维摩经略疏卷第四
维摩经略疏卷第四(小卷十一)天台沙门湛然略弟子品初此品次方便品来者。为破无为缘集成净佛国之教。已如前说其意乃多非凡所测。今亦略用三意通释此品。一正明此品来意。二略释弟子义。三入文解释。初意者大圣慈悲欲令众生得不思议正报解脱法身依报净佛国土。但以化物必在..
弟子
鸣人唯一弟子木叶丸，小时候爆发力极强，博人传里实力被雪藏
鸣人唯一弟子木叶丸，小时候爆发力极强，博人传里实力被雪藏转载自作者：漫漫探索火影界最强王者当然是主角鸣人了，鸣人的唯一弟子木叶丸，在火影忍者里一开头早早就出场了，那时候还是个小屁孩，作为第三代火影猿飞日斩的孙子，集宠爱于一身，只有鸣人敢于他抬杠，就因..
维摩义记
维摩义记卷第二(本)沙门慧远撰弟子品者。此品之中命声闻弟子问疾。良以声闻学在佛后故名为弟。从佛化生故复称子。从其所告以题章目名弟子品。次随文释。于中略以三门分别。一对上生起以释来意。二对后科分。三依文正解。来意如何。两义释之。一约序义释其来意。二就正宗..
注维摩诘经卷第三
注维摩诘经卷第三(弟子品)后秦释僧肇选佛告须菩提。什曰。秦言善业。解空第一。善业所以造居士乃致失者。有以而往亦有由而失。请以喻明之。譬善射之人发无遗物。虽轻翼迅逝不能翔其舍。犹维摩诘辩慧深入言不失会故五百应真莫敢闚其门。善业自谓智能深入辩足应时。故直造..
教祖
教派之创始者或信仰之指导者。释尊教示弟子们依从真理，弟子由于受其人格感化，而信奉佛法。如此，以弟子之立场言，释尊为教祖，且成为佛教信仰不可或缺之精神要素。教祖之存在，乃信仰上一种人格之结合，使信仰团体产生强而有力之组织，基于此种意义，各宗各派对教祖之..
丧服
指丧仪或守丧期间所穿着之衣服。即指孝服。出家人之丧服，在涅槃经及诸律中，均未见其制。但据释氏要览卷下送终服制条所载（大五四·三○七下）：“白虎通曰：‘弟子于师，有君臣、父子、朋友之道，故生则尊敬而亲之，死则哀痛之，恩深义重，故为降服。’释氏丧仪云：‘..
弟子,奋斗吧
弟子,奋斗吧1.过去世我是什么样子?从什么境界而来?跟母亲所梦见的大红牛有关系吗?是什么业力让我刚出生就一直哭个不停,又不喝水吸奶,身体又小、肤色干黑?为什么老人用巫术帮助,才救了我的命?2.为什么我从小到大都过得很辛苦,并多次地换工作?为什么我的工作要让我遇到很..
佛陀住世的最后一天为众弟子解答4大疑惑
世尊住世最后一日，解答弟子四大疑惑。伟大的佛陀，应身的年龄到了八十岁的时候，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘也都来聚会在这里，佛陀就对大家说道：“诸比丘!今天在这里和你们相遇很好，我告诉你们，自从我成道证得正觉以来，爱护比丘及一切弟子，教化大众..
金光明经文句
金光明经文句卷第一隋天台智者大师说门人灌顶录此四卷文。总有十八品。旧来分割盈缩不同。江北诸师以初品为序。寿量下讫舍身为正。赞佛为流通。正文又三。寿量下是正说。四王下大誓护经。除病下大悲接物。江南诸师以初品为序。寿量下为正。四王下十三品为流通。真谛三藏..
华严游意
华严游意慧日道场沙门胡吉藏撰且话阎浮得有此经录虽不载相承云。龙树有佞弟子劝其师令与释迦并化。师智德如此。宜作新佛。岂为释迦弟子即。然其所言剋日月。别制新戒新衣使大同小异。坐水精房中思惟斯事。时有大龙菩萨伤而愍之便接还龙宫。示三世诸佛无量经。复示过去七..
法华义疏卷第九
法华义疏卷第九胡吉藏撰五百弟子授记品第八宿世因缘说中有二段，第一、正为说法，此文已竟。今是第二，次、为授记，以闻法悟解、行与佛应，故授佛记。文凡有二：初、授五百弟子记为一品；次、授学无学人记为一品。所以开二品者，上〈授记品〉标其总名，今欲异上故以人别..
开三显一
（术语）天台宗明三乘教为一乘教之方便，以显绝待之一乘教。法华经前半十四品之所明。谓之迹门法华。玄义六下曰：今经四大弟子，领佛开三显一益。
富楼那成佛
（杂语）法华经五百弟子品曰：过无量阿僧祇劫当于此土得阿耨多罗三藐三菩提，号曰法明如来。
菩萨行
（术语）求自利利他圆满佛果之菩萨众大行也。即布施等之六度是。法华经五百弟子品曰：内秘菩萨行。外现是声闻。
摩诃僧祇律卷第二十九
摩诃僧祇律卷第二十九东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之七复次佛游俱萨罗国。尔时诸比丘持和上、阿阇梨衣钵在前，去界内聚坐待师，畏失依止故不出界。佛知而故问：「此是何等比丘聚坐？」诸比丘以是因缘具白世尊。佛告诸比丘：「此非是离依止，待如来俱萨罗..
最上大乘金刚大教宝王经
（经名）二卷，宋法天译。佛在广严城敕金刚手菩萨说弟子之八事及二谛等。
尊记
（术语）佛记弟子成佛之言曰记别，敬之而曰尊记。法华经曰：大智舍利弗，今得受尊记。
事师法五十颂
事师法五十颂(马鸣菩萨集)西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译依诸经律秘密教略出承事师仪轨闻已爱乐发净心当获如来金刚智若于灌顶师三时伸礼奉则为已供养十方诸如来起最上恭敬合掌以持花散彼曼挐罗头面接足礼彼师或在家及新受具戒置经像于..
智证
（术语）以实智证涅槃也。维摩经弟子品曰：受诸触如智证。
随相论
随相论一卷德慧法师造陈天竺三藏真谛译论中解十六谛十六谛总问。为物有十六。为名有十六耶。答毗(防夷反)颇(判何反)沙(翻为广解)师解。为物有十六故。立十六名。实有其体故称物。经优波提舍(翻为离欲修善说)师解。名有十六。物唯有七苦谛有四。谓无常苦空无我。集灭道三..
智周
（人名）唐泗州智周，号朴杨。为溜州慧沼之弟子，作唯识论演秘，因明记等。
大威德陀罗尼经卷第十八
大威德陀罗尼经卷第十八隋天竺三藏阇那崛多译时彼城中所有人民。皆悉聚集而作誓言。今者不听沙门释种弟子入城。尔时彼中。复有于佛教中信行之者。有净心者。作如是言。佛出世难。但令沙门释种弟子入城。还共此沙门释子等。打边城王。令我等胜。以其逼切沙门释种弟子辈。..
佛说灌顶经
佛说灌顶塚墓因缘四方神咒经卷第六东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译闻如是。一时佛在鸠尸那城。临欲灭度。千二百五十比丘。及诸弟子无央数众。诸菩萨僧数千万亿。诸天龙神四方人民悉来集会。于时末利伽五百人等。同声合掌窃问阿难。如来涅槃云何殡葬。贤者阿难即持此言。胡跪..
弟子受菩萨戒但没有受持戒条，会堕入地狱吗？
居士：弟子2007年在东林祖庭受了菩萨戒，回家后只坚持了几个月时间，后来没有受持戒本上的戒条，也没有半月读诵。现在每天在家除了工作就是听师父的光碟，自己在家拜佛念佛。请师父慈悲开示，弟子将来一定要堕地狱吗？大安法师：你受了菩萨戒，说明你当下你发了菩提心，..