略三宝
为禅林诵唱之仪式。于唱诵回向偈之终了时，所诵之“十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜”等语，“十方三世一切佛”相当于佛宝，“诸尊菩萨摩诃萨”相当于僧宝，“摩诃般若波罗蜜”相当于法宝，故称略三宝。又于祝圣时，诵唱“金刚无量寿佛，仁王菩萨摩诃萨..
般若
阴阳师：SP般若是否值得用999天的未收录 留给下一个会更好
阴阳师：SP般若是否值得用999天的未收录 留给下一个会更好阴阳师介于SP般若以及999天成就的实装，新的SP未收录的成就让人不禁思考，到底要不要用在SP般若的身上，本次就来详细说明和分析一下吧。对于SP般若，人气和形象方面没得黑，确实不错，这次官方也很用心了，配合..
理趣释经
凡二卷。唐代不空译。全称大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释。又称大乐金刚理趣经、般若理趣释、理趣释。收于大正藏第十九册。系解释大乐金刚不空真实三么耶经（理趣经）。理趣经文共分十七章，本书之上卷随文解释初二章，下卷解释后十五章。盖本书系通释说金..
理趣经
全一卷。唐代不空（梵Amoghavajra）译。全称大乐金刚不空真实三么耶经。又称般若理趣经。收于大正藏第八册。相当于般若经理趣分，即般若十六会中之第十会，大般若经第五七八卷。理趣即道理旨趣之意。乃智法身之大日如来为金刚萨埵（梵Vajrasattva）所说之般若理趣清净之..
佛说陀罗尼集经
佛说陀罗尼集经卷第三大唐天竺三藏阿地瞿多译般若波罗蜜多大心经(印有十三咒有九)如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十阿罗汉无量阿僧祇诸大菩萨天龙八部人非人等俱。前后围绕。尔时梵天。与诸大众共相谓言。我今欲闻般若波罗蜜多功德。时诸大众皆大欢喜..
般若波罗蜜多心经全文白话文翻译
我们修行心经的时候可以看一看心经的白话文的，因为现在有的人不是很清楚文言文该怎么读诵，我们平时是可以看一看心经的讲解文章的，这对我们修行是很有帮助的。般若波罗蜜多心经全文白话文这是一段神奇的文字，好多好多的人因为背诵它们而受益。有时候心经就是神奇的咒..
现观庄严论
梵名Abhisamayālajkāra-?āstra。印度弥勒菩萨（梵 Maitreyanātha）造。全称现观庄严般若波罗蜜多优波提舍论（梵Abhisamayālajkāra-nāma-prajāpāramitopade?a-?āstra）。又称般若经论现观庄严颂。为大乘弥勒学之代表作。系略摄梵文二万五千颂般若（相当于汉译..
现前地
梵语abhimukhī-bhūmi。音译阿比目佉普。为菩萨乘十地之第六。即此地系真如净性显现之位，故有此称。又作现在地、目见地。又成唯识论卷九载，现前地，住缘起智，引生无分别最胜般若，令现前故。［楞严经卷八］（参阅“十地”419） p4727 ..
金刚般若波罗蜜经六祖慧能口诀后序
金刚般若波罗蜜经六祖慧能口诀后序（直见本心）金刚般若波罗蜜经六祖口诀后序 法性圆寂，本无生灭，因有生念，遂有生缘，故天得命之以生，是故谓之命。天命既立，真空入有，前日生念转而为意识，意识之用，散而为六根，六根各有分别，中有所总持者，是故谓之心。心者念..
荼
悉昙字（dha）。悉昙五十字门之一。又作茶、嗏、搽、拏、那、曩、吒、陀、姹、择、袒、[衤*定]、檀、濯。系华严、般若所说悉昙五十字门之一，四十二字门中最后之梵字，体文五类声之舌声第三。荼字门，字相浅略释作执持义，字义深秘释则作执持不可得之义。大日经疏卷七谓..
佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分
佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分(此于大部支流别行)西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护译尔时十方一切如来又复云集。劝请世尊金刚瑜伽大秘密主大毗卢遮那如来。愿说根本无性般若波罗蜜多法门。尔时世尊金刚瑜伽大秘密主大毗卢遮那如来。闻诸如来劝请言..
般若心经要怎么读
念诵般若心经本身就是一件比较困难的事情，再加上经文晦涩难懂，没有一定定力的人是念诵不下来的，如果有正确的方式和方法来念诵般若心经的话，那么就会轻松许多，那么有什么样的办法呢?在念诵的时候最好将自己的思维放空，不要有杂念，尽量让自己有更多的思维去思考经..
粟散王
小王之数众多，犹如粟散，故称粟散王。仁王般若波罗蜜经卷上菩萨教化品（大八·八二七中）：“中下品善粟散王，上品十善铁轮王。”又仁王般若经疏卷中三（大三三·三三一下）：“修十信善有三品，上品善铁轮王化一天下，中品善粟散王，下品善人中王。”此即修中下品之十..
般若心经带在身上好处
《心经》是佛经中的经典经文，也是非常重要的经文，我们修持《心经》全文的方法有很多，可以是供养，也可以是读诵、抄写，将《心经》带在身上也是非常好的。接下来让我们一起来看一下，《般若心经》带在身上的好处。我们人活著，苦多乐少。有一位小说家曾经这样说：人生..
眷属般若
即六度万行，与妙慧相应，助发观照般若者。五种般若之一。无相之真智为观照般若，亦即能照见一切皆空乃至体相平等之清净无漏智慧，此乃般若之自性；助发此观照般若，从此般若所流出之暖、顶、忍、世第一法及戒、定、慧、解脱、解脱知见等诸法皆是观照慧性之眷属，故称为..
惟觉法师：六祖坛经般若品
六祖坛经般若品(一)次日韦使君请益,师升座,告大众曰:「总净心念摩诃般若波罗蜜多!」复云:「善知识!菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识示导见性。当知愚人、智人佛性本无差别,只缘迷悟不同,所以有愚、有智。」「韦使君请益」是六祖大师这次开示的..
文殊师利问经
文殊师利问经卷下梁扶南国三藏僧伽婆罗译分部品第十五尔时文殊师利白佛言：「世尊！佛入涅槃后，未来弟子，云何诸部分别？云何根本部？」佛告文殊师利：「未来我弟子，有二十部能令诸法住。二十部者并得四果，三藏平等无下中上。譬如海水，味无有异；如人有二十子，真实..
般若波罗蜜心经注解
心经是我们在修行佛法的时候，很多的师兄选择修行、感悟的一本经书，所以师兄在念诵的过程中，就是要用心的去感悟心经说的是什么意思，或者师兄也可以了解心经的注解是什么，这样我们对心经的了解也会更加的透彻，下面我们就去简单的了解一下吧!从前，又一个善于自我观..
般若波罗蜜心经的意思
大家每天都在念诵的心经，你们真的知道心经讲的是什么意思吗?心经就是告诉我们，想要到达彼岸，就要学会放下、舍得，抛下有一切的烦恼。这一切万物的空的特性，都是因为缘产生的，如果没有这些，那么就不能自己为自己做主。因缘从来不是自己出现的，那么也就不会有消失..
般若波若密心经怎么读
《心经》是正能量非常大的经文，我们能够通过诵经，净化魔障，消除执念，改变自己的心态，消业去恶。念诵《心经》的好处非常多，关键是你要正确念诵《心经》。念诵《心经》的效果大不大，主要是看两点，这两点就是信心和菩提心。一、念经要有信心。这具体是什么意思呢?..
常转如是经
即禅宗于印度相承二十八祖中，第二十七祖般若多罗之语。即般若多罗自言日常行为即合乎真如实相之状态，而以经典譬喻真如实相，并谓自身与诸法融为一体之语。从容录第三则（大四八·二二九上）：“祖云：‘贫道入息不居阴界，出息不涉众缘，常转如是经，百千万亿卷。’”..
常啼菩萨
常啼，梵名Sadāprarudita。音译萨陀波伦菩萨。又作普慈菩萨、常悲菩萨。乃大品般若经卷二十七所说之菩萨。此菩萨得称为常啼者，有诸种说法：或谓菩萨因见恶世之人身受苦恼而悲哀哭泣；或以菩萨生于无佛之世，然为利益众生，追求佛道，于空闲林中忧愁啼哭七日七夜，天龙..
恶鬼六贼
谓六贼之恶鬼。六贼，指色、声、香、味、触、法等六境；此六境能迷惑人，障蔽人智慧之眼，犹如贼，更以恶鬼比喻之。［净觉注般若波罗蜜多心经］ p4950
佛说摩诃衍宝严经
佛说摩诃衍宝严经(一名大迦叶品)晋代译失三藏名闻如是：一时，佛游王舍城耆阇崛山中，与大比丘众八千人俱，菩萨万六千人，从诸佛国而来集此，悉志无上正真之道。尔时，世尊告尊者大迦叶曰：「菩萨有四法，失般若波罗蜜，云何为四？一者，不尊法、不敬法师；二者，为法师..