群机
（术语）诸机类也。最胜王经十曰：八种微妙，应群机。归敬仪上曰：统群机大小。
八种
侍者八法
（名数）侍者当具八种之德也。菩萨从兜率天下生经曰：侍者具八法：一信根坚固，二其心觅进，三身无病，四精进，五具念心，六心不憍慢，七能成定意，八具足闻智。象器笺六引之。
阿那律经
（经名）佛说阿那律八念经，一卷，后汉支曜译。即中阿含经长寿王品中八念经之同本异译。阿那律起八种之正念，一一对明之。佛知其所念住赞之。
孤落迦
（物名）浆名。八种浆之一。其果状似酸枣。见百一羯磨五。
钵噜洒
（饮食）八种浆之第六。百一羯磨五曰：钵噜沙浆，其果状如蘡薁子。
长爪梵志
（人名）Dirghanakhabrahmacārin，长爪其名，梵志为志梵行之外道总称。舍利弗之舅，摩诃俱絺罗，与姊舍利论议不如。俱絺罗思惟言，非姊力也，必怀智人，寄言母口，未生乃尔，及生长大，当如之何？思惟已，生憍慢心。为广论议故出家作梵志。入南天竺国，始读经书。诸人..
非喻
（术语）八种喻之一。假说非实事而为喻也。
缘虑心
为四种心之一。又作虑知心、虑知缘虑心。即攀缘境界，思虑事物之心，指眼、耳乃至阿赖耶等八种之心识。［摩诃止观卷一、禅源诸诠集都序卷上之一］（参阅“四心”1670） p6132
百八三昧
百八，即一○八种；三昧（梵samādhi），即心安住于一境之寂静状态。据大品般若经卷三相行品、卷五问乘品、大般若经卷四一四、大智度论卷四十三、卷四十七等载，三昧有一百零八种，称为百八三昧。即：(一)首楞严三昧（梵?ūraj-gama），又作健行三昧。首楞严，意为坚固..
菩萨八种异熟
【菩萨八种异熟】 p1129瑜伽三十六卷一页云：云何异熟？谓略有八。一者、寿量具足。二者、形色具足。三者、族姓具足。四者、自在具足。五者、信言具足。六者、大势具足。七者、人性具足。八者、大力具足。若诸菩萨、长寿久住；是名菩萨寿量具足。形色端严，众所乐见，颜..
遍知苦智有十八种
【遍知苦智有十八种】 p1242显扬十五卷九页云：复次于一切苦、能遍了知，当知有十八种。何等是耶？颂曰：信解、与思择、不乱心厌离、见、修、及究竟，及如前十一。论曰：一、信解遍智。谓闻所生智。二、思择遍智。谓思所生智。三、不散乱遍智。谓世间修所生智。四、厌心..
修相差别有十八种
【修相差别有十八种】 p0904 显扬十六卷一页云：论曰：修相差别、有十八种。一、声闻相应作意修。谓如有一、是声闻，住声闻法性；或未入正性离生，或已入正性离生；唯观自利，不观利他；依安立谛作意门，入真如理；自内缘有分量法；起厌离欲解脱行；为尽自爱，作意修习..
异熟因
【异熟因】 p1114如菩萨八种异熟因中说。二解如摄受中说。三解俱舍论六卷十一页云：第六异熟因相云何？颂曰：异熟因、不善，及善、唯有漏。论曰：唯诸不善及善有漏、是异熟因。异熟法故。何缘无记、不招异熟？由力劣故。如朽败种。何缘无漏不招异熟？无爱润故。如贞实种..
能成立法有八种
【能成立法有八种】 p0897 瑜伽十五卷六页云：能成立法有八种者：一、立宗，二、辩因，三、引喩，四、同类，五、异类，六、现量，七、比量，八、正教。如彼卷六页至十五页广释。
菩萨八种异熟因
【菩萨八种异熟因】 p1131瑜伽三十六卷二页云：云何异熟因？谓诸菩萨、于诸众生，不加伤害；远离一切伤害意乐；是名菩萨寿量具足因。惠施光明鲜净衣物；是名菩萨形色具足因。于诸众生，舍离憍慢；是名菩萨族姓具足因。于资生具，有所匮乏，游行乞丐诸众生所，随欲惠施；..
净土十八种圆满
【净土十八种圆满】 p1004佛地经论一卷五页云：住最胜先曜七宝庄严。放大光明，普照一切无边世界。无量力所，妙饰间列。周圆无际，其量难测。超过三界所行之处。胜出世间善根所起。最极自在净识为相。如来所都。诸大菩萨众所云集。无量天龙人非人等常所翼从。广大法味喜..
修诸对治差别分位有十八种
【修诸对治差别分位有十八种】 p0907 辩中边论中卷十九页云：已说修对治；修分位云何？颂曰：所说修对治、分位有十八。谓因、入、行、果、作、无作、殊胜、上、无上、解行、入、出离、记、说、灌顶、及证得、胜利、成所作。论曰：如前所说修诸对治差别分位有十八种。一..
我德
（术语）我者自在之义，佛具八种之自在为我德。涅槃四德之一。
羯随
（动物）鸟名。与迦陵频伽同。释迦谱五曰：佛有八种音声。今海边有鸟，名曰羯随，其音哀亮，颇似万一。
八种更药
（名数）百一羯磨五曰：言更药者，谓八种浆：一招者浆Coca（酢似梅状如皂荚），二毛者浆Moca（即熟芭蕉实是），三孤落迦浆Kurakā（其果状似酸枣），四阿说他子浆Aśvattha（菩提树子是），五乌昙跋罗浆Udumbara（其果大如李子），六钵噜洒浆Parūṣa（其果状如蘡薁子）..
更药
（饮食）旧称曰非时药。四药之一，自朝至初更得服之八种浆水也。百一羯磨五曰：更药者昼日应饮，如其至夜，但齐初更，律教一夜分为三节。初之一分，名曰初更，过斯不应饮用。若准五更，当一更强半。旧云非时者，非正译也。..
八种自在
（名数）如来之大我，有八种之自在。
十八有
（名数）十八空所破十八种之妄执谓之十八有，止观三之一曰：破十八有云十八空。
婴童心
为大日经卷一住心品所说八种心之第八。八种心，即善心相续，辗转醇熟的转证次第之八种阶位。自在天等能予一切至乐，若众生能虔诚供养，则所愿皆满；若闻此言，归依信受者，则于生死流转中得无畏依，此为世间最上之心，称为婴童心。［大日经疏卷二］（参阅“八心”277） ..