净土法门法师：一定是自己先得度，你才有能力去度別人
净土法门法师：一定是自己先得度，你才有能力去度別人我们的信心、诚敬心起不来，怎么办?研究这本经教。你要是真的把极乐世界认识了，搞清楚了，认识阿弥陀佛，认识极乐世界，那你就非去不可，你的诚敬心就生出来了。我们的诚敬心没有生出来，对极乐世界模煳，听说有这..
法门
法华玄论卷第十
法华玄论卷第十胡吉藏撰论分别功德品生数义问曰。经言八生乃至一生。据何义此说。答。注经云。体寿量之深玄。神凝绝崖之境。岂感生数差别不同。由强心不一发机处异。故此品位不同以示学人耳。色想既虚灭定可修。入解心开然后乃会。故言八生也。四生者四等意发因此而悟故..
偏小
（术语）佛成道后十二年间之说法，大乘家贬之名曰偏小。谓所说之理偏于空，而法门狭小也。
大安法师：净土法门的本质要点
那么了解了这个佛的本怀之后，我们也要把出生死、成佛道作为我们学佛的终极目标，这种正信、正见先要接受。要实施这样的目标，这就得拷量：我选择什么法门。七觉分的择法觉分首先告诉我们选择法门——一开始第一步怎么走，非常重要。那么这里就要了解八万四千法门的通途..
安心法门
慧可曰:「諸佛法印,可得聞乎?」達磨祖師曰:「諸佛法印,匪從人得。」慧可曰:「我心未寧,乞師與安。」祖曰:「將心來,與汝安。」慧可良久曰:「覓心了不可得。」祖曰:「我與汝安心竟。」
大宗地玄文本论卷第十二
大宗地玄文本论卷第十二马鸣菩萨造真谛三藏译一种功德纯纯无杂大圆满地道路大决择分第二十三如是已说摩诃[珏/覞]尸梵诺母原主天王大决择分。次当说一种功德纯纯无杂大圆满地道路大决择分。其相云何。偈曰。功德道路中有二千五百五十法门海五十一位中一一皆各各具五十位..
释摩诃衍论卷第二
释摩诃衍论卷第二龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说立义分。次说解释分。解释分中法门名字其数几有。其相云何。颂曰。唯有四种法余二十九门略不解释故九论已说故论曰。解释分中唯释四法。所余法门略不别释。云何为四。一者一体摩诃衍。二者三自摩诃衍。三者真如门..
法藏法师：净土深义－净土法门的特异方便（一）
净土深义-净土法门的特异方便(一)第三讲 净土法门的特异方便我为什么不说特异方便的净土法门,而说净土法门的特异方便呢?这两种说法是不同的。如果我说特异方便的净土法门,意思是净土法门只有特异方便。现在我说净土法门的特异方便,意思是净土法门很广,其中有一种修法是..
法藏法师：净土深义--净土法门的特质(一)
净土深义--净土法门的特质(一)第二讲 净土法门的特质这次净土深义讲座主要是对出家人讲的,你们应该懂得净土法门是一种大修行,是出家修行的十分重要的法门。作为一个出家人,不光要知道怎样修,还应该知道净土法门在整个佛法中占有什么样的地位,这样你才能比较彻底的祛疑生..
法藏法师：净土深义--净土法门是大乘佛法真实之教(二)
净土深义--净土法门是大乘佛法真实之教(二)1-2第一讲 净土法门是大乘佛法的真实之教既然如此,我们为什么还要修净土法门呢?因为你修别的法门,要想在今生了生死确实不容易。而净土法门由于它的高、妙、圆顿,能够直接让你在今生了生死,比如说在座的二、三十人,只要修的心态..
界诠法师：念佛法门非常殊胜 不要再持怀疑！
界诠法师：念佛法门非常殊胜 不要再持怀疑！念佛法门是非常的殊胜，因为我们这些众生对参禅、学密、学教都不能行持，都不能去做，释迦牟尼佛在两千多年前就告诉我们这么一个殊胜的法门，阿弥陀佛在十劫以前已经成就，在无量劫以前发的愿已经实现，已经往生到那里去的众..
法藏法师：净土深义－净土法门的特异方便（三）
净土深义-净土法门的特异方便(三)第三讲 净土法门的特异方便(续1)无量诸佛所,而行深妙道。他们能够在无量佛国中,行施甚深的妙道,就是行施大乘真实了义之道,亦即净土法门。为此诸佛子,说是大乘经。我就是为这些佛子,宣说《法华经》这部大乘经典。我记得如是人,来世成佛道..
大安法师：净土法门的特点
大安法师：净土法门的特点【夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。千经万..
净土法门法师法语精华录四：菩提心
净土法门法师法语精华录四：菩提心学佛要找到佛的根，佛的根是发菩提心。“菩提”是觉悟、智慧的意思。 菩提心是至诚心、深心、回向发愿心；是真诚、清净、平等、正觉、慈悲心；是真实究竟圆满觉悟的心；是真心；是佛心；是直心；是大悲心；是怜悯一切众生的心；是“四..
大法炬陀罗尼经卷第九
大法炬陀罗尼经卷第九隋天竺三藏法师阇那崛多等译 劝证品之余 法师行相品第二十 劝证品之余摩那婆。若有人能入是门者。则于一切法门皆得明了。摩那婆。汝等应证如是法相。既自证已为人演说。汝等当得无量无边乐说辩才。诸佛世尊无有二言。摩那婆。诸佛世尊凡有所说。于..
无尽意菩萨经
（经名）四卷，刘宋智严等译。无尽意菩萨从东方不眴国普贤佛所来，说八十无尽法门。与大集经无尽意品同。
无尽灯
（譬喻）法门名。以一人之法展转开导百千人而无尽，譬如以一灯燃百灯，故云无尽灯。此为横之无尽也。维摩经菩萨品曰：维摩诘言：诸姊有法门名无尽灯，汝等当学。无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽。如是诸姊，夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩..
无尽意
（菩萨）梵名阿差末底Akṣayamati，佛游宝庄严堂说大集经时，从东方不眴国普贤如来所来，广说八十无尽之法门，无尽意菩萨经是也。又于法华经会座为普门品之对扬众，取颈上璎珞与观音菩萨。名义集一曰：阿差末，此云无尽意。..
无尽海
（譬喻）无尽之法譬如海之深广也。华严经二曰：一切法门无尽海，同会一法道场中。
净土法门法师法语：现在物质发达，人不快乐
净土法门法师法语：现在物质发达，人不快乐1 十年前，我在新加坡讲经，我特别邀请许哲居士到台上来跟大家见面。她有什么长处？她没有私心。一般人念念都为我，她没有为我。2 我们访问她，她只有一个念头——念一切苦难的众生、病苦的众生、年老的众生、无依无靠的众生，..
净土法门法师开示：西藏密宗是佛教正宗，不能非议
净土法门法师开示：西藏密宗是佛教正宗，不能非议净空法师开示：西藏密宗是佛教正宗，不能非议問：不少汉地居士对西藏密宗的非议很大，他们引用《楞严经》，对四皈依、喇嘛喝酒吃肉、或打着双修旗号骗色的行为，直接斥为邪魔歪道，全盘否定了西藏密宗。答：西藏佛教是从..
净土法门法师法语：现在人不懂得做人，你说多可怜！
净土法门法师法语：现在人不懂得做人，你说多可怜！1 现在人很可怜，可怜在什么地方？没有人教他。在家里面父母没教他，在学校里面老师没教他，你说现在世间人多可怜！2 现在这个社会，人文教育疏忽，伦理道德几乎断绝，功利的思想深植青少年的内心，我们看到很同情、很..
净土法门法师法语：心好嘴不好，荣华富贵折去了
净土法门法师法语：心好嘴不好，荣华富贵折去了1)人家侮辱你，你要当作是培福;人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得!你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是拿..
净土法门法师法语：现代人志在发财
净土法门法师法语：现代人志在发财1 古人读书的目的是什么？志在圣贤，不是志在功名富贵。在从前，做父母的都希望自己的儿孙作好人、作善人，作圣人、作贤人。2 现在人上学念书，他志在哪里？我们普遍去问这些年轻人，志在发财，这就大错特错。3 现代人见钱眼开，无论从..