菩提法师：八相成道利众生
通常把释迦世尊一生之化仪,总名为八相成道。也叫做八相作佛、释迦八相、八相示现、如来八相等。八相系指:㈠降兜率相:谓菩萨从兜率内院降生时,观此阎浮提内,迦毗罗卫国,最为处中,往古诸佛出兴皆生於此。尔时菩萨即现五瑞:⑴放大光明;⑵大地震动;⑶诸魔宫殿隐蔽不现;⑷日..
法师
千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经
千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经序惟夫圣力难准灵心罕究。六神通之妙业。八自在之玄功。持恭实而纳崇山。析毫端而容大海。岂止分身百亿。现影三千而已也。千手千眼菩萨者。即观世音之变现。伏魔怨之神迹也。自唐武德之岁。中天竺婆罗门僧瞿多提婆。于细[叠*毛]上图画形..
大安法师：如何保持内心清净
居士：面对这缤纷的世界，如何保持内心清净？ 法师：首先要看到这缤纷世界的幻相，是肥皂沫，五光十色的，但很快就会消失，无常、苦、空啊！不要被五欲六尘的幻相所迷惑。为什么心不清净呢？这缤纷的世界，无非是财、色、名、食、睡，你认为它真实，就调动了你的欲望，..
大安法师：净土法门之色空辩证关系
居士：“色不异空”和“色即是空”有什么区别？ 法师：这是《心经》的两句经文。“色”就是身体与森罗万象的色法，是现象界的种种事相。“空”是指诸法的体性。第一句“色不异空”，是从缘起来看，缘起的种种色法是从性空衍生出来的，没有性空就不会有缘起。所以从现象..
大安法师：念佛需要持戒吗
居士：现在有的法师提倡念佛不需要持戒，并且说现在连出家师父都没有持戒的了，请问您怎么看待这个问题？ 法师：这个说法是邪知邪见，大家不要去听。念佛，怎能不持戒呢？作为佛弟子，首先得要三皈五戒呀！净业三福里面，第一福就得要修十善业，第二福就得要受持三皈，..
大安法师：一切境缘，正好念佛
原文 《弥陀经》言：若人念佛，临命终时，必生彼国。又《观经》言：念佛之人，生彼国者，莲分九品。盖此念佛法门，不论男女僧俗，不论贵贱贤愚，但一心不乱，随其功行大小，九品往生。故知世间无有一人不堪念佛。若人富贵，受用现成，正好念佛；若人贫穷，家小累少，正..
大安法师：念佛也得学习教理
居士：请教法师！本来念佛应该是越念越清静的，为什么我会越念杂念越纷飞？ 法师：杂念是病，佛号是药。我们无始劫来，被无数妄念所缠绕，不可能初始念佛便能将杂念剿灭，这得经过一个刻苦精修的过程，方能太平。所谓“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。能知道自己杂..
惟觉法师：如何知而立行
自在步红尘 第五十八集[ 89.06.09华视播出 ]世间人都是因为心有疑虑、放不下,故不能知而立行,所以,我们若能看破、放下,必能有勇气、有决心地实际去执行。【 惟觉谈禅 】:如何知而立行?问题一如何克服知道却做不到的毛病?老和尚开示:佛法中,有所谓「信、愿、行」三资粮,..
咒五首
咒五首大唐三藏法师玄奘奉 诏译能灭众罪千转陀罗尼咒纳慕曷喇怛那怛喇夜(余贺反)耶(一余何反)纳慕阿喇耶(二余何反)缚(夫何反)卢枳低湿筏啰耶(三余何反)步地萨埵耶(四余何反)莫诃萨埵耶(五余何反)莫诃迦嚧匿迦耶(六余何反)怛姪他(十)阇曳阇曳(八)阇耶缚(夫诃反)呬儞(九)..
净界法师：什么是增长业跟不增长业？（三）
那么九,悔所损业,十,对治所损业。前面的八个是就着造业当时的心态来安立不增长业,这以下是你业已经造了,这件事情造了,你年轻的时候糊涂造了,那么你事后你怎么样去做一些补救,我们往往到了晚年才知道年轻时候的糊涂,那么我们曾经在年轻的时候造了很多的增长业,那么我们害..
大安法师：如何排解烦恼净化心灵
居士：您能否从佛教的角度对我们年轻人就如何净化心灵，克制物欲、私欲，排解各类烦恼，提出几点建议？ 法师：现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期，具有很强的现代意识，思想活跃敏锐，求知欲强，刻苦耐劳，有许多良好的品德。然而生长在这个市场与科..
大安法师：没有受戒能否往生极乐
居士：在家修行没有受过居士戒，如精进念佛能否往生西方极乐世界？请法师开示受居士戒的重要性。 法师：就往生这个事情来说，你只要具备信愿持名，都能蒙弥陀愿力加持往生西方极乐世界，不附加任何的条件。但我们作为学佛人，想要得到三宝的加持，就应该求受三皈依。如..
大安法师：受持读诵和一心称名的关系
居士：上品上生应读诵大乘方等经典，修净土法门者，应如何受持读诵大乘经典？请问受持读诵和一心称名的关系？ 法师：首先读诵大乘经典的目的是什么？是生起我们的信愿。如果你的信愿还不是太具足，可以多看点佛经，知道一些理路。如果信心逐步增上了，还是要以念佛为主..
大安法师：如何不在乎别人对我的看法
问：怎样才能做到时时快乐，天天快乐？我很在乎别人对我的看法，因此特别烦恼，怎么才能排除这些多虑的想法？每到黑夜就有种害怕的心理，怎样才能排除这种害怕的心理？大安法师答：我们这两次都谈到无我的问题。你为什么会在乎别人对你的看法呢？说明你还有很强的我执，..
净界法师：忆念净土功德三
忆念净土功德 三你必须告诉你自己,你离开了佛号,你就一无所有了!净界法师二、解脱的功德。前面是安乐,这个地方是解脱。亲近十方诸佛:亲近善知识,善知识有方便力。其实我们在修行当中,有些障碍没有办法破除,就是你没有找到好医生,没有人来引导你,说实在,可能你自己也没有..
大安法师：换个莲华化生的身体
我们确实要厌离这个身体啊，没有一点值得留恋的。我们身体是这样的肮脏啊，造粪的工具啊。再精美的饮食到了我们肚子里都变成大小便了。你说说每天早晨口里都是臭啊，你不刷牙不行。一天到晚搽点香水就能解决问题了？这种凡夫众生的地火水风的污秽，它是本质上的污秽。就..
大安法师：对净土宗见地的方便开示
居士：请问法师！修净土宗没有见地能否往生？见地、修证、行愿是修行的整个过程吗？如何处理这三者的关系？法师：净土宗也讲见地的，各宗各派都有见地的问题。见地就是我们的知见所能到达的一个地步。 我们对净土法门事理因果的了解所引发的信愿，就是净土宗的见地。没..
净界法师：忆念净土功德一
忆念净土功德一净界法师◎忆念净土功德(作意、触、受、想、思)安乐功德一、不堕恶道二、色身坚固三、衣食自然四、国土庄严五、具足五通六、寿命长远解脱功德一、亲近诸佛二、听闻佛法三、诸善聚会如何成就忆佛功夫?前面是讲到念佛,那我们怎么忆佛呢?我们怎么忆念我们未..
大安法师：只要有了信愿持名，就一定能往生吗？
居士：如何正确理解和实践“信愿行”？只要有了信愿持名，就一定能往生吗？ 法师：往生的条件是信愿行三资粮，这三者是有机的整体，由信启愿，由愿导行，由行落实信愿。信要深，深信极乐世界的真实存在，深信阿弥陀佛具有救度我等凡夫的威神愿力，虽然我们烦恼厚重，但..
惟觉法师：改变命运要修福修慧 从因缘果报上来改变
福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的熏修很重要。中国有句俗话，大树底下好遮荫。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也就失去了..
净界法师：什么是增长业跟不增长业？（一）
好,我们再看一段,看这个增长不增长业。那么前面我们是讲到善业跟罪业,这个地方讲到业的增长跟不增长。强大的业力叫增长,羸弱的业力叫不增长。我们把它念一遍。起造诸业,令业种子增长者,谓之增长业。若虽起身语等业,而不令业种子增长者,为之不增长业。增长业定受异熟果,..
净界法师：什么是增长业跟不增长业？（二）
好,我们看讲义,我们对道法的理解是很重要的,因为你道理不了解,你就很难产生很坚定的不动转的调伏。业果,我们先谈到业,业有三个差别,第一个它的体性,有善业不善业;第二个它的强弱有增长不增长,我们看这个强弱的问题。我们在造业的时候,有些业是很强大的,也就是说它对我们..
大安法师：哪怕吃亏上当也要真诚
居士：学佛和做人贵在“真诚”二字，可是怎样才能算真诚呢？ 法师：做人要有真诚心，如果带着虚伪的心来做人做事，就很难长久，迟早他人会发现。没有人愿意和虚伪的人打交道。孔子了达众生虚情假意的劣根性，所以提出的修身八条目中就有“诚意”一条。真诚方可参赞天地..
大安法师：如何摆脱颓废 树立正确的人生观
大学生甲：作为一名大二的学生，我对自己的大学生活很不满意，学习不上进，整天生活很颓废，感觉每天都过得很后悔。我知道这样不对，也打算改变，可我总是发现行与心不一，十分无奈。特此想请教您，我该如何静下心来摆脱颓废？大安法师：大学四年是人一生成长的关键时期..