如来藏心
真如心的别名，即人人本来具足的真实心、清净心。
别名
如去
如来的别名，即乘真如之道去成正觉的意思。
系缚
烦恼的别名，因烦恼如绳子能系缚吾人的身心，使不得自在。
吉祥忏法
金光明忏法的别名，因金光明忏法是以吉祥天为道场之主。
观自在
1、观音菩萨的别名，因观音菩萨无论是自利或利人，都能得到大自在。2、观一切法很自在的意思。
观世自在
观世音菩萨的别名，因此菩萨时常观察世界而自在拔苦与乐。
色谛
天台宗所说空、假、中三谛中之假谛的别名。
欢喜会
盂兰盆节的别名，因此日由于供养自恣僧的功德，而使到目连尊者的母亲得免于饿鬼的痛苦，故取欢喜之意而名之。
有漏
漏是烦恼的别名，有漏就是有烦恼。漏含有漏泄和漏落二义：贪嗔等烦恼，日夜由六根门头漏泄流注而不止，叫做漏；又烦恼使人漏落于三恶道，也叫做漏，所以有烦恼之法都叫做有漏法，而世间之一切有为法，都是有烦恼的有漏法。..
有
苦果的别名，依因而有果，故果名为有，如称三界为三有、九有等是，是有生死烦恼的意思。
回心戒
圆顿戒的别名，即回转从前的小乘心，以趣向于大乘道的人所受的戒律。
众生见
执著众生实有的妄见，是我见的别名。
龙河
尼莲禅河的别名，因此河中有龙居住。
龙胜
龙树菩萨的别名。
健男
【健男】或羯南，此云凝厚。渐坚硬故，亦云硬肉，胎四七日。虽有身意，缺眼四根，六处未全，但号名色。涅槃佛言：如说名色系缚众生，名色若灭，则无众生。离名色已，无别众生；离众生已，无别名色。亦名名色系缚众生，亦名众生系缚名色。..
世俗
何等世俗故？谓以世间道摧伏种子所得灭，是故世尊别名说为彼分涅槃。
六识性相
【六识性相】 p0303成唯识论五卷十一页云：次言了境为性相者：双显六识自性行相。识以了境为自性故；即复用彼为行相故。由斯兼释所立别名。能了别境，名为识故。如契经说：眼识云何？谓依眼根，了别诸色。广说乃至意识云何？谓依意根，了别诸法。彼经且说不共所依，未转..
大止妙观以为所乘
【大止妙观以为所乘】 p0246佛地经论一卷十七页云：如是净土，路既圆满；应有所乘。御彼所乘，行此道路。故次说言：大止妙观以为所乘。止谓三摩地。观谓般罗若。大义如前。此二等运，故名所乘。乘此止观，随其所应，行前道路。路是总位。位中止观、别名所乘。..
十二种名
【十二种名】 p0114瑜伽七十二卷十页云：又若略说，有十二种名。一、假说名，二、实事名，三、种类相应名，四、各别相应名，五、随德名，六、假立名，七、共所知名，八、非共所知名，九、显了名，十、不显了名，十一、总名，十二、别名。..
三宝名义
子题：佛、佛陀、浮陀、佛驮、步他、浮图、浮头、法、达磨、昙无、昙摩、僧、僧伽、和合众、宝有六义戒本疏·释皈敬偈：“且夫三宝三缘不同。初名义者，自可如常，不学不知，故须略引。（一、释别名）（一.佛）言佛者，梵云佛陀，或云浮陀、佛驮、步他、浮图、浮头，盖..
三劫三千佛名经
（经名）三卷，失译人名。先举五十三佛。次举三劫各千佛。过去庄严劫千佛名经一卷，现在贤劫千佛名经一卷，未来星宿劫千佛名经一卷之合本经也。藏经目录揭别名。
甘露王
阿弥陀佛的别名。阿弥陀佛之咒，叫做甘露咒，故阿弥陀佛就是甘露王如来。
灭法
寂灭一切相的道法，是无为法的别名。
本识
阿赖耶识的别名，因阿赖耶识是有为无为诸法的根本。