净土法门法师：佛法里圆顿大法为何成就快速？心量大
净土法门法师：佛法里圆顿大法为何成就快速？心量大摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》【发大心，修大行，感大果，裂大网，归大处。】这是地藏本愿之法，这几句话是我们修学最好的纲领。“发大心”，就是发菩提心，昨天跟诸位细说过，大心不发，决定不能成就。大乘..
佛法
毗尼藏
（术语）Vinayapiṭaka，新云毗奈耶藏。旧云毗尼藏。三藏之一，摄称如来所说之戒律经典。藏者包藏之义。此经典中包藏一切戒律之法，故云藏。善见律一曰：毗尼藏者，是佛法寿。毗尼藏住，佛法亦住。..
宣流
（杂语）弘布正法也。无量寿经上曰：光融佛法，宣流正化。
迦旃延说法没尽偈经
（经名）佛使比丘迦旃延说法没尽偈之略名。是亦佛灭后迦旃延说佛法没尽之相者。
迦丁比丘说当来变经
（经名）一卷，失译人名。说末世佛法破灭之相者。
净土法门法师法语：你得人身，遇到佛法，大福報
净土法门法师法语：你得人身，遇到佛法，大福報佛法浩如煙海，廣大沒有邊際，我們在裡頭怎樣選擇一個法門，保證我一生成就？這就是經上所說的這個人有大福報、大智慧，大福報，你得人身，遇到佛法，大福報；大智慧，你在佛法裡頭選擇念佛法門，這是真實智慧。為什麼？你..
净土法门法师：修禅定是佛法里面一个总的概念
净土法门法师：修禅定是佛法里面一个总的概念 摘自净空法师-净土大经解演义第63集所以你问整个宇宙，无论宏观、微观，他怎么知道那么清楚？他看到了。怎么看到的？禅定里面看到的。这是什么样的禅定？这是自性本定。我们一般修学的禅定，功夫不够，没有这么高的能力，只..
悟光法师：学习佛法要靠悟 解析不同层次的悟
学习佛法需要靠悟。没有悟，很难深入真正的佛法。因为，佛陀、菩萨讲的，都是一种境界，表面看似是语言，实际是内心的一种境界、内心的一种感受。他用语言、文字来表达、书写，但实际是内心里的一种感受，是立体的。所以要想了解佛菩萨所讲的内涵，必须得靠悟！不悟，得..
净土法门法师：佛法重在行证
净土法门法师：佛法重在行证佛法重在行证，信解是方便，功夫得力在行，有行有证真得受用;没有行、没有证，只是在信解上下功夫，不够，那是在佛门裡面种善根而已。这个善根也是必要的，因为行证的人绝不是一生成就的，生生世世无量劫的修行才能到证。我们看到释迦牟尼佛..
书写
(一)梵语 lekhana。十种法行之第一。有关经典受持之方法行仪，其第一者即是书写经典。 (二)五种法师之一。称能精通经论，书写弘通佛法而为人之师者。 p4127
悟禅
参悟禅理，称为悟禅。禅理之参悟，或修习实际之坐禅工夫，或从古则公案中参究佛法之玄旨，总之，皆以身心脱落、明心见性为参禅悟道之要务。［禅林类聚卷五］ p4114
居士如何在生活中落实和传播佛法呢
随着现代弘法方式的改善和弘法途径的增多，当今社会，学佛的人也似乎越来越多了，特别良好的势头是佛教被越来越多的年轻人所接受。那么居士们应该如何在生活中去落实和传播佛法呢？作为居士，我们在社会上的所作所为，影响到了社会上的人对佛教的态度。他们对佛教的了解..
小乘佛法不可弃！
小乘佛法不可弃！阿弥陀佛师兄吉祥修习佛法的师兄们都知道佛教的修习法门分为大乘佛法和小乘佛法。相对应的就有大乘佛教与小乘佛教，小乘佛教主要都集中在东南亚区域，而中国则被称为大乘佛法的再生区。相信师兄们都知道，小乘佛法度己，大乘佛法乃是度人。但在中国，有..
修学佛法在于得真实受用
修学佛法在于得真实受用佛法洞彻宇宙人生的真相，即一实相。实相者，无相不相；无相为体，不相为用。揭示了众生产生烦恼的根源，即由于一念无始无明粘着真如自性（背觉合尘），产生了虚妄幻相，众生因执着在虚妄幻相中，故不得解脱。同时，指出了令众生出苦得乐,返迷归..
《安士全书》：天帝皈依佛法得免驴胎的故事
得免驴胎《法句喻经》昔有天帝释。五德离身。自知命尽。当生陶家。受驴胞胎。甚大愁忧。自念三界之中。济人苦厄。唯有佛耳。驰往佛所。稽首伏地。至心归依佛法圣众。未起之间。其命忽终。便入驴胎。时驴践坏其家坏器。其主打之。寻时伤胎。其神得入故身。复为天帝。佛言..
《安士全书》：佛法传入中国与道士斗法的故事
此土闻经《汉法本内传》汉明帝。遣蔡愔。秦景。王遵等。十八人。至天竺国。得梵僧摩腾。竺法兰。及佛经。图像还。帝问。法王出世。何以教不及此。腾曰。天竺。乃大千世界之中。诸佛出世。皆在于此。余处略偏。佛故不出。然百千年后。皆有圣人传教往化。时帝大悦。永平十..
你是修了多少世的福德，才能闻佛法，入佛门？
你是修了多少世的福德，才能闻佛法，入佛门？佛家常说，“人身难得，佛法难闻”，得人身非常不容易，在六道里面人的寿命不长，得人身的机会非常困难。人身的获得是多劫多世修积善业的结果。我们从诸多途径了解到，包括越来越多的灵媒信息，三恶道众生想要得到超度非常困..
净土法门法师法语：佛法不讲人情，讲修因
净土法门法师法语：佛法不讲人情，讲修因1 佛法不讲人情，佛法完全建立在理智的基础上，佛法里面没有人情——修什么样的因，就结什么样的果报。2 五戒、中品十善是人道的因；上品十善、四无量心是天道的因；菩萨的因是六度、四摄；成佛的因，佛在《阿弥陀经》里面说得很..
大颠禅师点醒毁谤佛法的韩愈
韩愈，字退之，唐河北昌黎人，三岁丧父，由哥哥嫂子抚养长大。韩愈早年深研儒学，并以儒学为正统，认为佛教不过是外国人的一种法术罢了。他反对佛教可以说到了舍生忘死的地步，当朝皇帝唐宪宗准备迎请佛的舍利供养，韩愈竟然上书《谏迎佛骨表》，如此不给皇帝面子，唐宪..
至心听闻佛法的殊;胜功德
过去世尊常在恒河边游化，广说法要。每当世尊说法之时，都有无数天龙、鬼神、国王、人民，乃至飞鸟走兽，前来听法。一日，有位放牛老翁，听闻世尊在恒河边为众生开示微妙法门，便拄着柺杖前来恭闻法要。由于专注听法，太过入神，没有察觉到柺杖下压着了一只虾蟆;而这只..
龙树菩萨化导不信佛法国王;，蝉蜕而去自在往生
龙树菩萨化导不信佛法国王，蝉蜕而去自在往生龙树菩萨从龙宫出来后，准备大弘法化。但是弘法需要有因缘，需要有大力之人支持，如果能得到国王的护持，佛法一定能够大兴，所谓“不依国主，法事难立”。于是，龙树菩萨准备去化导一位国王。这位国王是个什么样的人呢?他不..
佛法：遇到不顺时，默想一个问题，好运自然来！
佛法：遇到不顺时，默想一个问题，好运自然来！我们之所以会遇到不顺心的事，其实是我们自己的内心出了问题，世上本就不存在不顺心的事，而是我们的心不顺了，所以才感觉到外在的事物是不顺的，是让自己烦恼和痛苦的。当我们遇到让我们倒霉或者不顺心的事时，不妨去想一..
佛法要义问答：顿悟是什么，及如何避免宗教间的争端
佛法要义问答：顿悟是什么，及如何避免宗教间的争端 问：或许我们无法在三年内证得菩提，但许多上师提及，相对于漫长的修道过程，究竟的证悟可以在一刹那之间发生请就此发表您的意见..答：顷刻间证悟﹝顿悟﹞确有其例，但唯有依靠众多因缘才得以发生在某些例子中，顿悟..
虔诚听闻佛法;的蛤蟆
昔日，佛陀常在恒河周边游化，为众生广说妙法，每次佛陀说法之时，都会有很多有情众生以及鸟兽前来听法。这一天，佛陀又在宣说佛法，一位放牛的老翁听闻佛陀又在为众生开示妙法，于是拄着拐杖来到了恒河边，聆听佛法。老翁因为过于专注听佛授法，所以没有看见自己的拐杖..