站内搜索
乾闼婆
https://www.shengsishu.com/dict/6364.html梵语 gandharva，巴利语 gandhabba，西藏语 dri-za。又作健达缚、犍闼婆、彦达婆、干沓婆、干沓和、巘沓缚。意译为食香、寻香行、香阴、香神、寻香主。 (一)指与紧那罗同奉侍帝释天而司奏雅乐之神。又作寻香神、乐神、执乐天。八部众之一。传说不食酒肉，唯以香气为食。此类神有众多之王及眷属，法华经序..
假名经
https://www.shengsishu.com/dict/6354.html日人将汉文经典译成日文，以假名（即片假名、平假名）或假名间杂汉字写成之经典。此类经中，以日本栃木县足利市家富町鑁阿寺所藏之纸本墨写假名法华经八卷较著名。［河海抄卷十二（四辻善成）］ p4379
偏教
https://www.shengsishu.com/dict/6323.html为“圆教”之对称。二教之一。指偏于一方之教，一般多指小乘教，或指大乘教中之权教。例如以天台宗之立场而言，法华经乃真实不灭之实教，其余诸经均为方便施设之权教。（参阅“圆教”5406、“权实二教”6895） p4375 ..
马加持
https://www.shengsishu.com/dict/6269.html加持病马以祈求平愈之修法，为日本中古以来修验道者所行之法。祈法之前，先择吉日，于其日马向吉方，加持者立马之北，依马头观音之法，或诵法华经药草喻品而加持之，如法亘行十七日即可。 p4343
马郎妇观音
https://www.shengsishu.com/dict/6262.html观音三十三相之一。观音化为马郎之妇，故称马郎妇。陕右之俗，习骑射而不知三宝之名，唐宪宗元和十二年（817，一说四年）有一美女挈篮鬻鱼，人竞欲娶，女云（大四九·八三三中）：“一夕能诵普门品者事之。”至黎明，能诵者二十余人。女复授以金刚经，能诵者犹十数人。女更授以法华经七卷，约以三日。至期，..
高座寺
https://www.shengsishu.com/dict/6216.html位于江苏南京聚宝山之山腰。晋永嘉年间（307～313）北方遭乱，西域僧帛尸梨密多罗渡江至此，专修苦行，以其善于咒术及梵呗，时人美称为“高座”。帛尸梨密多罗示寂后，成帝赐建墓塔，沙门关佑于其地建寺，称高座寺。据传，南朝梁时光宅寺法云曾于聚宝山顶讲法华经，而感得从天降花之奇瑞。后有金陵宝志禅师入住本..
神力
https://www.shengsishu.com/dict/6147.html梵语 rddhi，巴利语 iddhi 。又作神通力。谓佛菩萨所示现的种种神变不可思议之力。诸经中，多处载有佛菩萨显现神力之说，如法华经卷六如来神力品谓，世尊尝于百亿万人天众前，现大神力，出广长舌至于上梵世，其一切毛孔均放出无量无数色光，悉皆遍照十方世界。智顗之法华文句卷二十九（大三四·一四一下）：“神..
神通光
https://www.shengsishu.com/dict/6121.html又作圆光、现起光、放光。佛菩萨身上所发之光焰，恒常不灭，乃非寻常之光，故称神通光。法华经序品（大九·二中）：“佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界。”往生论有“相好光一寻”之语，此乃就应身佛而论，故言光一寻；若以报身佛而言，则其光不限一寻。又此光非唯能照耀十方，亦能变现种种，施作佛事，使众生..
能静观音
https://www.shengsishu.com/dict/6110.html三十三观音之一。能静之名，盖使蒙难者远离灾难，获得安静之意。相当于法华经卷七普门品所载之（大九·五六下）“若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、车[(王*巨/木]、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难”之..
顶珠
https://www.shengsishu.com/dict/6074.html(一)又作髻珠。即头顶发髻中之明珠。法华七喻之一。即如立有大功者，王以髻中之明珠赏赐之。比喻法华之甚深秘藏，开显一乘之妙旨，为佛最高恩宠，如王髻中明珠。［法华经卷四安乐行品］（参阅“髻珠喻”6371） (二)佛头顶之肉髻圆而如珠之相。祖庭事苑卷四（卍续一一三·四八上）：“佛顶珠，即世尊顶圆如珠，常放..