净土法门法师：他来整我，我感谢他，我在他的面前消业障
净土法门法师：他来整我，我感谢他，我在他的面前消业障那我们今天对人对事对物，我们一定要了解，现在我们处的是什么社会？五浊恶世，恶是十恶，这个世界充满了五浊十恶，到任何地方都不能避免。我们来到这个世间，那就学着什么？忍受，在这修忍辱波罗蜜，什么都能忍，..
法门
净土法门法师法语：人人都修十善业道，这个灾难就没有了
净土法门法师法语：人人都修十善业道，这个灾难就没有了1 现在全世界气候产生很大的变化，这个地球变暖了，温度不断在上升。不学佛的人不懂得这个，他们都是从科技物理上，来论断这桩事情。2 学佛的人知道，佛在大乘经上告诉我们，水是贪心，贪心增长就有水灾；嗔恚是火..
净土法门法师法语：不要以为捐钱就叫做布施
净土法门法师法语：不要以为捐钱就叫做布施这个世间，有许许多多人在佛门里修福，为什么?在佛门修福，得福最快，而且最大。可是很多人到佛门捐钱之后，也没有发财，也没有升官，好像这个钱财白白地丢到水里去了，那是什么?他以不善的心去修善事，所以果报不明显，不显著..
净土法门了义语
净土法门了义语【依梵网菩萨心行，修自性觉正净法；入华严无碍境界，住弥陀寂光净土】--——净土法门法语。这幅墨宝堪称老和尚一生讲经教学宗旨、内容的概括总结。第一句律、第二句禅、第三句密、第四句净——这是“净土法门四句教”，没人提，很可惜。【惑尽情忘，诸法..
净土法门法师：你要知道佛说这个话不是假的是真的，千万不要侥幸
净土法门法师：你要知道佛说这个话不是假的是真的，千万不要侥幸佛在经上常说“三途一堕”，你不小心掉到三途里面去了，就是饿鬼、地狱、畜生，要经历多长的时间你才有机会再得人身?佛说的“五千劫”。不是五千年，不是五万年。五千劫，就算“小劫”那个数字都算不清。..
净土法门法师：你真正通达明了的话，身心的疾病没有了
净土法门法师：你真正通达明了的话，身心的疾病没有了五蕴里面的色就是物质现象，受想行识就是意念;受是感受，想是思想，行就是科学家讲的累积连续的现相，识就是这些意念储存的一个数据库，像计算机里面的芯片一样，全是假的，没有一样是真的。《心经》上说得很好，「..
净土法门法师：你只要念佛，你就得佛力加持
净土法门法师：你只要念佛，你就得佛力加持「如《往生论》曰：三种成就愿心庄严」，这个三种，佛土、佛、菩萨，佛土是依报，佛菩萨是正报，依正庄严，这是在遍法界虚空界一切诸佛剎土里找不到的。那《华严经》不是说诸佛剎土很多?是的，我们都看到、都读过了，一切诸佛..
净土法门法师：佛说经用意在哪里？帮助我们断疑生信
净土法门法师：佛说经用意在哪里？帮助我们断疑生信 阿弥陀佛是梵语音译过来，它的意思，阿翻作无，弥陀是量，佛是觉，所以这个名号依中文意思来翻，无量觉。禅宗提倡的是“不怕念起，只怕觉迟”，这个念头才起，第二念就换成阿弥陀佛，无量觉，用这个方法来伏烦恼。烦..
净土法门法师：什么人能够接受念佛法门？
净土法门法师：什么人能够接受念佛法门？这个法门是一个特别法门，这一个法门是真实法门，是真实的智慧。什么人能够接受?华严会上讲的十地菩萨。我们在《华严经》上读到十地菩萨始终不离念佛。始是初地，终是等觉。等觉也叫作十一地，这是十一个位次;等觉再上去就成佛了..
净土法门法师：人生也有春、夏、秋、冬
净土法门法师：人生也有春、夏、秋、冬老师早年在一起常常劝人，讲到《秋声赋》，欧阳修这篇文章，老师非常感慨告诉我们：一个人一生有一生的四季，从出生到二十岁，人生的春天;二十到四十岁，人生的夏天;四十到六十岁，人生的秋天;六十到八十岁，人生的冬天。所以，春..
净土法门法师：富贵贫贱属于果报
同样一个道理，每个人在这一生当中，富贵贫贱这些都属于果报，果必有因，因都是前世累积的。一个人在某个方面他有特殊的成就，有特殊的贡献，如果没有五世以上的累积，他就不可能达到这个成就。我们在《慈悲三昧水忏》上看到悟达国师的故事，这个出家人算是有成就了，做..
净土法门法师：印祖一生特别重视因果教育
尤其难得，印祖一生特别重视因果教育，他推荐三本书，让我们这一代以及往后学佛的，无论是在家、出家，必须要读，要认真学习，做为根基。这三样东西就是《了凡四训》、《安士全书》、《太上感应篇汇编》，特别重视因果教育。现在我们才明白，现在要拯救这个社会，要化解..
净土法门法师：佛法重在行证
净土法门法师：佛法重在行证佛法重在行证，信解是方便，功夫得力在行，有行有证真得受用;没有行、没有证，只是在信解上下功夫，不够，那是在佛门裡面种善根而已。这个善根也是必要的，因为行证的人绝不是一生成就的，生生世世无量劫的修行才能到证。我们看到释迦牟尼佛..
净土法门法师：佛教早晚课的用意、目的何在？
净土法门法师：佛教早晚课的用意、目的何在？我们在现前这个社会，我们就本道而论，本道是人道，几个人，想想看是向上提升的？有几个人是往下坠落的？不要看别人，最重要的是看自己。佛教给我们做早晚课，早晚课的用意、目的在哪里，这个不能不知道。早课是提醒自己，诵..
净土法门法师：于法之实相安住，谓之忍
净土法门法师：于法之实相安住，谓之忍于法之实相安住，谓之忍摘自净土大经科注(二次讲）-第244集「四忍陀罗尼。于法之实相安住，谓之忍」。诸法实相我们不知道，但是佛说出来，我们不懂、不了解，你要能接受、能相信，不要怀疑，这就是忍。我们的麻烦在哪里？不把它的..
净土法门法师：为什么要跟人家争
净土法门法师：为什么要跟人家争出自净空法师《华严经讲记》现在的社会，普遍的，外国，中国也学了，从上幼稚园、小学，家长就教他们要竞争，这是错误的。你要知道，竞争升级就是斗争，斗争再升级就是战争，战争最后两败俱伤，毁灭。毁灭不是完了，如果毁灭之后就完了，..
净土法门法师：为什么有些人会遇到鬼-
净土法门法师：为什么有些人会遇到鬼?我在没有学佛之前，常常遇到鬼，一个月总会遇到好几次。为什么会有这个现象?因为我心里头有杀生的念头。我十六、七岁的时候，天天去打猎，每天都带着猎物回来，所以以后常常遇到鬼，常常被鬼欺负——晚上睡觉的时候，鬼压在身上，心..
庐山慧远的念佛法门——向学法师
庐山慧远的念佛法门——向学法师二、慧远对弥陀信仰的原因和念佛三昧的内涵慧远创立白莲社，与其徒众精修“念佛三昧”共期西方弥陀净土，被后世推崇为中国净土宗的始祖，享誉中国、日本等国家。庐山的念佛结社创于元兴元年七月，由刘遗民等一百二十三人共同在般若精舍的..
净土法门法师：如何突破时空维次？
净土法门法师：如何突破时空维次？摘自《学佛答问》（答澳洲参学同修之三）问：他说老法师说过，你突破时空维次，华藏、极乐世界、地狱世界就没有界限，就在眼前。请开示！答：我还没有突破空间维次，但是我知道，我也曾经举例子说过。我举电视，电视现在家家都有，电视..
净土法门法师：人生在世为什么这么苦
问：这位同修问得好！人生在世，为什么这么苦？ 答：在前几天，《十善业道经》上说过，世尊叫着娑竭罗龙王，教他观察大海里面这些众生，形状、肤色、大小都不相等。什么原因造成的？都是由于身语意种种不善造成的。所以，你要问人为什么这么苦？你要真正明了因果报应的..
净土法门法师：什么叫老实念佛
净土法门法师：什么叫老实念佛我们生在末法，佛教我们修净土法门。该如何修？佛劝导我们，老实念佛。老实这两个字的意思不好懂，你如果还有妄想、还有忧虑、还有牵挂，你不老实。总而言之，还起心动念，这就不老实。什么叫老实？除了一句阿弥陀佛之外，心里什么都没有，..
净土法门法师：人的福报从哪來的？
净土法门法师：人的福报从哪來的？学佛的人真正读经，读圣贤书，可以在书裡面找到，日常生活处事待人接物裡头找不到。但是学会了伦理道德，明瞭因果教育，虽然世风败坏了，我们还认真努力去学习，把伦理道德做出来，不吃亏，不会上当。我们相信因果，吃亏上当那是还债，..
净土法门法师：人为什么会得病，这个病是什么？
净土法门法师：人为什么会得病，这个病是什么？佛在《止观》里告诉我们，「恶业所起」的七种病因。第一种是「杀业」，杀众生，吃众生肉，对应内脏容易感染肝方面的病;在身体表面对应的眼睛。年纪老的时候，眼睛看不见，耳朵重听，听不见了，都是业。第二种是「盗起肺鼻..
净土法门法师：不相信自己的人，怎么会相信别人？
净土法门法师：不相信自己的人，怎么会相信别人？理，我们读了会相信，所举的这些事，现代有不少年轻人说这是寓言，未必是真的，很难采信。什么原因?自己不老实，总想到别人也不老实，我们现在人都骗人，古人难道不骗人吗?所以对於古圣先贤，乃至於佛菩萨的教诲，都不能..