净土法门法师法语：跟佛菩萨为伴侣
净土法门法师法语：跟佛菩萨为伴侣1 这个世间，什么人最有福？天天读经的人有福，天天念佛的人最有福。2 天天读经、念佛，是天天亲近佛菩萨；一天不读经，一天不念佛，跟佛菩萨就远离，佛像供在面前也没用。3 佛菩萨对人平等，我们为什么不亲近？佛菩萨从来不拒绝一个人..
法师
大安法师：极乐世界万修万人去
一切是来自于阿弥陀佛的力量，不是靠自己修行的力量，但是这桩事情难以相信。他建立不了信心，他就感通不了，感通不了就往生不了。那就：它容易是容易，易如反掌；难——难以相信，它也就难于上青天。所以这桩事情它就三根普被，平等普度。上根利智有福德，有智慧，有禅..
开愿法师：什么是回向？
同修:什么是回向?师:这个问题要好好说一说。因为我们每天都在回向,我们每做一件事情也在回向,我们念佛在回向,诵经也在回向,我们每次放生也在回向,那“回向”是什么意思呢?回向,简单地说,是放下自我,我所积的功、所累的德、所做的一切,不为自己,回向给一切众生,或者回向..
大安法师：这两种人谁更能往生？
大安法师：这两种人谁更能往生？曾有居士向我提出这样一个问题：“假如有两个人，一个人常把主要精力放在做好事，做慈善事业，帮助别人上。另外一个人什么都不干，只在家里专念阿弥陀佛。这二人哪个更能够往生？”一般人大多比较赞赏前者，而事实是那个天天在家里老实念..
开愿法师：人性本善，不善的是--习气
人性本善,不善的是--习气许许多多的事情需要我们去感恩。我们要感恩本师释迦牟尼佛为我们讲明白了宇宙人生的真相,讲明白了我们生命的意义和价值。感恩阿弥陀佛为一切众生成就了四十八大愿,成就了极乐净土,让一切苦难的众生都能够有一个皈依处,都能找到回家的方向。 感恩..
大安法师：造新罪念佛能往生否
大安法师：造新罪念佛能往生否问：弟子烦恼不断，意恶重重，甚至还造作身口意罪业，这种情况下信愿持名能够往生吗？大安法师答：首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的，每天妄想杂念纷飞，我们与生俱来的贪、瞋、痴、慢、疑诸多的无明烦恼，一定会驱使吾人身口意三业..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第十五
阿毗达磨大毗婆沙论卷第十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中智纳息第二之七问名为随语地系。为随补特伽罗地系耶。有说。名随语地系。彼作是说。生欲界者。若作欲界语。彼欲界身。欲界语。欲界名。所说义或三界系或不系。若作初静虑语。彼欲界身初静虑语..
大安法师：为什么恶人不得恶报
大安法师：为什么恶人不得恶报 居士：佛家强调因果报应，但在当今这个社会，我看到的都是恶因善果，善因恶果。对于这样一个社会，佛教应该怎样做？用佛教理论来说，我们个人又该采取什么行动？大安法师：这可能是很多人对因果报应理论产生质疑的地方。佛教是强调因果报..
大安法师：单纯一点还是好
——法师与企业家的谈话实录……法师：我们建东林大佛，是为这个时代的众生提供一种宗教的庇护。让大家找到一个安稳的地方，安心的地方。现在的建设团队还是很好的，能力、水平和态度都不错。居士甲：有一颗至诚的心是前提，有了这个就有执行力。法师：大佛的宝盖已经在..
大安法师：一件很难理解的事
大安法师：一件很难理解的事修净土一法有这么大的利益，但是很多人却不去修。这到底是什么原因呢？龙舒居士通过一个例子来说明这就是业障。龙舒居士有一个相识的朋友，平生就是喜欢吃鱼，杀了很多活鱼。到了晚年得了重病——中风，基本上瘫痪了。龙舒居士慈悲，哀怜他生..
净土法门法师：他们这都属活入地狱，罪恶万端没法说
净土法门法师：他们这都属活入地狱，罪恶万端没法说这个恶，它会造成其他的因。造成之因，侵犯了别人，别人就要报复，种种的，愈来愈发展，愈来愈大，要经历到恶趣。所以不要看这个事情很小，一个小事、小节。常常有人说“大人物不拘小节”，这是自己掩盖自己。现在所谓..
净土法门法师：平常要在修功上下功夫，功怎麼修？
净土法门法师：平常要在修功上下功夫，功怎麼修？我们平常要在修功上下功夫，功怎么修?古圣先贤给我们列出很多项目、德目，这些年来我们在一起共同学习的《弟子规》，这是戒律，不但是戒律，是根本戒。换句话说，《弟子规》做不到，其他的都不能成就，是根本的根本。《..
曾仕强：苏东坡嘲笑法师坐禅像牛粪，苏小妹的一句话令他羞愧难当
曾仕强：苏东坡嘲笑法师坐禅像牛粪，苏小妹的一句话令他羞愧难当各位都知道有一个人叫苏东坡，大家都知道。苏东坡与大法师坐禅苏东坡有一次去坐禅，他就看看，因为大法师也会陪他坐禅。他就问大法师，你看我坐禅坐得怎么样？那个大法师说你坐禅坐得很好，你像一尊菩萨，..
净土法门法师：从“看得破，放得下”入佛门，从布施下手
净土法门法师：从“看得破，放得下”入佛门，从布施下手摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》我学佛，实在讲是很幸运，没有走冤枉路。我二十六岁，方先生介绍佛法给我，一个月之后我认识了章嘉大师。第一天跟他老人家见面，就向他老人家请教，有什么方法能帮助我很快..
净土法门法师：命中没有的，你也能得到，但怎么得？
净土法门法师：命中没有的，你也能得到，但怎么得？现在的人，头脑里面第一个想到的是财富。财富从哪里来?佛告诉我们，世出世法都不出因果的定律，果报从哪里来的?从“因”来的。财富是果报，“因”是什么?你过去生中的布施、供养。世间人哪一个不想拼命赚钱?可是他不懂..
净土法门法师：今天最大的忧患是什么
净土法门法师：今天最大的忧患是什么 人弃常则妖兴左丘明在《左传》上说，「人弃常则妖兴」，常就是五常，仁义礼智信，我们把仁义礼智信全丢掉了。现在的社会不仁、不义、无礼、无智、无信，五个字全没有了。人活在这个世间非常可怜，心不安，平安两个字完全没有，生活..
阿毗达磨发智论卷第十四
阿毗达磨发智论卷第十四尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译大种蕴第五中执受纳息第四十七对几缘对自他有八唯对他有九八何义内外八门受相摄九位十五门现在未来修此章愿具说有执受大种。与有执受大种。为几缘。答因增上。有执受大种。与无执受大种。为几缘。答因增上。..
法藏法师：华严经探玄记 第二十卷
华严经探玄记 第二十卷 (尽法界品)魏国西寺沙门法藏述第七远行地知识内初举法劝修中三。先指后位次。颂前法。三善财得利益。初中开敷树花者。若约位此地是有行有开发无相住故名也。约事此天在香树楼阁中故立此名。二颂前法者临去殷勤嘱付令修学故。于中十四颂半初二总颂..
净界法师：净心与净土 二
第二讲请大家打开讲义第四面。丁二、别示。佛法的生命观叫诸法因缘生。因缘观,佛陀曾经讲出一个譬喻说,生命就像无止境的水流,从过去流到现在,它也会从现在流到未来。我们现在每一个人面对因缘,我们有两种选择。第一个、我们活在一种束缚性的、被动式的人生。就是我们完..
灯云法师：念佛是老人家的专利吗？
灯云法师：念佛是老人家的专利吗？念佛是老人家的专利吗？在当今社会上，我们平时所看到的念佛人，确实都是以老年人为主。他们每天手里提着念珠，嘴中念念有词。而年轻人念佛，一般都喜欢心中默念，也很少提着念珠。所以，从整体上来看，确实让人感觉到，好像只有老年人..
阿毗达磨品类足论卷第十六
阿毗达磨品类足论卷第十六尊者世友造三藏法师玄奘奉 诏译辩千问品第七之七此十二处与六善处相摄者。六善处摄四处少分。四处少分亦摄六善处。与五不善处相摄者。五不善处摄四处少分。四处少分亦摄五不善处。与七无记处相摄者。七无记处摄八处四处少分。八处四处少分亦摄..
阿毗达磨发智论卷第六
阿毗达磨发智论卷第六尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之二意根乃至无色界修所断。无明随眠。于三界十五部心中。一一等无间。生几心耶。答意根等无间生十五心。舍及信等五根亦尔。乐根等无间。生十一心。苦根等无间。生五心。忧根亦尔。喜根..
法闻法师：世界是怎么形成的？世界的本源是什么？
法闻法师：世界是怎么形成的？世界的本源是什么？世界是怎么形成的？世界的本源是什么？科学家说，从物质的角度讲，宇宙的产生，有一种说法——大爆炸，从一点、从一个小圆点而来，这是从唯物的角度、物质的角度来讲； 另外，从唯心的、神学的角度讲，世界是神创造的。..
法藏法师：佛法与传统文化
法藏法师：佛法与传统文化佛法与传统文化一位正信的佛教徒并不需要为「挑战传统而挑战传统」，也不会「为反对而反对」地反传统！但是，佛教徒依世尊的大悲智能为根本所依，以确立其人生的根本价值与处世原则，而非依「人间我执为基础的知见」或「纯粹以人或特殊文化为立..