烦恼藏
（术语）五住地之烦恼，能含摄一切之烦恼，故名为藏，又能藏如来之法身，故名为藏。胜鬘经曰：不思议空智断一切烦恼藏。又曰：若于无量烦恼藏所缠如来藏不疑惑者，于出无量烦恼藏法身亦无疑惑。同宝窟下本曰：四住及无明，摄一切烦恼皆在其内，故名为藏。又此惑能藏如来..
法身
烦恼贼
（术语）烦恼能损慧命，伤法身，故名为贼。大般涅槃经下曰：我等既去无上法王，烦恼之贼，日见侵害。维摩经菩萨行品曰：以智慧剑破烦恼贼。观无量寿经曰：未来世一切众生，为烦恼贼之所害。同天台疏中曰：烦恼贼者，此能损慧命伤法身，故名为贼也。..
微细身
（术语）密教立法身有微细之色形，周遍于法界。秘藏记末曰：凡佛者舍有漏五蕴等身，有无漏五蕴等身，无漏五蕴等微细身。微细身如虚空。同下曰：法身微细身五大所成，法身微细身虚空乃至草木一切处无不遍，是虚空是草木即法身。于肉眼见粗色，于佛眼微妙之色。..
法身塔
（堂塔）书法身偈而藏之者。寄归传四曰：或积为聚，以砖里之，即成佛塔。或置空野，任其销散。西方法俗莫不以此为业。（中略）当作之时中安二种舍利：一谓大师身骨，二谓缘起法颂。其颂曰：诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。..
传法阿阇梨位
（术语）受传法灌顶而为教示密法身之位也。是为密教之极果，与大日如来同位。亦曰传教阿阇梨。亦曰传灯阿阇梨。
遍周法界
（术语）法者有形无形事理色心之通称，法之有限，谓为法界。弥满于其法界，而无不至，谓为遍周法界。以名法身之功德。
圆塔
（物名）金刚界之法身塔也。又谓为塔。显修生之智也。见密门杂抄。
圆佛
（术语）圆教之法身佛，即毗卢舍那佛也，又在台家之圆教，称为十界圆融之佛。普贤观经义疏下曰：释迦牟尼佛名毗卢舍那，此即圆佛果成相也。法华文句一曰：隐前三相，唯示不可思议如虚空相，即圆佛自觉觉他。四教仪曰：以虚空为座，成清净法身，居常寂光土，即圆教佛相也..
极喜地
（术语）又曰欢喜地。菩萨修道位十中之第一地。菩萨既竣第一阿僧祇劫之行，无始已来，初发真无漏，而达于一分二空所显之理，断分别起之烦恼，因而得离凡夫之性，成为法身之菩萨。为极生欢喜之位，故曰极喜地，又曰欢喜地。唯识论九曰：极喜地，初获圣性，具证二空，能益..
解境十佛
（术语）华严宗以真实之智解见法界时，立为万有无非皆佛，分之为十种：众生身，国土身，业报身，声闻身，辟支佛身，菩萨身，如来身，智身，法身，虚空身是也。
解脱清净法殿
（术语）谓法身所居之大涅槃界也。圆觉经曰：依愿修行，渐断诸障。障尽愿满，便登解脱清净法殿，证大圆觉妙庄严域。
解脱知见身
（术语）解脱知见为如来法身之一分，故曰身。
解脱身
（术语）二佛身之一。佛身解脱烦恼障，故名解脱身。唯识述记十末曰：言法身者，非三身中之法身也。佛得二名，离烦恼故，名解脱身。离所知障，具无边德，名为法身。又五分法身之一。..
解夏草
（植物）解夏之日，僧赠檀越者。盖此日诸比丘取生茆拟如来成道时之吉祥草，坐于此上而行解夏之法，故与以此吉祥草，分福分之意也。释氏要览下曰：今浙右僧，解夏日，以彩束茆以遗檀越，谓之解夏草。今详，此草已为五分法身座，故名为吉祥草也。..
解知见
（术语）解脱，解脱知见二语之略。五分法身之第四为解脱，第五为解脱知见。解脱为涅槃，解脱知见为自觉证悟涅槃之知慧也。此二者合戒定慧之三者，为五分法身。无量义经曰：戒定慧解知见生，三昧六通道品发。..
周遍法界
（术语）法之所在，名法界，法无尽，故法界亦无边。法身之功德，及于无边之法界，谓之周边法界。
达磨驮都
（术语）Dharmadhātu，译作法界。或谓诸法之身体，或谓佛舍利。大日经疏七曰：梵云达磨驮都。名为法界，界是体义，分义。佛之舍利，亦名如来驮都，言是如来身分也。同六曰：莲华台达磨驮都，所为法身舍利也。..
感应妙
（术语）十妙之一。众生感佛菩萨灵应之善根发动曰机，应此机而垂佛菩萨之利益曰应。是有四句：一冥机冥应。于过去善修三业，于现在未运身口，籍于往昔之善根，是为冥机。虽不现见灵应而密为法身所益，不见不闻而觉知，是为冥应。二冥机显应。于过去植善，冥机已成，得值..
二种舍利
（名数）一全身舍利，如多宝佛之舍利是也。二碎身舍利，如释迦佛之舍利是也。【又】一生身舍利，依戒定慧所薰修，如来灭后留全身或碎身之身骨，使人天永获供养之福德者。二法身舍利，一切大小乘之经卷是也。智度论曰：经卷是法身舍利。..
性横修纵
（术语）台家所说法报应之三如来，正了缘之三佛性，行智理之三法，法般解之三德等，在圆教为不纵不横，在别教为纵横差别，约之于性修因果二门，而谓之性横修纵，因纵果横。性横修纵者，就三德明之，则此三齐为性德，般若解脱之二德不更为智断之修用，三法自立，互不相融..
性海
（譬喻）真如之理性，深广如海，故云性海。如来法身之境也。西域记序曰：廓群疑于性海，启妙觉于迷津。往生礼赞曰：性海如来尽是师。五教章上曰：性海果分当是不可说义。五灯会元云：祖曰：汝化性海得否？曰：何谓性海，特未尝知，祖即为说性海。曰：山河大地，皆依建立..
性佛
（术语）法性佛也。三身中之法身也。显密不同颂曰：显法身默然，密性佛说法。辨惑指南三曰：性佛者，六大法性佛之意。密教以六大为法身故也。
阿提佛陀
（佛名）梵名Ādi-buddha。西藏语云：Cho-gidang-poisang-ye，译言本初觉者或第一觉者。喇嘛教之本初本佛也。西藏佛教之古派以此佛为生自毗卢遮那之普贤Samantabhadra，谓之Kuntu-bzaṅ-po（至善法身），即梵语之Dharmakāya- samantabhadra（法身普贤），盛崇拜之，新..
阿修罗琴
（杂名）阿修罗之琴，欲听之则无弹者，而随意自出声。此阿修罗之福德所使然也。智度论十七以之喻法身之菩萨，心无所分别，而自然应众生之机，得于种种说法教化。又出于法华玄义六上。..