如本法师答：除早晚课之外，在晚间躺在床上，轻念经咒有罪否？
如本法师答:佛教论修行,在于行住坐卧中,身体若无不适,最好应该端坐而念经咒,身心方不易产生懈怠之意,易抖擞故,而且不会落入慢法之过,若真实欲念,躺于床上,可自心默念亦可,切勿出声诵经咒是也。..
汉传人物
探索生命真谛，觉悟人生实相
明奘法师：外离相即禅 内不乱即定
外离相即禅 内不乱即定【经文】师示众云:“善知识,何名坐禅?此法门中,无障无碍,外于一切善恶境界,心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。”“善知识,何名禅定?外离相为禅,内不乱为定。外若着相,内心即乱;外若离相,心即不乱。本性自净自定,只为见境思境即乱。若见诸境心..
慧门禅师：调柔身心的诀窍—放松
慧门法师对参加禅七的僧青年说法无明烦恼、愤怒情绪和变动从那里来?观照到最后,就知道它们是从全身最小细胞构成分子里激发、爆发出来的。因此,不从最根本的地方下手,那有办法放松自在?我们要达到最根本的放松,就必须透过禅的修持,进入一个时间停止、空间无限扩大的华藏..
慧门禅师：行深度苦证智--慧门禅师以心经说禅行
行深度苦证智 - 慧门禅师以心经说禅行1、器仗摧破恶知及恶觉 按下提撕与举起「行深」两字取自《心经》。禅宗重行,意思就是把禅宗的行进,行到最深层的境地,也就是深行。凡夫依五蕴产生的妄想1,或心意识产生的心相,做为反映的依据,并误为真实,那就是《大乘起信论》谈到的..
慧门禅师：生命的蜕变
生命的蜕变大自然的变化正在教导着我们生命的蜕变!花草树木在夏天时枝叶繁盛、花开灿烂,就如同人正值少壮年青、辉煌腾达、展现人生站在峰顶。但应知见好就收,不得再自我膨胀。此时该向秋天的花草树木学习自然的智慧。果实在秋天成熟落地了,叶子开始凋零。从繁荣、绚丽的..
菩提法师：天台宗概略
天台宗概略菩提法师前 言从佛教发展的历史来看天台宗,无疑的,它是中国佛教最先完备的一个宗派。自智者大师大成此宗以来,就以教观相承,行解并进,理论与实践一致的完整的体系,而影响著中国人的学佛观念。一千五百年过去了,继承和发扬教观双美的天台宗,仍是中国佛学研究者..
慧门禅师：放下 看破 自在
外双溪如来禅蓬有三个修行者,一个叫放下,第二个叫看破,最后一个叫自在。放下1993年,如来禅蓬举办一连举办好几梯次的禅七。有一次,我带学员去内双溪的一个瀑布行禅,到了瀑布后大家就在瀑布旁边打坐。当时,有一位流浪汉,他看我们在石头上打坐,看了很久,觉得很奇怪。我们离..
慧门禅师：慧门禅师法语 建立正确的知见
慧门禅师法语学佛人如不深入经藏建立正确的知见,很容易被「似是而非」之邪见迷惑,也很容易误入歧途而不自知,如此修学佛法是很危险的。没有正知见,即使有正确的修法,也很容易修错,而无法察觉。有正确的知见,即使修错了方法,也很容易察觉,并能即刻修正而回到正确的法上。..
慧门禅师：生命蜕变的机器
「生命的蜕变」是讲如何改变自己的生命,而一讲到改变,大家一定会想要往好的方面改变,让自己变得更好。扫净内心污染.发动蜕变机器大家学佛,都是想变得比较好。但是,各位是否想过,连「想变得比较好」,都是一种欲望和贪求。学佛若把「想变得比较好」的心常挂心中,就有障碍..
慧门禅师：来时迷和去时觉
我们出生到人间,是迷迷糊糊的来?还是清清楚楚的知道自己是乘愿再来?请问,有几位知道自己是乘愿再来的?你知道自己从那里来?为什么出生到人间?本期我们来谈谈「来时迷」和「去时觉」。来时迷-因迷惑而来到人间我们来到人间,是由于累生累世以来,经常处在迷惑的状况中,因为..
慧门禅师：最近泪水常常滋润了我们的心
最近泪水常常滋润了我们的心慧门法师老菩萨掏心剖肺感动了我!好久好久了,究竟有多久我也记不清了。好久好久,我不再为自己的得失而雀跃或觉得失落。2011年3月18日至20日,我在麻六甲弘法和举办禅二,竟被几位老菩萨感动得不得了!其中一位老菩萨在午休时跑来找我,她说:「师..
慧门禅师：一个解脱自在的法门－放下
放下,不只是要放下身心以外的有形事物,就连内心的罣碍也要放下。要放下到什么程度呢?和死人一样。不过,有一点要注意,修行人和死人不一样,死人是完全进入无意识状态,修行人则是有意识的。修行人的放下,是要在有意识的情况下,做到像死人一样完全无意识、全无拒绝、全然接..
惟觉法师：如何获得真正的成功
自在步红尘 第五十一集[ 89.04.21华视播出 ]佛法讲:「没有天然的弥勒,自然的释迦」,意思是任何事情,都要经过一番勤苦的耕耘,才会有所收获。【 惟觉谈禅 】:如何获得真正的成功问题一成功的定义是什么?老和尚开示:佛法讲:「没有天然的弥勒,自然的释迦」,意思是任何事情,..
惟觉法师：理想的教育
自在步红尘 第四十九集[ 89.04.07华视播出 ]「望子成龙,望女成凤」是天下父母亲共同的期望,父母都希望自己的儿女能够比别人更优秀,能够出人头地,好为自己争口气。然而,对儿女过高的期望,可能适得其反,造成儿女身心极大的压力。【 惟觉谈禅 】:理想的教育问题一父母亲该..
惟觉法师：真正的财富
惟觉老和尚：佛法不离世间法，就生产事业而言，佛法讲正业与净业。所谓正业，是不违背政府法令、正正当当的职业；净业，则是指清净的职业，也就是不违背佛法所说的道德及因果的行业。如果每个人都能本着这两个原则来工作，自己的行为不但没有过失，而且还有功德。方便修..
惟觉法师：真正的财宝－清凉
自在步红尘 第五十七集[ 89.06.02华视播出 ]如果我们要解冤释结,不要冤冤相报,只有从我们本具的佛性契悟:佛性是平等的,即「无缘大慈,同体大悲」,自然而然我们的心结就能够恢复平静。【 惟觉谈禅 】:真正的财宝-清凉问题一如何灭去瞋火,从佛法中得到清凉舒畅?老和尚开示:..
惟觉法师：布施
布施最重要的，是这一念心是否是清净心、虔诚心、恭敬心、平等心以及惭愧心，若是以这样的心行布施，福报是不可思议的。【 惟觉谈禅 】：布施问题一：布施的质与量，会影响到功德的大小吗?老和尚开示：在一般人的观念中，认为布施的东西要数量多、品质好，乃至于布施珍..
惟觉法师：禅坐会走火入魔吗
惟觉老和尚：走火是属于生理上的问题。我们知道，生命是由两大部分所组成：一种是物质，一种是精神。精神是指我们这个心，物质就是指色身。每一个人都有眼耳鼻舌身，都四肢五官，佛法上就把这四肢五官分成为四大种：地大、水大、火大、风大。大家都知道，道家安炉练丹，..
惟觉法师：学佛就是悟真求实
成佛之道，有没有一条又快又好的捷径？像坐飞机一样呢？最快最好就是发大乘心，发坚固菩提心。你说是发了心马上就成佛也不可能，还必须 有一个修行的阶梯，踏踏实实地把成佛的资粮准备好。就像你要坐飞机，必须要先把飞机造好，把起飞前的一切安全事项精心准备完毕。飞..
惟觉法师：基隆佛教莲社地藏大楼动土奠基法语 87.1.11
87.1.11基隆佛教莲社地藏大楼动土奠基法语地藏大楼开新基 发心庄严证菩提菩提自性本具足 从此开挖庆有余兹有一四天下,南赡部州,中华民国台湾省基隆市信义区东信路佛教莲社住持暨大众发心功德主、新建功德主、赞助功德主、随喜功德主、庄严功德主,共同发菩提心,重建地藏..