大安法师：边地疑城是怎么一回事
居士：《西方合论》的作者袁宏道生到西方边地疑城，请问师父边地疑城是如何形成的？哪些念佛同修会生到边地疑城？法师：念佛法门是一切世间极难信之法。九法界众生凭自己的福慧所不能信解。因其事理因果全都是佛地大不可思议的威神愿力所致，是故我等修习念佛法门者，大..
法师
大安法师：念不一不生极乐
大安法师：念不一不生极乐原 文 爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。娑婆，秽土也；极乐，净土也。娑婆之寿有量，彼土之寿则无量矣；娑婆备诸苦，彼土则安养无苦矣；娑婆随业轮转生死，彼土一往则永证无生法忍，若愿度生，则任意自在，不为诸业缚矣。其净秽、寿量、苦乐、..
大安法师：念佛机在什么时候放呢
大安法师：念佛机在什么时候放呢？现在制造了很多念佛机，是好事，也是坏事，何以故呢？如果你老是听念佛机的声音，你的闻性还是往外走，没有返闻，而这个返闻是非常重要的亡所是非常重要的。你还是听外面的声音，你这个能所还是在那里原有的轨道。所以一般来说，我们在..
大安法师：念完阿弥陀佛圣号后，是否需要回向？
问：弟子学佛时间较短，请问在念完阿弥陀佛圣号后，是否需要回向？如果需要，回向的内容是什么？答：需要回向。天亲菩萨讲五念门，其中就包括回向。回向是成就大悲心。如果你不回向，一切善事都会以它自然的因果法则得人天福报。如果你有回向，你就把有为、有漏的福德，..
大安法师：净土行人每天念佛念多少声？
问：净土行人每天念佛念多少声？法师曾开示说至少每天三万声，按一天的念佛速度，三万声需六小时。但蕅益大师开示：得生与否全在信愿之有无，品位高低在持名的浅深。弟子理解“持名之浅深”是指信愿的浅深，不是指持名的多少。应如何理解？答：蕅益大师这个话是非常正确..
大安法师：放下多年来的怨恨心来念佛
大安法师：放下多年来的怨恨心来念佛怨恨是一种对不如意的人与事所产生的负面情绪。此时，勿怨天、勿责人。应思惟这些违逆境缘，皆是自己宿世今生业缘所致。若见人欢喜者，得欢喜报；恼害人者，得恼害报，种种皆是本着前世之所为，如影随形，如响应声。所以要心平气和，..
大安法师：阿伽陀药，万病总治
阿伽陀药，万病总治——《一函遍复》的契机性印祖有个善巧方便，很多来信就是问修行嘛，所以就把这修行的主要纲要、原则，写成一封长信印出来。那这封长信里面有关如何修持净土法门以及如何在生活当中建立道德人格，怎么待人接物，怎么孝养父母，乃至于怎么教子女这些问..
大安法师：你念佛的目的是为了什么
大安法师：你念佛的目的是为了什么问：请教法师，《了凡四训》消业障，福报现前，做得很成功，为什么我跟他一百八十度相反呢？皈依佛法僧三宝已经十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想这是逆增上缘，可是我的处境常让我对念佛感到灰心，请开示。大安法师答：首先我们要..
大安法师：念佛究竟要得到什么
居士：请教法师，《了凡四训》消业障，福报现前，做得很成功，为什么我跟他一百八十度相反呢？皈依佛法僧三宝已经十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想这是逆增上缘，可是我的处境常让我对念佛感到灰心，请开示。法师：首先我们要问一下，我念佛的目的是什么？有时候，..
大安法师：关于婚外情的开示
问：我看到一位女同事有婚外情，我是佛弟子，我该怎么办？大安法师回答： 这也是一个比较普遍的社会问题了，因为物欲横流吗，他认为这些都是一个享乐，原来婚外情大家都是众口所指啊，很难站立社会上的丑行，可能受西方新潮文化的影响，他可能认为挺浪漫的，你看还有这..
大安法师：初学者如何辨别邪师
大安法师：初学者如何辨别邪师问：末法时期，邪师说法如恒河沙。作为佛法初学者当以何种标准来抉择当今教内的各种言论说法呢？大安法师答：末法时期，学佛者贵在建立正信正见。判断是非邪正的标准唯有圣言量与祖师的原则立场。对净业学人来说，要熟稔净宗五经一论与中国..
大安法师：富翁之母临终向儿子证明极乐世界是真实存在的
富翁之母临终向儿子证明极乐世界是真实存在的 ——大安法师讲述我原来在北京的时候，有一位台湾的居士，有一天来找我，谈他母亲往生的情况。这位台湾的企业家，是受美国教育长大的，对佛教这些东西，原来是一点都不相信的。但他的母亲，真的是手不离珠、佛不离口，并且..
大安法师：应具十种信心
一信生必有死（普天之下，从古至今，曾无一人逃得）。 二信人命无常（出息虽存，入息难保，一息不来，即为后世）。 三信轮回路险（一念之差，便堕恶趣，得人身如爪上土，失人身者如大地土）。 四信苦趣时长（三途一报五千劫，再出头来是几时）。 五信佛语不虚（此日月轮..
大安法师：初学净土应从哪里下手
学习净土法门，对一般的信众来说，或者一般没有接触佛教的人，还是要有一定的善根的，因为他猛的一听、不容易相信，就是西方极乐好像不可琢磨，虚无飘渺。 再加上我们受的这种现实教育，常常是对彼岸的东西，宗教性的一种东西，和那些封建迷信挂上钩，所以在这样一个心..
净界法师：净心与净土 一
净心与净土净界法师宣讲二O一O年八月二十五日于新加坡大悲佛教中心第一讲《净心与净土》。诸位法师慈悲!诸位菩萨阿弥陀佛!好,请放掌。我们这次跟大家共同讨论的主题是“净心与净土”,主要探讨我们内在的心灵的力量跟外在的佛陀力量之间的一种相互的关系。这个主题我们先..
大安法师：拜经后有何感受？
问：请问当初是何因缘促使你对经文——《华严经》等——一字一拜的？拜完后有何感受，有何感悟？答：我原来觉得自己记忆力很差，根机很钝，所以我对净土五经倒是一字一拜，大概拜过三遍。就算密宗讲的十万个大头加行吧，就想用这个拜经来加行。《华严经》，我是拜过一次..
济群法师浅谈心经的心理治疗
在佛教浩瀚的三藏十二部典籍中，凝炼的《心经》包涵着佛法的精髓。《心经》从印度梵文经典中译出，在汉地比较常见的一种译本是唐代玄奘三藏法师译的《般若波罗蜜多心经》，大家耳熟能详的“色即是空，空即是色”就出自其中。译文如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，..
净界法师：佛说四十二章经讲记 九
佛说四十二章经讲记(九)净界法师讲述和尚尼慈悲、诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!请大家打开讲议第十面第十六章 舍爱得道本经正宗分共有四十二章,第一、第二章是正道法门,其余的四十章是助道法门。正道法门的修学重点有二:一是甚深见,一是广大行,这两个重点也是修学大乘佛..
道证法师：念佛是看您的用心而不是资历
道证法师：念佛是看您的用心而不是资历有人认为念佛一定要念很久之后，功夫才会够用，或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好，这是不一定的。因为念佛是看我们“当下这一念的用心”，并不是看年资和履历表。我们可以用一个比喻来了解，比如说用手打一块木板，有人是轻轻..
道证法师：念佛不怕阴鬼
道证法师：念佛不怕阴鬼一句“鬼话”，人心惶惶，花草变色有一天，一个念佛会里来了一位客人，她自称懂得风水、阴阳，又说她能看见鬼。这个人看见佛堂中有一些供佛的盆景，她就用很权威的口气向大家说：“你们这儿住众少，这种植物是属阴的，人看了会烦，而且鬼会来，最..
根本说一切有部毗奈耶卷第三十八
根本说一切有部毗奈耶卷第三十八三藏法师义净奉 制译拟手向苾刍学处第四十九尔时薄伽梵在室罗伐城住逝多林给孤独园。时具寿大目乾连与十七众出家并受圆具，广说如前，令其执作，彼不随教。时邬陀夷即便瞋忿，努手向一，彼十七人一时皆倒高声啼泣。余苾刍问其故：「何因..
道证法师：妈妈是孩子的观世音菩萨
道证法师：妈妈是孩子的观世音菩萨曾经堕胎过的人，希望你虔诚地修学佛法，念阿弥陀佛，求阿弥陀佛超度你的孩子去西方极乐世界。我们念念虔诚忏悔，一定可以感动人心，感动佛心。佛的光明会化解彼此之间的怨仇。目前在中国，堕胎是合法的。我们不要因为堕胎是合法的，就..
净土法门法师：往生的三个条件：信愿持名
净土法门法师：往生的三个条件：信愿持名摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》 【信愿持名。一经要旨。信愿为慧行。持名为行行。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。故慧行为前导。行行为正修。如目足并运也。】蕅益大师这几句话也是古人所没说的，与三..
大安法师对文化人学佛的开示
问：我素喜研究经教，手不释卷，津津有味；而于持名念佛，不是昏沉，便是掉举，这种现象是什么原因？如何对治？大安法师答：文化人学佛，大多好乐研究教理，总想从经卷中得大总持，获真受用。这种想法是可以理解的，然以生灭心揣摩佛经真实义，往往愈推愈远。是故宜从真..