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瓦
https://www.shengsishu.com/dict/27611.html梵语 kapāla。指已烧土器之总称。即由粘土制成固定之形状后再加以烧焙者。瓦，除用于屋顶之外，还可制成有图纹浮雕之砖（砖），用以装饰壁面。砖瓦，梵语 istā-maya，炼瓦制成之意；瓦钵，巴利语 mattikā-patta，mattikā 含有土壤或粘土之意。于汉译佛典中之“瓦”字，除指土器外，尚有土块之意。法华经卷..
光世音应验记
https://www.shengsishu.com/dict/27560.html全一卷。南朝刘宋傅亮撰。本书在我国已散轶，日本京都之青莲院犹存有镰仓中期之古写本。傅亮（374～426）乃南朝宋时著名的文人政治家。本书主要之根据，系竺法护于西晋太康七年（286）所译“正法华经”中之光世音普门品，为我国所传最古老观音信仰之贵重史料。依本书序文所载，作者乃就其所阅读过的东晋谢..
光宅
https://www.shengsishu.com/dict/27558.html（467～529）南朝僧。义兴阳羡（江苏宜兴）人。七岁出家，法号法云。与僧旻、智藏被誉为梁代三大法师。尝住持光宅寺（江苏），故世称光宅。师善说法华经，所撰之法华经义记（又称法华经义疏），又称为光宅疏。［续高僧传卷五、法华经玄义卷一下］（参阅“光宅寺”2171、“法云”3410） p2171 ..
光宅四乘
https://www.shengsishu.com/dict/27557.html光宅，即南朝梁光宅寺之法云法师。师依法华经譬喻品所说之四车，判释佛陀一代之教说为四乘教，故称光宅四乘。据华严五教章卷一、华严经探玄记卷一等载，即：(一)以羊车比喻声闻乘，(二)以鹿车比喻缘觉乘，(三)以牛车比喻菩萨乘，(四)以大白牛车比喻佛果一乘。此乃光宅于三乘教之外，别立圆融之一乘教；以三乘教..
光宅寺
https://www.shengsishu.com/dict/27556.html(一)位于江苏（南京）。梁武帝天监元年（502），一说天监三年，由武帝捐舍旧宅所建，时以观音之像放光七日，故称光宅寺。寺中安置金铜大佛。敕以法云为住持，并制定僧制。由于法云于寺中讲说法华经，该寺因此而名闻天下。天台大师智顗于陈至德元年（583），亦居于此讲说仁王经、法华经。于南朝梁、陈之时为江南首..
历劫
https://www.shengsishu.com/dict/27420.html谓经过劫数，乃形容长远之时间。劫，梵语 kalpa 之音译，指宇宙在时间上之一成一毁，从成、住、坏至空继续不息，故宇宙无穷之成毁，称为历劫。又作经劫、久远。法华经卷七普门品（大九·五七下）：“弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。”其中，历劫不思议乃指历经不可思议无量数之劫。又诸经有各种..
浊劫
https://www.shengsishu.com/dict/27411.html指浊恶之时期。劫，为长时，即五浊中之劫浊。即指减劫中人寿二万岁以后，见等四浊于此时盛起。法华经卷四劝持品（大九·三六下）：“浊劫恶世中，多有诸恐怖。” p6256
浊恶
https://www.shengsishu.com/dict/27410.html指五浊与十恶。五浊，指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊；盖住劫中人寿减至二万岁以后，即产生此五种浑浊不净之法。十恶，即十不善，指杀、盗、淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪、瞋、邪见等十种恶行。五浊与十恶炽盛之时期，称为浊恶世。法华经卷一方便品（大九·一○上）：“我出浊恶世，如诸佛所说，我亦随顺行..
烧指
https://www.shengsishu.com/dict/27402.html又称燃指。即燃烧手指，表示信仰之诚摰。佛教有以身体供养佛者，烧指即属此类，称为烧指供养，或燃指供养。据法华经药王菩萨本事品载，药王菩萨在过去世为一切众生喜见菩萨时，曾焚身以供养佛。故谓燃手指乃至一足趾供养佛塔，远胜以国城、妻子及三千大千国土、山林、河池、诸珍宝物供养者。 烧指之实例，如弘赞法..
石壁经
https://www.shengsishu.com/dict/27266.html指石壁刻经。据隆兴佛教编年通论卷二十四载，唐长庆四年（824），白居易为杭州刺史时，曾于当地永福寺石壁刻法华经，长约十九公尺，上下约二公尺；又由长庆二年至文宗太和三年（829），清晃、清海等于苏州重玄寺法华院刻成石壁经，系为寺僧契元所书，白居易亦为之作赞碑。计刻法华经、维摩诘经、金刚般若经、佛顶..