阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十三
阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中一行纳息第二之八如是九遍知谁舍几谁得几。答有诸有情无舍无得。谓诸异生。问此中问答不依异生。但依圣者为有。圣者于九遍知无舍得不。答有。谓住本性有胜进时亦无舍得。谓苦法智忍灭苦法智..
法师
净土法门法师：什么功德最大？念阿弥陀佛的功德最大！
净土法门法师：什么功德最大？念阿弥陀佛的功德最大！真正是宇宙之间第一等的好事被你碰上，你太幸运了!老法师开示：什么功德最大?念阿弥陀佛的功德最大。在这个世间，造无量无边的福报都是小福，念佛第一大，我们明白。我们今天帮助这个世间，建佛教大学、建宗教大学，..
净土法门法师：《了凡四训》讲的是初转，初转在世间法里面就有求必应
净土法门法师：《了凡四训》讲的是初转，初转在世间法里面就有求必应我们今天这个境界哪里来的?就是自己的心之染净、量之大小、业之善恶，所现的境界。如果你把这个道理要是豁然明白，我现在在这个境界里，我修清净、我修心量大、我修一切善业，这个境界就变了。境界为..
净土法门法师：学佛要动大手术把心换一换
净土法门法师：学佛要动大手术把心换一换下面为我们解释作善。『作善』，「浅释为行善，究实则为是心作佛」。这个作善意思有浅深不同，浅说就是行善。《十善业道》是标準，《十善业道》是行善的总纲领、总塬则，十条，展开来多了。小乘人把它展开，十条变成叁千条，小乘..
净土法门法师：什么人才真正得到正受？
净土法门法师：什么人才真正得到正受？摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》“三昧”是佛教的术语，它的意思叫正受，从梵文字面上翻，翻作正受，也就是正常的享受。换句话说，凡夫的享受是不正常的。佛在经上告诉我们，六道凡夫的享受有五大类：苦、乐、忧、喜、舍，..
净土法门法师：“家”有四种，“出”也有四种
净土法门法师：“家”有四种，“出”也有四种恭录自《净土大经解演义》经文里面，我们前面读到，「其上辈者，舍家弃欲，而作沙门」，到这个地方才讲到经文头一句，「舍家弃欲，而作沙门」，上辈要舍家。舍家是什么？出家。「弃欲，离欲也」，一定把情欲放下。为什么？情..
法藏法师：华严经探玄记 第十二卷
华严经探玄记 第十二卷 (此尽第五地)魏国西寺沙门法藏述第三明地中亦作七门初释名者。唯识第九云。成就胜定大法总持。能发无边妙慧光故名发光地。解云。由得胜定发修慧光。由得总持发闻慧光。金光明经云。无量智慧光明三昧不可倾动。无能摧伏。闻持陀罗尼为作本故名明地..
法藏法师：花严经探玄记 第十八卷
花严经探玄记 第十八卷 (此尽十住知识)魏国西寺沙门法藏述入法界品第三十四将释此品。四门同前初释名有三。一分名者。谓广依胜友。深证法界故名依人入证成德分矣。二会名。约处名祇洹重阁会。谓表此法济物摄生故在给园。又显悲依本智重出之相故在重阁。三品名者。入是能..
法藏法师：华严经探玄记 第十四卷
华严经探玄记 第十四卷 (尽第十地)魏国西寺沙门法藏述第八地七门同前初释名者。不动名亦有三义。一约一义。摄论云。由一切相有功用行不能动故名不动地。无性世亲并同此释。无性释意。第七地中行动相不动。此中行相俱不动。二约二义。金光明云。无相正思惟修得自在。诸烦..
道坚法师：莲花与佛教的因缘观
道坚法师：莲花与佛教的因缘观道坚法师荷花与睡莲同属睡莲科，而荷花为莲属，睡莲为睡莲属，莲花是佛教对荷花、睡莲的统称。莲花又称水芝、水芙蓉、芙蕖等，最大的特色为晨开暮闭，花期为6月至9月，每年6月24日为荷花仙子的会期。莲花分为中国莲系、美洲莲系和中美杂交..
道证法师：震动人心的佛号
道证法师：震动人心的佛号“各人念佛各人得!各人生死各人了!”——广钦老和尚临终的慈悲示现老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力大声念佛，那种“使尽每一口气，恳切呼唤阿弥陀佛”的念法，非是常人可及。大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支，何况他..
大安法师：如不念佛，每日造作获罪无量
大安法师：如不念佛，每日造作获罪无量 菩萨谓查母曰：“汝何不勤勤念佛？”答曰：“因添儿孙，时常抱持，恐有不净。”菩萨曰：“汝谓不净念佛，恐怕有罪，不知不念佛则获罪无量。莫计净与不净，只管念去可也。”——《西方确指》好，请看下面。第三十八段：不念佛则获..
大安法师：以净土法门作为自己安心立命之所
大安法师：以净土法门作为自己安心立命之所业缘就是我们来到这个世界是受业力所牵引，有种种的因缘，最重的因缘就是为生计所迫。为了生存，我们必须要忙碌，必须要干事业。如果福报不够，睁开眼睛就要为吃喝住行去奔波，去动脑筋，就没有专门的时间精力来修行净土法门了..
大安法师：晚景不虚度念佛往生
大安法师：晚景不虚度念佛往生老年净业行人是一个特殊群体，属于自己的时间充裕，自主支配的空间更多，应当在净业上比忙碌的青壮年更行功进步，感得加持，取得成就。平日里，老年净业行人应当有一个规律的生活，除了买菜做饭，洗衣家务，剩下的大量时间应当一心办道。少..
大安法师：要趁身体强壮之时办往生大事
大安法师：要趁身体强壮之时办往生大事唯有西方极乐世界这个净土，才是究竟脱离轮回的捷径。因为那是阿弥陀佛大悲愿力所流现的清净刹土，那里没有三恶道。你只要去了，永远离开三恶道的事实，连名称都没有。所以我们了解极乐净土的胜妙之处，就要趁着身体强壮之时来办往..
大安法师：万德洪名威神不可测量
大安法师：万德洪名威神不可测量有些接触净土法门的人听说有实相念佛，观想念佛，观像念佛，持名念佛，他一想觉得我的水平比较高，我就应该要观想念佛或者实相念佛。殊不知阿弥陀佛大愿里面正门的修行方法就是念名号，你不要看名号简单，简单念名号的方法，恰好是最高妙..
大安法师：经书上的字读错了该怎么办
大安法师：经书上的字读错了该怎么办 问：听弘法流通站的居士告诉我，部分信众因为请的经书没有拼音，所以也不敢看，也不敢恭请经书，怕读错了经书上的字而造业。大安法师答：弘法流通站的居士说这个话，跟他的弘法流通的职责不相符了。流通站一定要贵在佛书流通，让信..
大安法师：对老鼠、麻雀、昆虫要有布施心
大安法师：对老鼠、麻雀、昆虫要有布施心 对这些老鼠、麻雀、昆虫，我们要要有怜悯心，要有欢喜心，要有布施心，它要吃一点,就让它吃一点。你不要马上用农药把它赶死杀绝。不可以的！如果看到自己的田里和粮仓里面，有老鼠麻雀来吃田里面的谷，吃粮仓里面的米，我们存什..
大安法师：时常做怪梦恶梦，用什么办法解决？
大安法师：时常做怪梦恶梦，用什么办法解决 ？问：弟子时常做怪梦、恶梦，长久以来睡境难安，身体也不好，有什么办法？大安法师答：刚才讲的就是办法，好好念佛。念佛就能让我们睡眠安稳。在你睡觉之前，你至少念十分钟到十五分钟的佛号。睡觉之前可以合掌，做两个祈祷..
大安法师：机心越深，以后的奇祸就越大
看看我们的饮食：我们每天都追求美味，这些所谓的美味可不就是一切众生的肉吗？这就有杀业的责任啰！所吃的是众生的肉。这种海、陆、空众生的肉，甚至还要吃活的。所穿的：所谓的好衣服要丝绸、锦缎、皮革，这些也是杀众生而得到的。丝绸穿在身上是很轻柔，但是丝绸怎么..
大安法师：吃动物的肉，迟早要还的
大安法师：吃动物的肉，迟早要还的业障越来越重，智慧就越来越薄，福报就越来越浅。于是对正法，就越难以产生信心；没有信心，对因果、对轮回，他听了之后就不相信，甚至哈哈大笑。你跟一般人谈因果轮回，他会哈哈大笑，他觉得你很迷信：“哪有这个事情呀？你看世间都是..
大安法师：诚实比说谎更容易
大安法师：诚实比说谎更容易俗话说诚实赢得千家赞，虚伪招来万户嫌。诚信是与人交往的基础，也是做人的底线。人们或因各种原因撒谎，但是为了谎言被信服，需要不断地圆谎。谎言毕竟是气泡，气泡终究是要破裂的，为了巩固谎言的效果，需要在气泡破裂之前堆积更多的气泡，..
大安法师：如何培养出离心和恳切求往生的心
大安法师：如何培养出离心和恳切求往生的心问：学佛几年了，为什么生不起出离心和恳切求往生的心？有没有办法能很快培养出离心具足真信切愿？大安法师答：学佛几年了为什么生不起出离心，你得要问自己啊！我们说一个修行人，你的出离心和你对世间的贪恋心，这是此长彼消..
大安法师：念佛求生净土，为人生大要
大安法师：念佛求生净土，为人生大要念佛还不仅仅适合于我们这个地球的人道众生，并且也是尽虚空遍法界人道乃及六道众生，最适合的解脱之道。念佛最简便易行，众生根机无论是一闻千悟，或而愚痴下劣，皆普及对应，无不蒙利。是诸多法门，最殊胜的解脱之道。念佛虽简易，..