盐官犀扇
禅宗公案名。又作盐官犀牛扇子、盐官索扇。为唐代马祖道一之法嗣盐官齐安与侍者问答之公案。从容录第二十五则（大四八·二四三中）：“盐官一日唤侍者：‘与我过犀牛扇子来！’者云：‘扇子破也。’官云：‘扇子既破，还我犀牛儿来！’者无对。资福画一圆相，于中书一牛..
公案
灵观
(一)唐代僧。为黄檗希运之法嗣，住福州乌石山。生卒年不详。师性喜独处，人罕见之。仅有一信士依时供食，师亦仅于此时始开户。世称老观和尚。 师有“老观闭户”之公案传世，内容系师与雪峰禅师间之机缘对话。禅苑蒙求卷上（卍续一四八·一○八下）：“灵观禅师寻常扃户..
触背关
禅宗公案名。又作祖心背触。为黄龙祖心禅师（1025～1100）接化学人之机语。禅苑蒙求卷下（卍续一四八·一四○上）：“黄龙祖心室中常举拳问僧曰：‘唤作拳头则触，不唤作拳头则背，唤作甚么？’”莫有契之者，丛林称之触背关。p6805 ..
大光作舞
禅宗公案名。又作大光这野狐精。乃唐代禅僧大光居诲与一僧之问答。碧岩录第九十三则（大四八·二一七上）：“僧问大光：‘长庆道：因斋庆赞，意旨如何？’大光作舞，僧礼拜。光云：‘见个什么便礼拜？’僧作舞。光云：‘这野狐精！’”本则乃承自碧岩录第七十四则“金牛..
亡僧索命
禅宗公案名。盐官齐安会下有一主事僧将死，鬼使来索其命时，僧告曰（卍续一四八·一二一下）：“身为主事，未暇修行，乞容七日。”至七日后，鬼使来觅僧，已不见。后有人举此事问一僧：“若来时，如何拟抵他？”洞山代答：“被他觅得也”。洞山之意，谓任鬼使捕捉，即该..
女子出定
禅宗公案名。据诸佛要集经卷下载，昔时离意女在释尊座前入于三昧，大智慧者文殊菩萨虽为过去七佛之师，却无法近佛而坐，欲令离意女出定而问之，然施以神力，犹不能令其出定。而罔明菩萨（弃诸阴盖菩萨）仅仅为弃诸妄想分别之初地（欢喜地）菩萨，却能至此女子之前鸣指一..
大觉引颈
禅宗公案名。禅苑蒙求卷中（卍续一四八·一二○下）：“魏府大觉禅师，僧问：‘学人仗镆鎁剑，拟取师头时如何？’师便引颈，僧云：‘斩！’便打。”镆鎁乃古代吴国之著名刀匠干将之妻，其所制之名剑称为镆鎁剑。公案中之“镆鎁剑”表示利剑之意。此则公案说明大觉禅师对..
大颠良久机缘
禅宗公案名。乃大颠、韩愈、三平义忠三人之问答语句。大颠，指石头希迁之法嗣大颠宝通，三平则为大颠之侍者。联灯会要卷二十（卍续一三六·三七七下）：“侍郎文公韩愈（中略）暇日谒大颠，问：‘弟子军州事多，省要处乞师一言。’颠据坐，公罔措。时，三平义忠禅师侍立..
大证指石狮子
禅宗公案名。大证，指唐代之大证国师南阳慧忠。此则公案为大证国师与唐肃宗、耽源应真等三人关于石狮子之机缘语句。联灯会要卷三（卍续一三六·二四二下）：“肃宗同师到宫前，师指石师子云：‘请陛下，下取一转语。’宗云：‘朕下不得，请师下。’师云：‘山僧罪过。’..
大灯三转
禅宗公案名。大灯即日本宗峰妙超。宗门葛藤集卷下：“大灯国师示众云：‘朝结眉，夕交肩，我何似生？露柱终日往来，我因甚么不动？若透得这两转语，一生参学事毕矣！三段不同，收归上科。’”转语之“转”，意指转身、拨转、转机等，此处指转动学人之心机。“结眉交肩”..
大愚三拳
禅宗公案名。又作临济大悟。大愚指唐代之高安大愚禅师，三拳指临济义玄击打大愚肋下三拳。此公案为临济义玄大悟之因缘故事。临济初于黄檗希运座下，三次问法，其声未绝，黄檗便打。其后临济辞离黄檗，经黄檗指引，往见高安大愚，恳切问以（卍续一三八·一九四下）“不知..
大阳家风
禅宗公案名。为大阳警玄与僧之问答语句。大阳，指宋代曹洞宗之大阳警玄禅师。禅林类聚卷七（卍续一一七·四六下）：“僧问：‘如何是和尚家风？’师云：‘满瓶倾不出，大地没饥人。’”“满瓶”为此则公案之眼目。谓任何人原本皆有佛性，皆为自性清净身，故在佛法而言为..
大隋乌龟
禅宗公案名。又作大随乌龟、大隋龟话。大隋，指唐代之大隋法真禅师。此则公案乃大隋法真藉乌龟来接化学人之机缘语句。景德传灯录卷十一（大五一·二八六上）：“师庵侧有一龟，僧问：‘一切众生皮裹骨，遮个众生骨裹皮，如何？’师拈草履于龟边着，僧无语。”盖所有生类..
大隋劫火
禅宗公案名。大隋法真禅师以劫火起而破坏大地为因，论究了脱迷悟凡圣相对之妄执而主张人人本具灵性。碧岩录第二十九则（大四八·一六九上）：“僧问大隋：‘劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？’隋云：‘坏。’僧云：‘恁么则随他去也。’隋云：‘随他去。’”盖大隋..
三圣金鳞
禅宗公案名。又作三圣透网金鱼、三圣以何为食。叙述三圣慧然禅师藉“透网金麟，以何为食”一语，与雪峰义存禅师就迷悟凡圣之通达针锋相对，来往挨拶。碧岩录第四十九则（大四八·一八四下）：“三圣问雪峰：‘透网金麟，未审以何为食？’峰云：‘待汝出网来，向汝道。’..
三座说法
禅宗公案名。三座，指第三首座。据无门关载，沩仰宗之祖仰山慧寂于梦中往兜率天之弥勒处，坐于第三座，（大四八·二九六上）：“有一尊者白槌云：‘今日当第三座说法。’山乃起，白槌云：‘摩诃衍法，离四句，绝百非，谛听！谛听！’”此则公案中，仰山以四句百非拂除众..
三字禅
禅宗公案名。又称云门三字禅。禅宗大德云门文偃接引学人时，常以“顾、鉴、咦”三字说破禅旨。顾，谓自我反省；鉴，谓自我鉴戒；咦，谓言诠不及、意路不到而领略到玄旨，亦指超绝一切，于孤峰顶上宴坐自适之境界。盖云门师承睦州道明、雪峰义存，睦州之宗风以峭峻著称，..
三匝
又作三匝。指右旋三周。乃敬礼之一种，源自印度仪式。即对尊者或佛塔，向右旋绕三周，以表仰望之诚。有绕一周，复绕三周者；或因宿愿、别请，而随顶礼者之意数绕之。至后世禅宗公案中，参诣者每于问答后，即礼拜宗师，绕三匝而行。六祖坛经机缘品第七（大四八·三五七下..
铁橛子
（譬喻）喻古人之公案，无容易下嘴之处也。无尽灯论上曰：又有一般，往往以古人公案生容易见。一齐见之曰：铁橛子没滋味，阿呵呵！悟如生盲者问乳，言似贝作声会，言似雪作冷会。夫铁橛子者非所以无滋味，无汝下嘴处，是谓之铁橛子。祇向难下嘴处，奋发大勇猛心，竖咬横..
井驴
（公案）井户与驴马也。曹山录曰：师问德上座曰：佛真法身犹如虚空，应物现形如水中月，作么生说应底道理？德曰：如驴觑井。山曰祇道得八成。德曰：和尚作么生？山曰：如井觑驴。
女子出定
（公案）五灯会元一曰：昔文殊至诸佛集处，值诸佛各还本所。唯有一女人，近彼佛座入于三昧。文殊乃白佛言：何此女人得近佛座，而我不得？佛告文殊：汝但觉此女令从三昧起，汝自问之。文殊绕女人三匝，鸣指一下，乃尽其神力而不能出。世尊云假使百千之文殊，出此女人定不..
下语
（术语）师家下教训学人之语也。又谓呈露自己之见解，著于公案本则或颂下之语也。
千七百则
（名数）公案之数目。
修造局
忠曰：“掌山门作事者。局义，见〈六局行者〉处。”《敕修清规·尊宿迁化·祭次》：“火客次有修造局。”《西巖惠和尚开善录》有谢璧都管、郁修造上堂。《广灯录·四面山宝津禅师章》云：“师问修造僧：‘本自圆成，何得开山造寺？’造云：‘担枷过状。’师云：‘未在，..