这个神秘的佛教圣地，曾有9位帝王在这里“看破红尘”
这个神秘的佛教圣地，曾有9位帝王在这里“看破红尘”在这个世界上生存着很多国家，而每个国家都有不同的文化底蕴还有人文风俗，像我国中华民族上下五千年的悠久历史文化。而在每个国家都有它独特的文明古迹，吸引着外来国家的游客前来参观，我国延续至今的宗教，现在有..
佛教
宣化上人：真正的科学就是佛教
宣化上人：真正的科学就是佛教宣化上人:真正的科学就是佛教 我也没有读过科学，也没有读过哲学，所以对于这个Science（科学）、philosophy（哲学），都是一个门外汉。今天你们各位要求讲这个题目，这真是强人所难。虽然如此，我略说几句，是不科、也不学、也不哲的话。..
实用佛教十三：佛教对感情的处理
实用佛教十三：佛教对感情的处理第十三课 佛教对感情的处理 古德云：「爱不重不生娑婆。」爱是生命的根源，根据佛教的「十二因缘」说明，人因为有情爱，所以轮回生死；人因为有情感，因此称为「有情众生」。情爱并非专指男女之间的爱情，举凡父母与子女之间的亲情、朋友..
实用佛教二十：临终关怀应有的认识
实用佛教二十：临终关怀应有的认识第二十课 临终关怀应有的认识 有生必定有死，新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸，人间也不知这边生命的结束原来是那边新生的开始。在这一生一死之间，只知道自己的悲伤，而忽略了关怀临终者的身心状况。因此，如何使临终者获得良好的身..
差别
（术语）对平等而云。不指万法一如之法性，而数个个之性类也。在佛教，从觉法上舍离差别之见，并全然离差别见之平等，皆为恶平等之名所排。于菩萨修行上越自利利他之差别相，始为达圆满之平等者。..
恭御陀
（地名）梵名Kongodha，东印度古王国名。在乌荼国之西南。玄奘渡天时，此国外道甚盛，不信佛教，国王为热心之湿婆教徒。见西域记十等。
妙印法师：苦行，就是佛教吗？就是修行吗？
妙印法师：苦行，就是佛教吗？就是修行吗？有人问：苦行，就是佛教吗？就是修行吗？答曰：佛说的苦行，是指坚韧不拔地“如如不动”！所谓苦行，就是苦忍，苦苦地忍着，绝不造恶！而并非是指“修行人自我身体上的无益折磨和痛苦”。佛在《大般涅槃经》开示：”若受苦行，..
能弘法师：博大精深的佛教 新时代任重道远的光辉使命
新时代任重道远的光辉使命正当的信仰乃是建立在对圣洁、光辉、圆满、良善人格的一种信仰或者说对如此圣洁、光辉、圆满、良善的境界的一种向往。它对于提高自我人格道德修养有莫大的好处,甚至由此思想精神的熏陶,会把一个普通凡俗的人转变成一个慈悲、平等、友好、宽恕、..
龙树菩萨的传奇：小流氓皈依佛教成为一代高僧
龙树菩萨著述等身，被尊称为千部论主。龙树菩萨大约出生于公元二至三世纪，是南天竺的婆罗门种姓。龙树天资特别聪明，在很小的时候，听婆罗门诵读《吠陀》经典，只要听过一遍就能全部背诵出来。到二十岁以后，他对天文、地理、数学、工巧、武术以及婆罗门教典和道术等等..
胎息
（杂语）道家养生之术，柳文所谓服气是也。出抱朴子。佛教谓为数息之法。
律藏
（术语）三藏之一。旧作毗尼藏，译曰律藏，义翻也。新作毗奈耶藏，译曰调伏藏。结集关于佛教中戒律之法言者，包含于此中而无所漏，故曰藏。
海空智藏经
凡十卷。益州道士黎兴、澧州道士方长撰。又作太上一乘海空智藏经。本经系伪作于唐代之道教经典。内分十品，采问答形式，记载元始天尊及海空智藏真士所讲说之道教教理。然考其内容，系将佛教唯识之阿赖耶识及三性说融入道教之说法，故其内容及形式皆深受佛教影响。又佛、..
海印
（1840～1924）湖南沅江人，俗姓鲁。字涵虚。幼时多病，十二岁依月泉法师出家，受戒后曾自修多年。后至日本，住高野山，专学禅密，年三十四，得阿阇黎位回国。后返湖南，住沅江景星寺，先后创办佛学院、普通佛学研究所、佛教居士林、念佛社及莲社十余处。有禅海珍参一卷..
泰山
又作东岳、岱山、太山。位于山东泰安。为我国五岳之一。系传说中专司招魂之太山府君所住之山。与佛教融合后，太山府君成为阎魔王之书记，专门记录人类之善恶行为。故此山成为道教、佛教信仰对象之灵山。山上之神通寺为前秦皇始元年（351）僧朗所创，初名朗公谷山寺，至..
格义
即以道家或外教之义理来解释佛教之道理。佛教东传之初，知识分子常以其类似老庄思想而接受之。至魏晋时代（三、四世纪），更以老庄思想来说明般若之空理。此种过渡时期之学风称格义，当时以竹林七贤为代表人物。佛教遂被老庄空理的清谈之风所影响，举凡佛教讲述、佛典注..
根本说一切有部毗奈耶
梵名Mūla-sarvāstivāda-vinaya。凡五十卷。属小乘律部经典。唐朝武后长安三年（703）义净译。收于大正藏第二十三册。佛陀入灭后三百年初期，由小乘佛教上座部系统分出之（根本）说一切有部所整编而成，系规定戒律之典籍。其内分四波罗夷法、十三僧伽伐尸沙法、二不定..
根本佛教
广义而言，为原始佛教之同义语；狭义而言，指佛陀在世时之佛教，亦指佛陀所觉悟之内容与所说之教法。佛教自古即有大小二乘之别，乃谓小乘之修行目的仅限于声闻、缘觉，系属权门方便之教，为佛教之初门。近代于佛教研究法及教理史之界说上则改变基准，避免使用小乘佛教一..
案达罗派
巴利名Andhakā。部派佛教之名称。此派根据地为南印度案达罗（梵 Andhra，巴Andha，又作案陀罗）地方。据佛音（梵Buddhaghosa）之论事注（巴 Kathā-vatthuppakarana-atthakathā），案达罗派共有东山住部（巴 Pubbaseliyā）、西山住部（巴Aparaseliya）、王山住部（巴..
净土法门法师：我们这个族群感应佛教流传到中国，感应四大菩萨常住在中国
净土法门法师：我们这个族群感应佛教流传到中国，感应四大菩萨常住在中国佛不在世，众生苦难愈来愈严重，谁来救这些人?大家都知道地藏王菩萨，《地藏经》上明白表示，释迦牟尼佛把他灭度之后，弥勒还没有成佛之前，这个空档里面是一个很长的时间，弘法利生的事情都交给..
迦摩缕波
（地名）Kāmarūpa，国名。在东印度。周万余里，人体卑小，语言少异于中印度，崇奉天神，不信佛法。自佛教兴至唐世，未建立伽蓝，招集僧侣，净信之徒惟窃念佛耳。王拘摩罗，闻玄奘三藏在摩揭陀，频遣使延请三藏。三藏由戒贤论师劝至彼处盛颂大唐天子圣德，与王同行还，..
佛教故事：讨债的儿子
讨债的儿子早几年一次到昆明黄土坡那边一位朋友家吃饭时，看到他邻居家有一个三岁左右的大头儿子，就是医学上讲的脑积水，头大得离谱。后来了解到，周边的人都说孩子的父母做了昧心事，才生了这么个儿子。孩子的父亲是贵州山区的人，兄弟俩一起到昆明来打工。后来弟弟因..
佛教故事：被误伤一眼仍敬奉尊者
被误伤一眼仍敬奉尊者有一位七岁的`男孩，由于父亲殷切的盼望，而出家为沙弥。剃度之前，男孩先得到一个禅修指导。剃度时，他专注于禅修的所缘境，由于他的定力和前世的善业，剃度之后，他就证得圣果。后来，提舍尊者在沙弥的陪同下，前往舍卫城，准备向佛陀顶礼。半路..
佛教的传说
佛教的传说汉朝时，每年农历十二月必定要举行年终腊祭，因此农历的十二月又叫腊月或者蜡月。在腊月初八日所煮的粥，就取名叫腊八粥。对于腊八粥的来历和传说很多，各地说法不一。其中流传最广的是有关纪念释迦牟尼成佛的故事。传说释迦牟尼逃出王宫到迦嘟山当了和尚以后..
佛教故事：玄奘大师与心经的故事
玄奘大师与心经的故事玄奘去印度的路上，依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。当年他带一些眷属西去取经，以种种原因只剩下他一个人。有次他路经一个寺院，看见一个老和尚病得很严重，玄奘生起极大的悲心，没有继续赶路而一直呆在寺院里照顾他。后来那个老和尚的病基本上..