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太上感应篇：沽买虚誉。
https://www.shengsishu.com/book/619.html【原文】沽买虚誉。【解释】买卖虚假的名誉。【分析】孟子说：‘心中有所想法，必定会表现在外表上。’庄子说：‘名誉是虚而不实的。’因此怎么可以将其作为买卖呢？沽买是有花钱获得、设计勾引、用权谋笼络的意思。每见古往今来的忠臣孝子、贞节妇人、正义之士，当他们享有光荣名声时，必定遭受..
太上感应篇：包贮险心。
https://www.shengsishu.com/book/614.html【原文】包贮险心。【解释】包藏阴险的心。【分析】《楞严经》说：‘当平心地，则世界地一切皆平。’因为心地的险恶，包藏在内心深处，使人无法觉察到。有些人在谈笑之间，心中却暗藏著害人计谋，设下连环的陷阱，使人难以逃离；这种巧诈阴险的深密，连高山大河都无法超越。【故事】唐朝的李义府..
太上感应篇：挫人所长。
https://www.shengsishu.com/book/608.html【原文】挫人所长。【解释】摧折、抑止他人的长处。【分析】君子乐于称扬他人的善事，不会掩盖他人的长处。我们正应当多加涵育、熏陶，使他达到极度美好的境界，以便善尽他的才华；如果加以摧折、抑止，使他志气丧失、心灰意冷，不能扩充专长，这是嫉妒心所造成的，是最为阴险的。【故事】宋朝的..
太上感应篇：护己所短。
https://www.shengsishu.com/book/604.html【原文】护己所短。【解释】掩护自己的短处。【分析】小人喜欢文饰过失、掩护错误，不顾及天理，他固然自以为计谋得逞，哪里知道天律难逃呢？护，有用各种方法掩饰，坚持不肯透露出来的意思。人有了疾病，就必须立刻医治，如果讳疾忌医，而不成为一辈子的祸患的，是非常少的。朱在庵先生说：‘护..
太上感应篇：乘威迫胁。
https://www.shengsishu.com/book/602.html【原文】乘威迫胁。【解释】利用威势胁迫他人。【分析】前面所说的‘逞志作威’，不过是凶恶横暴而已，而这里说的‘迫胁’，则是实实在在以武力威逼。例如，当官的人在犯人不服时，却以强迫手段使他屈服；钱财不给时，却强迫他给；甚至于逼迫百姓做工，并且限期完成；催讨征收钱粮时，像流星的光..
太上感应篇：纵暴杀伤。
https://www.shengsishu.com/book/598.html【原文】纵暴杀伤。【解释】放纵暴行，杀伤人命。【分析】放纵暴行，无论将相、官吏、百姓都有可能违犯，但莫过于利用军队任意屠杀掠夺；其次是审判案件，过度伤害到无辜的人。残暴的行为已经是不可以，更何况是任意地去做，最显明重大的罪恶，没有比这个更大的了。然而，若将放纵暴行的权力，用..
太上感应篇：无故剪裁。
https://www.shengsishu.com/book/593.html【原文】无故剪裁。【解释】无缘无故剪裁衣布。【分析】古时养蚕及织布的妇女，要把千万条丝线编织成丝绸，必须经过无限的辛勤与劳苦，才能完成一匹丝布，若非不得已，哪里忍心剪裁！即使是礼数上所不可废除的，也应该要节省，何况是无缘无故剪裁呢？至于丝绸衣裳之类，要牺牲千万条蚕命才能做成..
太上感应篇：非礼烹宰。
https://www.shengsishu.com/book/590.html【原文】非礼烹宰。【解释】违背礼法烹宰牲畜。【分析】《礼记》上说：‘天子无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。’孟子说：‘七十者可以食肉矣。’因为圣人爱惜生命，不肯任意地灭绝物命，就算有时为了祭祀、为了宴客、为了养亲，才会猎杀禽兽，原本就是万不得已才会做这种事，并不是..
太上感应篇：散弃五谷。
https://www.shengsishu.com/book/586.html【原文】散弃五谷。【解释】任意抛弃五谷粮食。【分析】自古以来，随便散弃五谷的人，大多会遭受雷击的灾祸。因为人民以饮食为最大的一件事，如果轻易丢弃，就是亵渎上天，所以果报非常严重。农夫在炎热的太阳下耕作，所流的汗水一滴滴掉在禾秆下的土地上，谁能了解三餐盘中的食物，每一粒米粮都..
太上感应篇：劳扰众生。
https://www.shengsishu.com/book/581.html【原文】劳扰众生。【解释】随便烦劳扰乱百姓。【分析】众生是指一切百姓。人之常情，谁不想得到安乐，如果自己想求得安乐，却忍心让百姓劳苦困扰；或是自己已经处在安乐中，就不知道百姓的劳苦困扰，这都是非常不仁慈的。【故事】明朝福建参政宋彰，经常劳扰百姓，所侵占的黄金有上万两之多，赠..