慧广法师：忏悔的理论与方法 第十章 善待忏悔
第十章 善待忏悔忏悔是宗教最慈悲的一面,也是上苍付予人类改过自新的无上良药。有了忏悔,犯错者才能免于久处罪恶中,而能自拔。但是,却不可辜负了忏悔的慈悲面,以为不管造什么罪——小罪、大罪、轻罪、重罪都可以依佛教的取相忏、无生忏而得忏除,那又何必在乎于做恶犯戒..
汉传人物
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法藏法师：净土深义【法藏法师】（二）
因此,我们可以更直接的说:净土法门就是诸佛彻底真实之利的所在!因为它彻显了诸佛的无尽大悲、大愿、大力与大用。这也就是印光大师说的十方诸佛没有净土法门,下无以度尽一切众生的道理。如果你能够体会这些道理,你怎么会随便地轻视净土法门呢?经文接下去又说:无量亿劫,难..
法藏法师：净土深义--净土法门是大乘佛法真实之教(二)
净土深义--净土法门是大乘佛法真实之教(二)1-2第一讲 净土法门是大乘佛法的真实之教既然如此,我们为什么还要修净土法门呢?因为你修别的法门,要想在今生了生死确实不容易。而净土法门由于它的高、妙、圆顿,能够直接让你在今生了生死,比如说在座的二、三十人,只要修的心态..
法藏法师：佛法的恭敬与护持，不拘泥于「一师一道」
佛法的恭敬与护持,不拘泥于「一师一道」一般的皈依是一次几百人,然后:「跪下来跟着我念,你们的法号统一叫某某。」回去之后,你就对外宣称:「哦!我是谁的弟子,我皈依了谁。」然后看到其它师父,还跟他讲:「『我的』师父是谁哦!」这就是对皈依意义的不理解,其实这也造成了佛..
法藏法师：大乘佛法的价值
大乘佛法的价值「大乘佛法」在当今社会上的价值,除了对于戒杀、素食的推广,并促进社会的安宁祥和之外,也对个人于面对世间内外境之诱惑或恐惧时,能提供人心超越的智能,与心灵安定的力量!同时更能从大乘教义中,体解一切众生的苦难相,使我们愿意为解脱一切众生的苦难,而努..
法藏法师：净土深义--净土法门的特质(一)
净土深义--净土法门的特质(一)第二讲 净土法门的特质这次净土深义讲座主要是对出家人讲的,你们应该懂得净土法门是一种大修行,是出家修行的十分重要的法门。作为一个出家人,不光要知道怎样修,还应该知道净土法门在整个佛法中占有什么样的地位,这样你才能比较彻底的祛疑生..
法藏法师：净土深义【法藏法师】（四）
净土法门到底有没有特异方便?我们先说它有。怎样依照经典来了解呢?我们先从了解弥陀本愿开始。《观经》及《弥陀经》作参考。四十八愿到底在讲什么?我告诉你只讲三类事。第一类事是讲极乐净土的依正二报庄严,讲极乐世界的依报庄严;讲众生的正报庄严;讲阿弥陀佛的正报庄严..
法藏法师：华严经探玄记 第一卷
华严经探玄记 第一卷魏国西寺沙门法藏述归依大智海十身卢舍那充满诸法界无上大慈尊方广离垢法圆满解脱轮普贤文殊等海会大菩萨我在具缚地悕心大法门唯愿见加哀令增念智力开此秘奥藏广益于自他愿令法久住传灯报佛恩夫以法性虚。空廓无涯而超视听。智慧大海深。无极而抗思..
法藏法师：净土深义－净土法门的特异方便（一）
净土深义-净土法门的特异方便(一)第三讲 净土法门的特异方便我为什么不说特异方便的净土法门,而说净土法门的特异方便呢?这两种说法是不同的。如果我说特异方便的净土法门,意思是净土法门只有特异方便。现在我说净土法门的特异方便,意思是净土法门很广,其中有一种修法是..
正如法师：骄傲是人性致命的弱点，生命轮回的六大根本烦恼之一
他读过一年级，见人家没有读过书，他就夸谈天文地理，骄傲无礼。他刚刚发了一点小财，就在待业青年面前指手划脚，傲头傲脑。骄傲，是人性致命的弱点，在佛教中为生命轮回的六大根本烦恼之一。骄傲使人落后，这个大家都明白。高傲自大，自以为很了不起，结果落后于人。骄..
正如法师：生死轮回好比是“被屠夫栓住的麋鹿”
众生，无始以来，在六道中来回投生，入猪胎，进狗肚，做牛马，为蛇蚯，登刀山，吞烊铜等等，经历无量无数次生死死生，受尽种种难以言表的苦难遭遇。今生，承蒙宿世善缘成熟，幸得人身，又闻佛法，非常难得。但是，如果今世不勤修持，人身一期生命报尽，便将再次轮转六趣..
正如法师：双方都有知足，才有幸福家庭
有人，批评知足是消极。我说知足是消极，但是，没有知足就没有你们的幸福家庭。你说，这消极好还是不好？不要以为消极就是不好。许多夫妇，老公觉得老婆有这个那个的缺点，非常不满意；老婆也觉得老公有这样那样的毛病，也很不满意。他们都想离婚，永远也不要再见面。结..
正如法师：禅是什么？
禅是什么？永嘉玄觉禅师在《证道歌》中说：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。安然即禅，能安然就是禅。如何是安然？玄觉说：纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲！这是真正禅境，面对死亡，依然安然。为何能安然？因为有禅，知道来去。读《金刚经》，经一开头，佛就给我们演..
正如法师：莫爱风光无限好
有一种人，还不认识生死轮回的可怕！有一种人认识到了，可是，由于无始以来，出没六道，轮回生死，生命中沾染了太多的烦恼习气，虽得人身，便又沉迷世间荣华、河山景色，痴爱风光无限好，用佛法的语言就是迷。据《贤愚因缘经》须达起精舍品的记录，一天，舍利弗和给孤独..
正如法师：身体是生命的载体，好比是居住的房屋
众生，从无始来，流浪六道，轮回生死，直到今生。今生，只是我们生命长河中的一个阶段，没有证果成圣，轮回还将继续。我们的身体，这是我们生命的载体，是我们这一期生命的载具，也好比是我们居住的房屋。房屋的主人，就是心。现在，我们以黄种人的面貌出现，过不久这房..
正如法师：功德到哪里去了？
修行人都知道，在诵经、念佛之后，都会回向。其实，做完一件善事善行，也都可以回向。就连一个微笑、一句赞美的话等等，都可以回向。经常听信徒讲：没有回向可以吗？比如，你念诵佛经后，没有回向。可是，诵经之后，某时你突然起念头：保佑儿子身体健康！这就是回向。在..
正如法师：什么是“老来福”？
年轻时，身体好，辛苦一点不要紧。年纪大了，老来要能够轻松一些，要有老来福，这个很重要。什么是老来福？第一、儿女成家，生活过得去，家庭和顺，不给你添烦恼。年轻的父母在这个方面要下工夫。儿女不能谋生、不能独立，就影响你的老来福。有些国家，孩子养到18岁后，..
正如法师：奉养顺从父母，度父母皈依三宝才是大孝
养只宠物，给它食物，为它洗澡，悉心照顾。我们对待父母有这样吗？许多人对待父母，不如对待宠物，非常不孝。有人说，我对父母很好啊，每个月都给父母生活费。那你有没有照顾父母呢？没有！那你的父母，还是不如人家的宠物。对父母尽心奉养并顺从，这叫孝。你有没有尽心..
正如法师：福报有限，爱惜福报
智参禅师经常讲：惜食，惜衣，非为惜财，缘惜福；求名，求利，但须求己，莫求人。这幅名联，收录在清代梁章钜《楹联丛话》卷八中。是谁所写，已难考证。智参禅师，生前住持福建福安市溪潭兴庆禅寺。上联，非常契合佛教惜福精神，因此，佛家人士常引用。智参禅师，不仅喜..
正如法师：戴佛珠表明心中有佛，还寓意“断恶修善”
改革开放之初，有位教授对我说，他到佛殿，真想拜佛，但不敢拜，怕被笑话。去年，我看李总信佛虔诚，就送他一串佛珠，他欣然就戴在手腕上。我说，现在是宗教信仰自由，戴佛珠不戴佛珠也自由。喜欢戴佛珠，说明有向善之心，这是好事。存善心做好事，这是我们国家提倡的。..