正要顺行，顺行若及一百许步，昏睡必醒。经行法者，一息..
净巾
盖膝巾亦名净巾。〈日用轨范·展钵法〉云：“展净巾覆膝。”
脚布
见〈浴裙〉处。《入众日用》作脚巾。忠曰：“脚布，围肚腰，入浴之具。与《备用清规》云知浴铺脚布者，别物也。见〈器物类·脚布〉处。故〈日用轨范》云：‘以脚布折浴裙内。止此’可知浴众随身者，而非浴主所铺设矣。”忠曰：“此脚布，律称洗裙者。”《毗奈耶杂事》云..
枕子
〈日用轨范》云：“五更钟未鸣，轻轻抬身，先起将枕子安脚下，未要拗，恐惊邻单。”《祖庭事苑》云：“《寄归传》云：‘南海十岛、西国五天，并皆不用木枕支头，神洲独有斯事。西方枕囊样式，其类相似，或取帛或布染色，随意缝为直袋，长一肘半，宽半肘，中间财者，随处..
展单
旧说曰：“无晚参时，鸣放参钟三下，其时展半单，盖为黄昏坐禅也。然放参钟名展单者，邻近释也。”〈日用轨范》云：“坐参了，各出半单下地。”
早晨鸣器品次
五更三点后，百八钟。《禅苑》、《南禅规》。旧说曰：“百八钟，先九十下，遗十八下，及大开静鸣之。”忠曰：“若然，十八下可在小开静后。”戛鼓磉，晓鼓三通。《南禅》。《敕修》云：“更鼓，早晚平击三通。”厨下小钟三会，小开静。《禅苑》、《莹山》。此候五更四点..
再请
旧说曰：“请，受食也。再请者，两受食也。”忠曰：“俗作再进，讹。”〈日用轨范》云：“未再请，不得刷钵盂。”
邻单
忠曰：“己之单位左右也。”《敕修清规·日用轨范》云：“以枕子安脚下，未要拗，恐惊邻单。”又云：“吃食之法，不得抓头，恐风屑落邻单钵中。”又云：“不得与邻单语话。邻单生疏，当以善言诱喻，不得生嫌恶心。”..
履
〈日用轨范·抽脱〉云：“古云：入厕用筹分触净，出时脱履忌纵横。”《行事钞·二衣总别篇》云：“《五百问》云：‘净洁靴鞋履，得着礼拜。’《四分》：“听为护身、护衣、护卧具故，在寺内着一重革屣。”《归敬仪》云：“此土群臣朝谒之仪，皆在殿庭，故履屣不脱。有时..
开枕
〈日用轨范》云：“候首座开枕后，困重者就寝。”《敕修清规·大坐参》云：“闻首座开枕响，众方偃息，在道兄弟不以此拘。”详〈丛轨类·再请禅〉处。忠曰：“言开者，开阖之开也。开折枕，备于卧用，首座示众可安息之意，故展开枕，故令有响也。”旧说曰：“枕制令可折..
净巾
旧说曰：“净巾即手巾也。”〈日用轨范·抽脱〉云：“以净巾搭左手。”
净筹
忠曰：“已使厕 筹为触筹，未使厕筹为净筹。”〈日用轨范》云：“古云：入厕 用筹分触净。”
单位
《敕修清规·日用轨范》云：“昏钟鸣，须先归单位坐禅。”忠曰：“单者，用小红纸片，题众僧名，贴各各位上壁。别源《东归集》云‘一单一钵标一名。止此’是也。有己名单之位，此谓单位也。又僧堂床前之板曰单，阔八寸。〈日用轨范·言床前一尺，盖依周尺也。凡言七尺单..