惟觉法师：六祖坛经般若品
六祖坛经般若品(一)次日韦使君请益,师升座,告大众曰:「总净心念摩诃般若波罗蜜多!」复云:「善知识!菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识示导见性。当知愚人、智人佛性本无差别,只缘迷悟不同,所以有愚、有智。」「韦使君请益」是六祖大师这次开示的..
法师
惟觉法师：中台禅寺开山缘起 90.09.01
90.09.01中台禅寺开山缘起宗风普扇润心怀菩提灵种遍地栽弘法办道曹溪梦花开结子在中台菩萨戒经云:「若佛子,常应教化一切众生,建立僧坊山林园田,立作佛塔,冬夏安居坐禅处所,一切行道处皆应立之。」本寺道场之兴建,原从万里灵泉寺开山以来,行者与日俱增,场地早已不敷使用,..
惟觉法师：八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语 八十七年十月廿三日
台湾基隆十方大觉禅寺八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语上堂主法:得戒大和尚 上惟下觉长老八十七年十月廿三日戒幢高树日月明 龙天护佑法王城晨钟暮鼓勤忏悔 一念不生真精进诸位新戒知识,日日勤求忏悔,究竟有无效应?须知造罪从心,忏罪亦须不离心忏,所谓水能覆舟,水..
大安法师：我喜欢读经而不喜念佛，该咋办
居士：我学习佛法一年有余，一直以来虽然知道念佛的重要，但仍然喜欢读经，而不大喜欢念佛，该怎么办？法师：如果你的信愿还不是太具足，可以多看点佛经，知道一些理路；但如果信心逐步增上了，还是要以念佛为主。六字大经王是阿伽陀药，万病总治，念佛的功德比念经的功..
大安法师：一代时教总一大念佛法门
此一念佛法门，如天普盖，似地普擎，无有一人一法能出其外，不在其中者。总佛一代时教，三藏十二部，半满①、权实②、偏圆③、顿渐④种种法门，无非显示唯心自性，圆成无上妙觉而已，得非总一大念佛法门耶？不唯宗教两门如是，即普天之下，士农工商，诸子百家⑤，纵不欲..
惟觉法师：八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语 八十七年十月廿日
台湾基隆十方大觉禅寺八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语上堂主法:得戒大和尚 上惟下觉长老八十七年十月廿日大觉禅寺弘正法 三坛大戒开奇葩十方佛子来求戒 上求佛道又利他即今开堂第一日 大觉堂上放彩霞求戒护戒大功德 直下承担赵州茶今有戒会上堂修斋功德主等,来..
大安法师：为什么大德修行一生还身染重疾
居士：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们的境界上都还不能自由，不太理解。请法师慈悲开示。阿弥陀佛！法师：念佛是可以消业障，但是..
惟觉法师：八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语 八十七年十一月十五日
台湾基隆十方大觉禅寺八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语上堂主法:得戒大和尚 上惟下觉长老八十七年十一月十五日法王座上法王法 烦恼菩提是一家弘传毗尼净世间 普度群机上舟筏诸位新戒知识,佛性人人本具,蠢动含灵一切皆有,所谓佛性平等,法尔如是。只因当前一念不觉..
大安法师：附体
问：在学佛的居士身上，如何辨别护法和附体？居士们常讲自己的“护法”如何如何，这对居士自己和其他修学佛法的人有什么危害？请师父谈谈清净心，如何下手修持？答：现在在海内外，可能在北方——东北这一块，这些附体的现象好象显得比较多一些。我们学佛一定要有正知正..
大安法师：求往生是否应该先要做个善人
求往生是否应该先要做个善人大安法师 居士：如果我们力所能及的情况下，是否应该先要做个善人，比如落实《弟子规》、《感应篇》，然后念佛才能得效果显著？请慈悲开示。法师：对于念佛往生这一点来看，它是不可思议的法门，是靠信愿持名来感通的。那么效果是否显著，是..
惟觉法师：八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语 八十七年十月廿五日
台湾基隆十方大觉禅寺八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语上堂主法:得戒大和尚 上惟下觉长老八十七年十月廿五日戒定真香遍十方 定慧等持最吉祥受戒容易守戒难 不难不易面法王诸位新戒知识,昨日圆成沙弥十戒,获得沙弥体相,是最大福报。更进而发大菩提心,进求比丘、比..
大安法师：一切恐惧，为作大安
一切恐惧，为作大安 愿我作佛，齐圣法王。过度生死，靡不解脱。布施调意，戒忍精进。如是三昧，智慧为上。吾誓得佛，普行此愿。一切恐惧，为作大安。——《佛说无量寿经》译 文 愿我成就佛果时，与世自在王佛功德齐等无二。越过度脱生死急流，解脱一切烦恼系缚。行大布..
大安法师：修净土的重点在修孝道吗？
修净土的重点在修孝道吗？居士：我是一名修净土的佛子，可是弟子觉得修净土着重在孝道，净业三福也教给我们修行的规范，是否对呢？更深入一点讲，《地藏菩萨本愿经》是讲孝敬的，是不是可以作为净土助修的经典，如果不违背净土教义，法师是否有意详细讲解此经？法师：修..
根净
（术语）六根清净之功德也。法华经法师功德品所说。于圆教相似即之位得此功德。
大安法师：具体达到什么程度，才能算是深信切愿
居士：在日常忙碌的工作、生活和种种牵挂的影响下，我们这些为生活“穷忙活”的人，念佛的信愿要具体达到什么程度，才能算是深信切愿？请慈悲开示。法师：深信切愿达到什么程度，它不是一个量化的问题，是你的心理上感觉的问题。你刚才提到忙碌的生活，是个“穷忙活的人..
大安法师：喜欢读经而不喜欢念佛怎么办
问：我学习佛法一年有余，一直以来虽然知道念佛的重要，但仍然喜欢读经，而不大喜欢念佛，该怎么办？大安法师答：如果你的信愿还不是太具足，可以多看点佛经，知道一些理路；但如果信心逐步增上了，还是要以念佛为主。六字大经王是阿伽陀药，万病总治，念佛的功德比念经..
大安法师：梦境的可信性高吗
问：庄周梦蝶，是蝶入梦，抑或人梦蝶，梦境可信性高吗？大安法师答：庄子有一天做梦，梦到了蝴蝶栩栩如生。所以醒过来之后，他就迷惑了。是我庄周梦蝴蝶呢，还是蝴蝶梦庄周，到底那个更真实呢？这个寓言故事是很意味深长的。实际上，庄周梦蝶，等他醒过来迷惑，实际上他..
大安法师：阿弥陀佛身相光明
经 文 当知无量寿佛身，如百千万亿夜摩天①阎浮檀金色。佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间白毫，右旋宛转，如五须弥山②。彼佛圆光，如百亿三千大千世界。于圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛。一一化佛，亦有众多无数化菩萨以为侍者。无量寿佛有八万四千相。一一相..
大安法师：四弘誓愿该怎么理解
居士：什么是自性？“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”，该怎么理解？既然说自性本来清净，为什么还有自性烦恼要断呢？法师：自性即是吾人现前介尔一念之真如本性。真如本性清净本然，周遍法界，含裹虚空法界，西方极乐世界也不在自性..
大安法师：提前火化会障碍往生吗
居士：叶老居士现年七十八岁，每天念佛万声以上，已十年。因当地风俗，老人去世后一天左右即行火化，这是否会障碍往生?法师：这不要担心。常规的作法是继续念佛八小时，或二十四小时以后，可以沐浴更衣。停放两天或者三天助念，再行火化即可。净业行人临终蒙佛接引，神..
大安法师：重奠道德基石 力挽世道人心
重奠道德基石力挽世道人心 释大安道德问题已成为国人普遍关注谈论的话题，诸如：毒奶粉问题、地沟油问题、恶性案件不断提升、充斥社会坑蒙拐骗问题等等，类似问题层出不穷，让人感觉到社会道德的底线都难以维持了。八十年代探讨道德问题，用的概念是“道德滑坡”，三十..
惟觉法师：六祖坛经行由品
六祖坛经行由品一(一)《六祖坛经》所讲的是顿悟自心、直了成佛的法门。〈行由品〉是叙述六祖大师出生、学佛、悟道及悟后保任、弘化度众的因缘。「行」,就是这一生乃至于过去生的修行;「由」,就是来由、因缘。如释迦牟尼佛以一大事因缘出世,一切菩萨、祖师也有其来去之缘..
大安法师：当下这一念是非常非常重要
我们当下这一念是非常非常重要的，修行人要把握这一念，祖师大德都在现前这一念加以指点。所以这一念起来，它一定会有一个受生之缘。怎么说呢？我们讲，爱因斯坦有个公式叫质能互变公式，就是能量和质量的正比例关系。质量可以转变为能量，比如基本粒子经过高速碰撞机..
大安法师：一切法门，以明心为要
一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。如此，念佛非明心之要乎。复次净心之要，亦无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛。清珠下于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得..