净土法门法师：現在不知道自己做錯的人太多了
净土法门法师：現在不知道自己做錯的人太多了所以今天的人，无论做错什么事情都要塬谅他，他很可怜、很愚痴，没有受过好的教育，这不能怪他。传统好教育已经丢失掉两百年，不但他自己不知道，他的父母不知道，祖父母不知道，曾祖父母也不知道，你怎么能怪他?自以为是个..
法师
净土法门法师：济公为什么开戒？
净土法门法师：济公为什么开戒？佛教是教学，是教育，佛大慈大悲，教给我们离苦得乐，我们称释迦牟尼佛为本师。我们修净土的人，称阿弥陀佛为本师，称自己为三宝弟子，弟子是学生，所以我们跟佛是师生关系。因此佛法不是迷信，佛法是教育，唯有教育，才能够真正帮助我们..
净土法门法师：没有执著就没有痛苦
净土法门法师：没有执著就没有痛苦『生身烦恼，二余俱尽』，俱尽就是永断，烦恼永断，生身就是生死，烦恼、生死这两样永远断了。断了他还有没有这个身?他有，他这个身不是生死身了，可是我们凡夫看到生死身。譬如我们看释迦牟尼佛，也看到他出生，八十岁他也死了，我们..
宽运法师：解行并重 自觉觉他 ──《华严经》的入世精神
宽运法师：解行并重 自觉觉他 ──《华严经》的入世精神解行并重．自觉觉他 ──《华严经》的入世精神根据佛经所载，所有佛菩萨都是靠愿力而成就，没有一位不是由发愿所成。如《无量寿经》卷上记载阿弥陀佛四十八大愿、《悲华经》卷七所说释迦牟尼佛五百大愿、《弥勒菩..
证严法师：时时心存善念
证严法师：时时心存善念“人之初，性本善”，每个人都有一份很清净的本性，这也是佛陀所说的“佛性”；人人都有佛性，只不过被社会不良环境所污染…… 在日常生活中，我们可以用心念来支配时间。有心利用时间，就会将分分秒秒运用得很踏实；若不用心支配时间，任凭时日..
会性法师：佛说阿弥陀经讲录-别解经文（十四）
丁二、临终接引胜益明念佛所得利益,即正念往生,西方三圣于临命终时,现前接引。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。其人指一日至七日,专修念佛,得一心不乱者。临命终时,生命将终时。人有生必有死,上至帝王,下至贩夫..
净土法门法师：果报从哪里来的
出自净土法门法师《华严经讲记》果报从哪里来的？是自己迷惑颠倒自己造的，真的叫自作自受，我们不能不知道。决定不是佛菩萨惩罚我们，也不是上帝、阎罗王惩罚我们，自己造作自己要承受。所以，你真正明白了、搞清楚了，受再大的苦难，再大的委曲不会怨天尤人。要知道怨..
会性法师：佛说阿弥陀经讲录-别解经文（十二）
己一、声闻众又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。先明声闻众多。阿弥陀佛之声闻弟子,无量无边,多到非是算数之所能知,不是世间数字可以算出表达的。闻四谛法音而悟道的叫声闻弟子,个个都是证阿罗汉果者。或疑:天亲菩萨往生论言,极乐乃大乘善根..
会性法师：佛说阿弥陀经讲录-别解经文（十一）
戊四、风树□韵微风吹动,宝树出众妙音。□口出众音,诸韵具足。舍利弗,彼佛国土,微风吹动,诸宝行树,及宝罗网,出微妙音。譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生,念佛、念法、念僧之心。不只鸟会说法,宝树、宝网也会说法。微风,风之美也。令人身心舒适自在。此土因众生..
净土法门法师：我们今天出家了是不是真的出家人？
净土法门法师：我们今天出家了是不是真的出家人？我们今天出家了是不是真的出家人?我们今天受戒了，是不是真的受了戒?没有。这一点如果我们自称为“比丘”，罪过就重了，得极重的罪业。明朝蕅益大师，在净宗祖师里头了不起!蕅益大师是什么人?没人知道。可是印光大师我们..
净土法门法师：怨愈结愈深，果报愈报愈惨烈
净土法门法师：怨愈结愈深，果报愈报愈惨烈1过去无量劫来，一直到今天，我们对人，对物，物是一切有情众生，是讲十法界。有意无意伤害他，得罪他，这结下来的怨。这结下冤亲债主有多少?给你说老实话，数不清，几百个，几千个是少数。你不想，不知道;你如果一想，佛家讲..
净土法门法师：李炳南老师的饮食
净土法门法师：李炳南老师的饮食我跟李老师在一起十年，他的饮食习惯我懂得，非常简单，每天就是一点麵条，他是山东人喜欢吃麵食。每天就是一点点麵，分量不多，几片青菜叶子，他没有人侍候，自己煮。那个锅也是碗，大概就这么大一个小锅，带把子的，所以水烧开之后，麵..
净土法门法师：最有福报的人才能修学净土这个法门
净土法门法师：最有福报的人才能修学净土这个法门最有福报的人才能修学净土这个法门，但是我们修的时候有很多业障，为什么?没有福。为什么没福?多管閒事，不肯放下万缘，如此这个人没福。有福报的人心清净，心清净就是有福报;心不清净，没福。不是说我们有钱有势那是福..
净土法门法师：时空真相
净土法门法师：时空真相[全屏观看] 时间跟空间我们都知道不是真的，现在科学家也证明。如果我们突破空间维次，这个境界就现前。所以古时候那些修行人，只要定功成就，他就见到定中的境界，时空维次没有了。所以佛陀在世的时候，古印度的婆罗门，这以它為代表，其实印度..
净土法门法师：无念是无一切妄念，不是无正念
净土法门法师：无念是无一切妄念，不是无正念念佛法门，这些祖师善知识常常开导我们，“放下身心世界，放下万缘，提起正念”。什么叫正念？无念就叫正念，无念是无一切妄念，不是无正念。什么叫妄念？凡是为自己的，这是妄念，给诸位说，这是大的妄念。业障从哪来？生死..
证严法师讲故事：心不争 自圆满
证严法师讲故事：心不争 自圆满修行学佛前应先学做人，能把自己的心照顾好，再去照顾别人的心，如此自利利他，自然就能走上圆满的道路。我常说：「将心比心，用同理心。」但这分同理心，已经渐成专有名词，而没有人真正去实践。所谓「将心比心」是他人在起烦恼时，我们..
净土法门法师：念念是佛，声声清净
净土法门法师：念念是佛，声声清净我们今天习惯上讲，言词上说，这世间人的智慧我们称之知识，通过戒定慧得到的那是智慧，不通过戒定慧全是知识，决定不是智慧，这要知道。也就是说阿罗汉的智慧从哪裡来的?清净心来的，我们这经题上后面这五个字。阿罗汉的智慧是清净心..
净土法门法师：念佛求生净土这个心就是无上菩提心
净土法门法师：念佛求生净土这个心就是无上菩提心下面给我们讲「发菩提心」，这一句非常重要。你看本经「三辈往生」这一品里头，「往生正因」那一品也讲到，上中下三辈都是发菩提心，一向专念。由此可知，只有一向专念，没有发菩提心，不能往生。事实上我们看到，古人的..
净土法门法师：念佛人有没有的功夫从哪里看？
净土法门法师：念佛人有没有的功夫从哪里看？念佛人有没有的功夫从哪里看?念佛的人，功夫从哪里看?从相貌上看，从体质上看。念佛功夫得力，相貌就改变了，身体就强壮了!用什么方法改变的?用念阿弥陀佛的方法改变。这是真的，不是假的!确实，我们的相貌会随着我们修行的..
净土法门法师：有口无心，不叫念佛
净土法门法师：有口无心，不叫念佛第二句「深信因果」。这个因果不是普通的因果，普通我们讲因果，种善因得善果，那你造作恶因当然有恶报，这是讲善恶的因缘果报，这个意思讲得浅；三福里面深信因果的意思讲得深，这个因果专门讲念佛，「念佛是因，成佛是果」。可是念佛..
净土法门法师：明理后，才能精进修十善业
净土法门法师：明理后，才能精进修十善业摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》 《十善业道经》，这部经很浅显，这一段很深，这一段是讲理，理要不明、不透彻，这十善教你，你不肯做。为什么？劝你，你也知道善是好，不善是不好，可是善偏偏做不到；贪瞋痴慢是烦恼，常常..
净土法门法师：拜佛的真正用意在哪里？
净土法门法师：拜佛的真正用意在哪里？『礼拜、供养、五悔』，我们讲「五悔」里面就包括了礼拜、供养。五悔法门是什么?悔是忏悔，忏悔是佛法修行最重要的一个科目，说实在话，所有一切修行法统统是忏悔法。五悔就是普贤菩萨十大愿王。十大愿王第一个「礼敬诸佛」，这个..
净土法门法师：执持名号为正行，不必观想参究
净土法门法师：执持名号为正行，不必观想参究摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》‘阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。’前面说过，往生是建立在三种不思议的基础上。第一个是我们自己心性不可思议，能念之心，真心，这个不是妄心，是真心，真诚恳切恭敬之心，能念..
宏圆法师：法华会上，听法之人皆是菩萨、皆可成佛
宏圆法师：法华会上，听法之人皆是菩萨、皆可成佛有佛子心净，柔软亦利根，无量诸佛所，而行深妙道，为此诸佛子，说是大乘经，我记如是人，来世成佛道，以深心念佛，修持净戒故，此等闻得佛，大喜充遍身，佛知彼心行，故为说大乘，声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，..