学习佛法修行，不可不知的涅槃四义与八种法味
学习佛法修行，不可不知的涅槃四义与八种法味涅槃有二种意义，一种是世俗中所说的浴火重生、脱胎换骨，发生了质变，另一种则是佛法修行中的专用词，意为超离了生死烦恼，达到不生不灭不垢不净不增不减而安住于永恒快乐境地的说法，是唯有佛祖方可达到的终极修行境界，但..
佛法
结缘
（术语）于佛法结缘。创未来得度之缘也。止观六上曰：和光同尘，结缘之始。文句二下曰：现世虽见佛闻法，无四悉檀益但作未来得度因缘，此名结缘众。文句记二下曰：结谓结构，立机之始。缘即缘助，能成其终。则成未来修得三德之先萌也。往生要集下末曰：当知生谤亦是结缘..
现代因果报应录：牛魂索命，佛法度化
二十八、牛魂索命 佛法度化陈柏达四川省南部刘净密居士家里有一位姓聂的女佣，过去世曾经杀了九十六头牛。这些牛转世成鬼魂来报冤仇。聂氏也是四川人，自从出嫁以后，时常被鬼魂作祟，每年必发作数次，苦不堪言。民国二十一年二月，聂氏成为刘家的女佣。有一天，她忽然..
解空第一
（故事）增一阿含经三曰：恒乐空定，分别空义。所谓须菩提比丘是。止观六曰：须菩提，空智偏明，能于石室见佛法身，故大品中被加说般若。肇论下曰：须菩提唱无说以显道，释梵绝听而雨花。同注曰：大品般若自天主品以来，须菩提依幻化喻，广说甚深般若无说无听之理。..
如孝法师：佛法是自觉的修行，学佛人自觉的前提是依教奉行
佛法不难，可是很多人却觉得难，难在哪里呢？在开始学佛的阶段，我们一定有很多的怀疑。有的人因为不明白而怀疑，有的人与生俱来的疑根特别强，这种人总是对什么都要打量一下，这是一种性格因素江山易改，秉性难移我们都是自己在障碍自己，所以在佛法当中要依教奉行。如..
即心
（术语）一切万法即就于心而不离也。法华玄义四曰：上来圆行不可远求，即心而是，（中略）心性即空即假即中，五行三谛一切佛法即心而具。
轨仪
（术语）轨范仪则也。玄义三下曰：戒定慧，此三是出世梯橙，佛法轨仪。
持律
（术语）保持戒律而不犯也。宝积经八十二曰：谁是持律，谁持阿含。注维摩经三曰：优婆离，秦言上首。弟子中持律第一。戒疏一上曰：由律师持律故，佛法住世五千年。
佛法修行真实感应
佛法修行能够让我们在生活中更加的顺心如意，使我们的厄运和苦难得到消减，也能够为我们增长信心和智慧，使我们在修行时更加的快速，而且佛法修行是一件很有意义的事情，因为通过修行佛法可以让我们的业障和罪孽得到消减。那么佛法修行真实感应是什么呢?佛法修行真实感..
信首
（术语）佛法以信为最初，故谓之信首。释门归敬仪上曰：宜敬设仪，开其信首之法。
夏书
（行事）于夏安居时期书经文也。夏安居者于佛法为枢要之修行时。
宣化上人：七种礼佛法
宣化上人：七种礼佛法宣化上人讲述－－七种礼佛法(1)我慢礼。有人虽然是拜佛，但我相不除，却是拜得不自然，总觉得：‘我拜佛做什么呢？我何必拜他呢？’叩头叩得很勉强，或者看见他人拜，而我不拜，觉得不好意思，所以也跟著拜，心里却想：‘这是迷信，叩头有什么用？..
胡跪
（杂语）胡人跪坐之法也。此中有左跪，互跪，长跪三种。左跪者，右膝着地，其足指竖地，右股置空，竖左膝，左足踏地。是战战而表敬意之意。经中所谓右膝着地也。此为正仪。归敬仪曰：言胡跪者，胡人敬相，此方所无。存其本缘，故云胡也。又曰：佛法顺右，即以右膝拄地右..
降诞
（术语）佛生于世也。象器笺十三曰：赵时宾退录云：诗，诞弥厥月。诞，大也。朱文公以为发语之辞，世俗误以诞训生，遂有降诞庆诞之语。前辈辩者多矣。佛法传通缘起曰：迦毗罗城示降诞之迹。..
刬子禅
禅林用语。指空解一切之禅法。刬子，即锄头。谓徒然铲除一切事物之存在，胸中了无些许义理或世间各种对立之法，然亦由于空解诸法而不识佛法、不解宗要；犹如徒知以锄头铲除所有沙泥土石，不知拣择可资使用之土壤，复于净除一切之后，亦不知建立任何可资安居之舍宅。禅林..
学佛法，最主要的关键就在这个地方断婬欲心
学佛法，最主要的关键就在这个地方断婬欲心（宣化上人）学佛法，最主要的关键就在这个地方断婬欲心宣化上人慈悲开示：我们开始研究经典，如果讲深了，恐怕初学佛法的人，不能接受。若是没有人能听得懂，等于没有讲一样，那是浪费时间，消耗精力，一点代价也没有。有人说..
信女
（术语）梵语优婆夷，Upāsikā，翻信女。信受佛法而受三归五戒或八戒斋之女也。
宣化上人：佛法在世间，想要学出世就要先学入世
宣化上人：佛法在世间，想要学出世就要先学入世宣化上人慈悲开示：想要学出世就要先学入世修道啊，修佛法也要有世间法，世间法又要有佛法，你不要偏重哪一边，这个佛法和世间法本来是一个，所以六祖大师说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角。”佛法在..
迦叶利师
（人名）Kāśyapa-rsi，迦湿弥罗国国王名。王甚信佛法，而迷于诸部之取舍。迦旃延子依萨婆多部之宗义造发智论示王。王可之，弘于世。
思惟略要法
（书名）一卷，秦罗什译。先明形疾轻微，心病深重，次明四无量观法，白骨观法，观佛三昧法，法身观法，十方诸观法，观无量寿佛法，诸法实相观法，法华三昧观法。
父亲因杀猪短命报,儿子病后遇佛法
父亲因杀猪短命报,儿子病后遇佛法朱开封,男,25岁,河南鹿邑县枣集镇,朱台寺村人。其父从事杀猪5年,于10年前患胆囊癌病故。朱开封子承父业,20岁开始杀猪,每年平均杀猪500头,5年后出现眼睑及双下肢浮肿,血压升高达200/100毫米汞柱,血尿、尿闭,诊断为慢性肾衰、尿毒症。2006..
净土法门法师法语：佛法教学始终离不开因果
1 佛教化众生，是以因果为主要的讨论的命题。我们众生希求好的果报，一定要晓得，果报是怎样形成的，换句话说，一定要知道它的因缘。 2 佛告诉我们，世出世间法总不离因果，有因一定有果，有果当然有因。所谓“公修公得，婆修婆得，不修不得”，佛是个过来人，他把修学..
师子身中虫
师子，即狮子。谓住于狮子身内，反啖食其肉之虫；比喻入于佛门却破坏佛法之恶比丘。或简称师虫。莲华面经卷上叙说甚详，譬如狮子命绝身亡，百兽尚畏其威，不能啖食其肉，唯狮子之身自生诸虫，还自啖食狮子之肉；佛法亦非外道恶魔所能坏，唯佛法中诸恶比丘，犹如毒刺，破..
家常
日常之事，如搬材、运水、吃饭、穿衣等事。若用心体会，则日常一切无非佛法。［正法眼藏卷九十五］ p4085