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卷四百九十七
https://www.shengsishu.com/book/2724.html△第三分善现品第三之十六复次舍利子，尊者所问。何缘故说。诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性者，舍利子，以诸菩萨摩诃萨名唯客摄故。时舍利子问善现言：何缘故说以诸菩萨摩诃萨名唯客所摄。善现答言：如一切法名唯客所摄。於十方三世无所从来无所至去亦无所祝一切法中无名。名中无一切法。非合非散但假施设。..
卷五百九
https://www.shengsishu.com/book/2712.html△第三分陀罗尼品第十三之二尔时舍利子白佛言：世尊，佛涅槃已後时後分後五百岁法欲灭时。於东北方当有几许安住大乘善男子等。得闻般若波罗蜜多。深心信乐复能书写受持读诵修习思惟为他演说。佛告舍利子，我涅槃已後时後分後五百岁法欲灭时。於东北方虽有无量安住大乘善男子等。而少得闻甚深般若波罗蜜多。深心..
卷五百三十九
https://www.shengsishu.com/book/2682.html△第四分妙行品第一之二时舍利子问善现言：是诸菩萨实无生不。善现答言：是诸菩萨皆实无生。舍利子言：为但菩萨是实无生。为菩萨法亦实无生。善现答言：诸菩萨法亦实无生。舍利子言：为但菩萨法是实无生。为一切智智亦实无生。善现答言：一切智智亦实无生。舍利子言：为但一切智智是实无生。为一切智智法亦..
卷五百五十六
https://www.shengsishu.com/book/2665.html第五分善现品第一如是我闻，一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山顶。与大刍众万二千人俱。皆阿罗汉。具寿善现舍利子等而为上首。除阿难陀独居学地。复有无量无数菩萨摩诃萨得无碍辩。慈氏菩萨妙吉祥菩萨等而为上首。尔时世尊告善现曰：汝以辩才应为菩萨摩诃萨众宣示般若波罗蜜多。令诸菩萨摩诃萨众修行般若波罗蜜多..
卷五百五十九
https://www.shengsishu.com/book/2662.html△第五分地狱品第八时舍利子便白佛言：如是无倒随喜回向。皆由般若波罗蜜多威力成办。尔时佛告舍利子言：如是如是，时舍利子，复白佛言：如是般若波罗蜜多。能作照明皆应敬礼。世间诸法不能染污。能除翳闇能发光明。能施利安能为导首。与诸盲者作净眼目。与涉闇徒作明灯炬。引失道者令入正路。显诸法性即萨..
卷五百七十四
https://www.shengsishu.com/book/2647.html△第七曼殊室利分之一如是我闻，一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与大刍众百千人俱皆阿罗汉。唯阿难陀犹居学地。舍利子等而为上首。复与菩萨摩诃萨众十千人俱。皆不退转功德甲胄而自庄严。慈氏菩萨。妙吉祥菩萨。无碍辩菩萨。不舍善轭菩萨而为上首。曼殊室利童子菩萨。明相现时出自住处。诣如来所在..
卷五百七十五
https://www.shengsishu.com/book/2646.html△第七曼殊室利分之二尔时舍利子白佛言：世尊，曼殊室利不可思议。所以者何。曼殊室利所说法相不可思议。佛告曼殊室利童子，汝之所说实难思议。诚如具寿舍利子说。曼殊室利即白佛言：我所说法。不可说可思议。亦不可说不可思议。所以者何。不可思议可思议性。俱无所有但有音声。一切音声亦不可说不可思议可..
卷五百七十九
https://www.shengsishu.com/book/2642.html△第十一布施波罗蜜多分之一如是我闻，一时薄伽梵。在室罗筏。住誓多林给孤独园。与大刍众千三百人俱。尔时世尊告舍利子，诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时。经久如方得圆满。时舍利子便白佛言：无上正法佛为根本。佛为导首。佛为所依。唯愿世尊，宣说开示令刍众闻已受持。世尊尔时再三命劝舍利子言：汝今应..
卷五百八十二
https://www.shengsishu.com/book/2639.html△第十一布施波罗蜜多分之四尔时舍利子白佛言：世尊，云何菩萨最初发心。云何菩萨第二发心。云何菩萨住不退地。云何菩萨坐菩提座。唯愿世尊哀愍为说。尔时佛告舍利子言：若诸菩萨最初发心超阿罗汉。应受一切世间天人阿素洛等妙供养故。若诸菩萨第二发心超独觉地。普觉一切我空法空所显平等真法界故。若诸菩..
卷五百八十三
https://www.shengsishu.com/book/2638.html△第十一布施波罗蜜多分之五尔时舍利子白佛言世尊，颇有初心胜後心不。世尊告曰：善哉善哉！能问如来如是深义。汝应谛听。当为汝说亦有初心胜後心义。谓阿罗汉诸无漏心。虽离自身一切烦恼。而不能化无量有情皆令发心舍诸烦恼。菩萨初发大菩提心。虽於自身烦恼未断。而能普化无量有情。皆令发心舍诸烦恼。展..