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佛力
https://www.shengsishu.com/dict/20239.html佛之力用。佛具有二智，故亦称智力；以方便智能摄化众生，故亦称方便力；显示由佛果而起之力，故又称愿力。法华经方便品（大九·五下）：“佛力无所畏，解脱诸三昧，及佛诸余法，无能测量者。”［大智度论卷二、十住毗婆沙论卷五易行品］ p2606 ..
佛子
https://www.shengsishu.com/dict/20229.html梵语 buddha-putra，巴利语 buddha-putta。(一)指信顺佛之教法，而承其家业者，即欲成佛而使佛种不断绝者。乃大乘用为菩萨之美称。［法华经卷一方便品、梵网经卷下］ (二)指佛教徒受大乘菩萨戒者。［菩萨璎珞本业经卷上］ (三)指佛弟子、佛教信者。 (四)指一切众生。众生常依顺佛，佛之忆念众生，亦犹如父母之于子..
福德
https://www.shengsishu.com/dict/20133.html(一)指过去世及现在世所行之一切善行，及由于一切善行所得之福利。据金刚般若波罗蜜经载，菩萨于法应无所住，须行不住色布施、不住声布施，乃至不住法布施等，由此不住相之布施，其福德不可思量。［法华经方便品］ (二)与善法同义。据法华经方便品载，于四众中，若比丘、比丘尼心怀增上慢，优婆塞心怀我慢，优婆夷..
废迹显本
https://www.shengsishu.com/dict/20122.html又作废迹立本。乃天台宗本门三喻之一，法华十重显本之第二。谓废伽耶始成之迹，显久远实成之本；此乃为破众生近执，使其生远智而立。依天台宗之说，佛陀于“尔前”及“法华迹门”时，未言寿量久远之义，故众生皆以佛陀为伽耶始成之新佛。至说法华经寿量品时，始说成佛已无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，犹如花..
遮梨夜
https://www.shengsishu.com/dict/20114.html梵语 caryā, carita, caritra，巴利语 carita。又作遮唎耶、遮梨夜。(一)意谓行为、动作、实践。即身、口、意三业之行业。大智度论卷四十八（大二五·四○八中）：“遮梨夜，秦言行。”(二)为到达悟境所作之修行或行法。［法华经玄义卷三下、法华经文句卷四上、大日经疏卷七］（参阅“行”2551） p6191 ..
但中
https://www.shengsishu.com/dict/20044.html“不但中”之对称。天台四教中别教说三谛隔历，于空假之外别立中道一理，称为但中。此但中之理，又作一理、别理、但理。对此，三观圆融，即空、即假、即中，则为不但中。四教之中，但中显别教中观，不但中则诠圆教中道。［法华经玄义卷二下、天台四教仪］（参阅“三观”706） p2771 ..
作佛
https://www.shengsishu.com/dict/20040.html即成佛。谓菩萨根除所有无明烦恼，而开真实之觉悟。一般谓声闻、缘觉二乘不能成佛，然法华经指出二乘与菩萨非本质上之区别，故主张二乘亦得成佛，称为二乘作佛。［法华经譬喻品］（参阅“成佛”2922） p2777
佛教医术
https://www.shengsishu.com/dict/19977.html印度称医学为医方明（梵 cikitsā-vidyā），乃五明之一。佛典中提及之医术，亦属此一系统，增一阿含经卷十二、金光明经卷三除病品等，皆载有三大患三良药（三种妙药）之说。另从法华经卷五之良医喻亦可见印度医术之大端。此外，有关僧尼受戒、安居等行持规定之“二十犍度”中，其第七项“药犍度”（又称医药..
佛灭日
https://www.shengsishu.com/dict/19943.html佛灭，即指佛陀之涅槃、入灭。法华经序品（大九·五上）：“佛此夜灭度，如薪尽火灭。”佛灭日，略称佛灭，又称大恶日。各经典及南北传佛教所传之佛灭日说法不一，一般北传国家以阴历二月十五日为佛灭日。（参阅“释迦牟尼”6824） p2734 ..
佛道
https://www.shengsishu.com/dict/19937.html(一)“道”乃梵语 bodhi（音译菩提）之意译，义谓果德圆通。佛道即指佛果之无上菩提。法华经序品（大九·三上）：“我见彼土恒沙菩萨，种种因缘，而求佛道。”［大乘义章卷十八］ (二)指佛陀教化众生之道。即佛教。 (三)道，谓因行。指成佛之道，即至佛果无上菩提之道。大乘义章卷十八（大四四·八二八下）：“能通..