净土法门法师：念佛人身体不好得重病了，怎么办？
净土法门法师：念佛人身体不好得重病了，怎么办？人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦..
法门
净土法门法师：受八关斋戒后梦到蛇来撞我。这个梦是什么意思？
净土法门法师：受八关斋戒后梦到蛇来撞我。这个梦是什么意思？摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十三）问：弟子小时候曾经打死过一些蛇类，最近受八关斋戒之后，梦到有蛇来咬我，但蛇口张不开，只用手撞了我两下。请问这个梦是什么意思？答：这是那个蛇来求你超度，..
净土法门法师：受了菩萨戒，来世就能得救吗？
净土法门法师：受了菩萨戒，来世就能得救吗？问：已受菩萨戒是否下一生能得救，得闻佛法，可得人身?答：菩萨戒要受持你才能得到，如果受了菩萨戒就能够得到，没这个道理，这是骗人的，这个在理上讲不通。真做到了，真做到你就是菩萨，菩萨应该做哪些事情你都做到了。你..
界内事教
（术语）天台谓三藏教。彼教精究五蕴十二处十八界等事相之法门，而理唯为偏真之空理，究理最为浅薄，故贬之为界内事教。玄义三上曰：三藏具有三人，而皆以析智观界内十二因缘事为初门。又曰：通教亦有三人，同以体智观界内十二因缘理。..
界内教
（术语）谓对沉沦三界中之众生教断见思二惑出离三界之法门也。天台之藏教通教是也。四教仪曰：此二教是界内教。同集注下曰：藏通三乘，断惑出界。（中略）对界外方便等土，名界内教，以此二教化界内也。玄义五上曰：若随界内好乐，说前两教位。..
净土法门法师：受到委屈的時候，要如何能够心平气和？
净土法门法师：受到委屈的時候，要如何能够心平气和？我们看到海庆和尚、老德和尚，这两个都是示现的老实人，常常被人欺负，常常被人捉弄。他不怪别人，他还是欢欢喜喜，好像他没有感觉一样。最后，往生示现给大家看的，大家才感到惊讶。活着在世间，没有人瞧得起他，没..
净土法门法师：卑贱的业因是什么
净土法门法师：卑贱的业因是什么【復次普廣。若未來世。有諸下賤等人。或奴或婢。乃至諸不自由之人。覺知宿業。要忏悔者。】這是先舉忏悔的一類眾生。貧賤是人間很苦的，貧，是沒有財富，賤，是沒有地位，在世間它跟富貴是相對的。富是有財富，貴是有地位，貴賤跟貧富差..
净土法门法师：別人跟我結怨不是沒有原因的
净土法门法师：別人跟我結怨不是沒有原因的 冤家宜解不宜结，一定要知道，别人跟我结怨不是没有塬因的，过去世大概是我得罪他了，这一世一定要化解。他恨我、他毁谤我、他陷害我、甚至他杀我，都没有怨恨心，不跟他结怨。要塬谅他不要去计较，来生就变成好朋友，不会变..
净土法门法师：念佛发愿求生净土的都是非常人
净土法门法师：念佛发愿求生净土的都是非常人无量寿经上我们读到阿阇王子这一章，佛说他们这五十个人，五十个人是小团体，阿阇王子这小团体过去生中曾经供养四百亿佛，算他命好吧，每一次都得人身，每一次都遇到佛，四百亿佛还得了!你说这是多长的时间。这一次听到释迦..
净土法门法师：念佛人不能往生的原因要知道！
净土法门法师：念佛人不能往生的原因要知道！佛祖诚言，真诚的话，绝不是假话，「人身难得，佛法难闻」。想到这个，那问题可大了!这一生学佛如果轮迴裡再一转，转多久?可能转无量劫才再得个人身，得人身闻不到佛法，白来这一趟。这些事情都在我们眼前，我们看看这个世界..
净土法门法师：忏悔第一殊胜就是念佛
净土法门法师：忏悔第一殊胜就是念佛所以，有些同修造作罪业，真正想求忏悔，来问我：法师，我要用什么方法来忏悔我的罪过？我就问他，你是不是常常有后悔之心？他说有！我说那你糟了，他说为什么？你每后悔一次又造一次，你这个罪业哪一天能忏悔得了？你们想想对不对？..
净土法门法师：心里有阿弥陀佛，天地鬼神都尊重你
净土法门法师：心里有阿弥陀佛，天地鬼神都尊重你报身是从法身现的，直接从法身现的，这个相相好光明，我们无法想像。这经上讲的「三十二相八十种好」，这是释迦牟尼佛的方便语。为什么?印度人认为人身的好相，富贵相，这三十二种大富大贵的相。佛是举这个例子，大家容..
净土法门法师：寿做了没几天，不如意的事情就来了
净土法门法师：寿做了没几天，不如意的事情就来了【世尊。如是阎浮提男子女人。临命终时。神识惛昧。不辨善恶。乃至眼耳。更无见闻。是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者。离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。】这是教给我们的修法。我们明..
香的修持法门
香的修持法门香的修持法门在佛法中，将人类与外界沟通的途径，以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根来统摄。相应于此六根所对应的外境，则有色、声、香、味、触、法六尘。由于这些外境很容易使人心思迷惑、执着，如同尘垢覆盖清净自性，因此称为“尘” 。六根、六尘虽然容易..
净土法门法师：净土法门「横超三界」，八万四千法门叫竖出。
净土法门法师：净土法门「横超三界」，八万四千法门叫竖出。横超三界」，八万四千法门叫竖出，它是一步一步向上提升，像菩萨这个阶级，我们从《华严经》上看，五十一个阶级，从十信位、十住、十行、十迴向、十地，五十个位次，上面是等觉，再上面叫妙觉位，那叫佛位，竖..
净土法门法师：六和僧团有这么大的功德，你愿不愿意做？
净土法门法师：六和僧团有这么大的功德，你愿不愿意做？第二个科目，六和，家和万事兴。人跟人不和，你决定成不了佛，你也不能往生。为什么?不能跟别人和睦相处，到极乐世界还跟人家打架吗?极乐世界是个和谐世界，没有和谐的条件是决定不会到极乐世界，阿弥陀佛不来接你..
净土法门法师：做人为什么那么难
净土法门法师：做人为什么那么难出自净空法师《华严经讲记》怎么样学方便？这《华严经》里面那就讲得太多太多了。古圣先贤教我们做人，谚语有所谓“做事难，做人更难”。做人为什么那么难？你没有智慧、没有方便，你就难。如果你有智慧，你有方便，就不难。我常常劝导同..
净土法门法师：心不清净，你去不了净土
净土法门法师：心不清净，你去不了净土要放下，不放下是假的。首先第一个，不跟一切众生作对，恩恩怨怨要放下，不放下，极乐世界没分，你还要在这里报复，报恩报怨，没完没了。所以佛法最重要的是你懂得门道，你晓得走哪一条路。放下起心动念、分别执着，这就真彻底放下..
净土法门法师：弥勒菩萨与四大天王
净土法门法师：弥勒菩萨与四大天王你进寺院的佛门，第一个见到的是天王殿。天王殿的正面是佛陀；天王殿两旁是四大天王；佛陀的护法神韦驮菩萨在当中，手上拿着金刚宝杵，面对着佛陀。佛说在这个贤劫当中，有一千尊佛在这个世界示现。释迦牟尼佛是第四尊，弥勒菩萨将来示..
净土法门法师：宇宙之间千变万化，是念头在主宰。
净土法门法师：宇宙之间千变万化，是念头在主宰。《华严经》里面我们看末后，善财一生圆证无上菩提，他在文殊会上得根本智。根本智是什么？用我们现在好懂的话来说，清净心。你心怎么会清净？那不就跟惠能大师一样吗？「何期自性，本自清净」，这就是根本智。他把妄想分..
净土法门法师：学佛几十年功夫不得力，什么原因？
净土法门法师：学佛几十年功夫不得力，什么原因？那么再回过头来，“盖此净宗乃最极圆顿，超情离见，不可思议之微妙法门。”这是净土宗，没有比这个更圆、更顿。“圆”是圆满，丝毫欠缺没有。“顿”是快速。一生数十寒暑，就能保证你往生极乐世界，见性成佛。这“超情离..
净土法门法师：因果明，心就安
世间的事情，都是互相报偿的。如果明白这个道理，知道这个事实真相，你的心自然就定了。譬如说，我们今天在社会上，上了人家当了、吃了人家亏了，其实没有这个事情。为什么呢？它有报偿的。因此，决定没有一个真正吃亏的人，也决定没有一个是真的占人家便宜的人，没有！..
净土法门法师法语：同人不同命 ，为什么？
1 我们大家都是人，可是每个人的命运不同，际遇不同，贫富贵贱不一样，这是什么原因？满业。满业是你过去所修的福报不相同。 2 佛在经上告诉我们，业有两种，一种叫引业，一种叫满业。引是引导，引导你到哪一道受生。我们今天得人身，大家都得人身，我们的引业相同，满..
师子法门
又作狮子法门。即指诸佛菩萨摄化众生之法门；盖藉狮子王以喻显诸佛菩萨功德之谓。北本涅槃经第十一品中就师子吼列举十一事，一一配以菩萨之法门。大智度论述及狮子王之形相威势时，亦一一配当于诸佛之功德。宝雨经卷五则列出菩萨之十种善法，一一喻于狮子王。 p4092 ..