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本门开显
https://www.shengsishu.com/dict/28785.html历来诸家解释法华经时，大多将法华经判立为本、迹二门，即以法华经前十四品为门，犹如正觉始成之新佛；后十四品为本门，犹如久远实成之本佛。以本门开伽耶始成之近迹，而显久远实成之本佛，此即开迹显本、开近显远，亦即本门开显。（参阅“本迹二门”1965、“开近显远”5307、“开迹显本”5308） p1963 ..
本时
https://www.shengsishu.com/dict/28782.html指本来久远之昔时。即佛最初成道（成佛）之时。据法华经卷五如来寿量品载，世间一般皆以释尊为伽耶始成之新佛，实际上，释尊于无量百千万亿那由他劫前已然成佛。 p1964
本涅槃妙
https://www.shengsishu.com/dict/28781.html为天台大师智顗解释“妙法莲华经”经题“妙”字时所立本门十妙之第八。谓本佛所示现之涅槃不可思议。此非为调伏众生之懈怠而现之涅槃，乃系常住本寂之本时涅槃。［法华经卷五如来寿量品、法华玄义卷七上］（参阅“十妙”436） p1964 ..
本神通妙
https://www.shengsishu.com/dict/28780.html为天台大师智顗解释“妙法莲华经”经题“妙”字时所立本门十妙之第五。即本时之神通妙。谓如来初成道时，于度化众生之际所示现之神通不可思议。法华经卷五如来寿量品（大九·四二中）：“如来秘密神通之力，（中略）或说己身，或说他身；或示己身，或示他身；或示己事，或示他事。”上引之中，己身己事为圆之神..
本国土妙
https://www.shengsishu.com/dict/28777.html为天台大师智顗解释“妙法莲华经”经题“妙”字时所立本门十妙之第三。即本地果佛所住之土不可思议。法华经如来寿量品（大九·四二中）：“自从是来，我常在此娑婆世界，说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。”其中，娑婆为本时之同居土，其余之处为本时之方便土、实报土、寂光土。［法华玄义卷..
本眷属妙
https://www.shengsishu.com/dict/28771.html为天台大师智顗解释“妙法莲华经”经题“妙”字时所立本门十妙之第七。谓本时说法所被之人微妙不可思议。如无量之地涌菩萨居于法性寂光之空中，以本佛为父，能列座于本门说法之会座。［法华经卷五如来寿量品、法华玄义卷七下］（参阅“十妙”436） p1969 ..
本感应妙
https://www.shengsishu.com/dict/28763.html为天台大师智顗解释“妙法莲华经”经题“妙”字时所立本门十妙之第四。谓本地果佛之感应不可思议。既已成果，即有本时所证之二十五种三昧，慈悲誓愿与众生之机感相应，随顺度化。［法华经卷五如来寿量品、法华玄义卷七上］（参阅“十妙”436） p1972 ..
本寿命妙
https://www.shengsishu.com/dict/28756.html为天台大师智顗解释“妙法莲华经”经题“妙”字时所立本门十妙之第九。即于本时之果报，能自由示现寿命之长短，为一切寿命之根源，微妙不可思议。［法华经卷五如来寿量品、法华玄义卷七下］（参阅“十妙”436） p1974 ..
本说法妙
https://www.shengsishu.com/dict/28754.html为天台大师智顗解释“妙法莲华经”经题“妙”字时所立本门十妙之第六。谓本佛之开示说法不可思议，悉令众生发大道心。盖诸经之说法，犹如由牛乳析出五味，应机之教法则有四教五时之别；皆伽耶成道以来之说法，仅系迹化之示现而非如本时之妙。［法华经卷五如来寿量品、法华玄义卷七上］（参阅“十妙”436） p197..
本际
https://www.shengsishu.com/dict/28753.html(一)指根本究竟之边际。即绝对平等之理体，多指涅槃而言。又作真际、真如、实际。圆觉经（大一七·九一三上）：“平等本际，圆满十方。”胜鬘经（大一二·二二二中）：“生死者依如来藏，以如来藏故，说本际不可知。” (二)指过去、以前之状态。与“前际”同义。法华经卷一（大九·七二上）：“欲知众生本际之行，..