真影
又称真像、真仪。或单称真。意即真身之影像，分为图画与雕塑二类。于印度时，佛、菩萨之像颇盛行，然名德、善知识之像甚少。我国造像约始于三国时代，其后大为盛行，佛、菩萨、高僧大德、帝王将相之真影传世者不少。像又可分为全身、半身；禅家称半身像为顶像，今遗品不..
高僧
鸠摩罗什作为高僧兼哲学家，又是翻译学鼻祖，竟两次破戒！
鸠摩罗什作为高僧兼哲学家，又是翻译学鼻祖，竟两次破戒！鸠摩罗什鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通..
宋代高僧的一首禅诗，意境美如画，饱含哲理
宋代高僧的一首禅诗，意境美如画，饱含哲理守璋，宋代诗僧，赐号文慧大师。他的这首《晚春》独具匠心，饱含哲理，颇为宋高宗赞赏并御笔亲书，王安石称这首诗“看似平常最奇崛”。晚春释守璋（宋）草深烟景重，林茂夕阳微。不雨花犹落，无风絮自飞。首句写草深，深长的百..
粥疏
（杂名）高僧齐己，蜀人，幼舍俗，依沩山祐禅师。时仰山义寂禅师住豫章观音院。己总辖庶务，有粥疏曰：粥名良药，佛所称扬。义冠三种，功标十利。更祈英哲，各遂愿心。既备清晨，永资白业。见释氏稽古略三。..
提婆弗呾罗
（人名）Devaputra，译曰天子。见求法高僧传上。
衲帽
以弊布细片衲缀而成之帽。谓比丘衣以袈裟，覆以衲帽。［续高僧传景莺传］ p3952
义龙
（譬喻）长于义学，以龙为譬。释氏要览中曰：陈高僧惠荣，讲学纵横，号义龙。
义解
（术语）义理之解释。解释佛经之深义也。高僧传十科中有义解一科。
义楚
（人名）宋齐州开元寺义楚，出家勤学不怠。极俱舍一宗。后该览大藏三遍，拟白乐天六帖，一十年中孜孜着义楚六帖，呈于朝。唐世宗敕付史馆，赐明教大师之号。开宝年中，寿七十四寂。见宋高僧传七。..
义虎
（人名）义解之猛，譬如虎也。释氏要览中曰：高僧道光，在江东，研究义理，号义虎。
义存
（人名）唐福州雪峰广福院义存。泉州南安人。十七落发，遇德山宣鉴而契悟。咸通年中，登闽之象骨山雪峰创院，徒众翕然。僖宗赐号真觉大师。师住闽州四十余年，学者冬夏千五百不减。梁开平二年，寿八十七寂。见宋高僧传十二，传灯录十六。..
高僧梦中忽然听到有人喊文殊菩萨驾到
悟明长老，是民国前一年转世人间，今年都九十岁高龄了，在台湾佛教界的辈份可算是第一的啦!悟老十五岁时，有一次在寺里晒经。烈日之下，在一箱箱堆积如山的经书之中，很无心的悟老东翻西找的，小孩子嘛，好玩!看看经书中有什么希奇古怪的东西。这一翻就翻到了一本“大悲..
唐代高僧慧日慈愍三藏法师
我们中国佛教弘扬中，最能够落实到行处的，就是禅宗和净土。但是禅宗和净土的误会也是非常之多，特别是在佛教史上修禅的行者，你比如说，从《坛经》这样的一种;万法皆空的角度，说执着一个净土是着相修行，天天念佛还是争的生死轮回，什么;持戒、忍辱、精进、禅定啊，都..
疏山
（人名）唐抚州疏山光仁禅师（会元作匡仁）身相短陋，精辩冠众，称为矬佛叔。嗣法于洞山。见会元十二、传灯录十七、宋高僧传十三。
慈霔
（杂语）以慈悲之雨注于人也。唐高僧传（智顗传）曰：二时慈霔。
高僧传
（书名）十四卷，梁慧皎撰。外有续高僧传三十卷，唐道宣撰。宋高僧传三十卷，宋赞宁等撰。明高僧传八卷，明如惺撰。已上谓之四朝高僧传。
高足
（杂语）弟子之胜者，曰高足。宋高僧传七曰：有大乘基，为其高足。
高王观世音经
（经名）东魏天平年中，高王时人所感得之观音经也。续高僧传二十九，法苑珠林二十五谓之观世音救生经，又云高王观世音经。佛祖统纪五十四谓之十句观音经，稽古略二谓之救苦观音经。续高僧传二十九曰：昔元魏天平，定洲募士孙敬德，于防所造观音像。及年满还，常加礼事。..
胜心
（术语）修殊胜之行之心也。无量寿经曰：等心胜心深心。净影疏曰：所行务上，名为胜心。高僧传六曰：发胜心于旷劫。
持明藏
（术语）持明之法藏。即一切真言陀罗尼之经典也。演密钞一曰：藏者能摄义故，（中略）今但取府库名之为藏，由如世间国大库藏即能蕴摄种种杂宝，出纳取与赈济无穷。持明藏亦尔，蕴摄诸佛秘密法义，利乐无尽故以为明藏。西域求法高僧传有毗睇陀罗必得家，译曰持明藏（Vidy..
俗尘
（术语）凡俗之尘垢。斥一切世间之人事而言，往生要集上本曰：头戴霜发，心染俗尘，一生虽尽，希望不尽。续高僧传（道杰传）曰：宿植德本，情厌俗尘。
素怀
（杂语）平素之希望。多就念佛行者之往生而言，续高僧传（智者传）曰：时过三载方遂素怀。
祈请
（术语）求请也。梁高僧传（求那跋摩传）曰：往彼祈请，并致书于跋磨。