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卷四百三十四
https://www.shengsishu.com/book/2787.html△第二分大师品第三十八尔时具寿舍利子白佛言：世尊，如是般若波罗蜜多能作照明毕竟净故如是般若波罗蜜多皆应敬礼。诸天人等所钦奉故。如是般若波罗蜜多无所染著。世间诸法不能污故。如是般若波罗蜜多远离一切三界翳眩。能除烦恼诸见暗故。如是般若波罗蜜多最为上首。於一切种菩提分法极尊胜故。如是般若波..
卷四百三十六
https://www.shengsishu.com/book/2785.html△第二分清净品第四十尔时舍利子白佛言：世尊，是法清净最为甚深。佛言：如是毕竟净故。舍利子言：何等毕竟净故。说是法清净最为甚深。佛言：舍利子，色毕竟净故。说是法清净最为甚深。受想行识毕竟净故说是法清净最为甚深。眼处乃至意处毕竟净故说是法清净最为甚深。色处乃至法处毕竟净故说是法清净最为甚..
卷四百四十
https://www.shengsishu.com/book/2781.html△第二分东北方品第四十三之三舍利子，如是大乘诸善男子善女人等。闻我说此甚深般若波罗蜜多。心得广大妙法喜乐。亦能安立无量众生於胜善法。令趣无上正等菩提。舍利子，是善男子善女人等。今於我前发弘誓愿。我当安立无量百千诸有情类。令发无上正等觉心。修诸菩萨摩诃萨行。示现劝导赞励庆喜。令於无上正等..
卷四百五十一
https://www.shengsishu.com/book/2770.html△第二分梦行品第五十六尔时具寿舍利子问善现言：若菩萨摩诃萨梦中行此三三摩地。於深般若波罗蜜多。有增益不。善现答言：若菩萨摩诃萨昼时行此三三摩地。於深般若波罗蜜多有增益者，彼梦中行亦有增益。何以故？舍利子，昼与梦中无差别故。舍利子，若菩萨摩诃萨昼行般若波罗蜜多。既名修习甚深般若波罗蜜多..
卷四百七十五
https://www.shengsishu.com/book/2746.html△第二分无阙品第七十九之二舍利子，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。如实了知一切法性皆不可龋所谓般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多皆不可龋色乃至识亦不可龋眼处乃至意处亦不可龋色处乃至法处亦不可龋眼界乃至意界亦不可龋色界乃至法界亦不可龋眼识界乃至意识界亦不可龋眼触乃至意触亦不可龋眼触为缘所生诸受..
卷四百七十九
https://www.shengsishu.com/book/2742.html△第三分缘起品第一如是我闻，一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山中。与大刍众五亿人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。得真自在。心善解脱。慧善解脱。如调慧马亦如大龙。已作所作。已办所办。弃诸重担逮得己利。尽诸有结正知解脱。至心自在第一究竟。除阿难陀独居学地。舍利子等而为上首。复有五百刍尼众。皆阿罗..
卷四百八十
https://www.shengsishu.com/book/2741.html△第三分舍利子品第二之二复次舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。已能引发如是功德。尔时三千大千世界四大天王。欢喜踊跃作是思惟。我等今者应以四钵奉此菩萨。如昔天王奉先佛钵。是时三千大千世界。三十三天。夜摩天。睹史多天。乐变化天。他化自在天。欢喜踊跃作是思惟。我等皆应给侍供养如是菩萨。令..
卷四百八十一
https://www.shengsishu.com/book/2740.html△第三分舍利子品第二之三复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不作是念。我於法界若速现等觉。若不速现等觉。何以故？舍利子，无有少法能於法界现等觉故。舍利子，是菩萨摩诃萨不见少法离法界者，不见法界离诸法有。不见少法即法界者，不见法界即诸法有。何以故？舍利子，法与法界非即离故。舍利子..
卷四百八十二
https://www.shengsishu.com/book/2739.html△第三分舍利子品第二之四复次舍利子，有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。能引发六神通波罗蜜多。舍利子，有菩萨摩诃萨神境智证通。能起种种大神变事。所谓震动十方各如克伽沙界大地等物。变一为多。变多为一。或显或隐。迅疾无碍。山崖墙壁直过如空。凌虚往来犹如飞鸟地中出没如出没水。水上经行如经行地。身..
卷四百八十七
https://www.shengsishu.com/book/2734.html△第三分善现品第三之六复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行精进波罗蜜多时。以一切智智相应作意。而修精进波罗蜜多。不杂声闻独觉作意。持此善根以无所得而为方便。与诸有情平等共有回向无上正等菩提。修精进时能勤修学难行施行。是为布施波罗蜜多大功德铠。修精进时勤护净戒终无毁犯。是为净戒波罗蜜多大功德铠..