成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷四
卷四 第三章审除细惑、开示三如来藏第一节陈述二深疑【尔时富楼那弥多罗尼子在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：大威德世尊，善为众生敷演如来第一义谛。】【注释】富楼那弥多罗尼子：佛十大弟子中说法第一（论义第一）。其名之义为满慈子，以..
汉传人物
探索生命真谛，觉悟人生实相
成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷六
卷六 第七章25.耳根圆通（观世音菩萨）第一节法菩提心、从闻思修入三摩地【尔时观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我，从闻、思、修，入三摩地。】【注释】从闻思修，入三摩地：..
楞严悲华：瑜伽修行二十二要
人生要常念无常。学佛要欢喜自在。生活要规律洁净。工作要认真负责。做人要堂堂正正。待人要和蔼慈悯。学习要广大闻思。修行要念兹在兹。参禅要万念俱灰。念佛要念念分明。修法要持之以恒。活动要未雨绸缪。做事要有条不紊。说话要清楚明白。身体要放松自然。动作要小心..
明证法师：如何练习观行？
顶礼师父,请师父开示,如何练习观行,阿弥陀佛?明证法师开示:先要有戒、定、慧的基础,起码的戒定慧一定要有,然后才能够作观行,如果持戒不好,那就经常有不好的事情聘,不好的果报出现,那你怎么能够往下作观行呢,是不大可能的,福报不够, 你本来要在这里作观行,结果你那些狐朋..
明证法师：请问师父家中的佛像要如何摆设才如法?
请问师父家中的佛像要如何摆设才如法?明证法师答:到寺院里看看寺院的佛像是怎么摆家里就怎么摆,或者到大陆有很多居士林有一些佛堂,看别人怎么摆就怎么摆这很简单。复杂的话摆很多,简单的话只摆一尊佛像或者一尊菩萨像就够了。没有那么复杂,关键是要虔诚,是要比较虔诚的..
明证法师：义工是不是要聚在一起讨论沟通事项，才能决定事情？
师父,义工是不是要聚在一起讨论沟通事项,才能决定事情?明证法师开示:道场与道场不同,有的道场不搞这些,就是那个主要人说了算,他说怎么办就怎么办,其他人听就好了,因为他比较有威信,做事也公平,不必讨论,大家都相信他,你决定,我们都服从,不必讨论,有的道场不是这样,凡事..
楞严悲华：童蒙止观 第五讲
《童蒙止观》第五讲隋 智顗 撰悲华禅师 讲请大家随我一起合掌:南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实意南无智者大师!南无智者大师!南无智者大师!嗡 摩尼摩尼 玛哈摩尼耶梭哈好,大家好!今天..
楞严悲华：佛陀的真爱
很久以前我就这样说过:只有菩萨有真情,唯有佛陀是真爱。真爱的意思就是慈爱,就是要把最美好的给他人,佛要把最好的解脱和自由赐予我们,所以佛陀对我们是真爱。如果我们认识和感受到这样的爱,那我们是无比的幸福,然后我们也学佛去爱,去爱尽众生,那我们就象黑暗中有个太阳,..
楞严悲华：瑜伽回向文
愿以此行胜功德,庄严诸佛净刹土,吾等发愿与众生,皆共于此成佛道。我此普贤殊胜行,为得文殊妙智慧,普愿沉溺诸众生,速往胜妙诸佛刹。愿我常生诸佛前,愿我能遇善知识,生生世世遇妙法,在在处处不离僧。我以所行此功德,愿结众生三宝缘,祈请上师常住世,轮回苦海愿相随。愿我福..
楞严悲华：什么是佛
若问什么是佛,佛就是彻底的慈悲,彻底的智慧,彻底的解脱。慈悲如此,无须多言。智慧无死,觉破轮回。解脱无碍,心具大力。慈悲和智慧圆满了就是彻底地解脱,他将于世间没有障碍地存在着,生死无畏。..
楞严悲华：温柔的忠告
温柔的忠告亲爱的朋友,在你纷乱的生命中,希望你去寻找那照亮心灵的明灯,就是真正的佛法。在修行的过程中,请将佛法和世间法分开,找回自己本真的生命,不要再说那不实语、绮语,别做那无利益的事情,不要去想那没有意义的东西。佛教的修行简单而又深刻,诸佛的教导也就是如此,..
楞严悲华：坚持本身就是功课
不要问做功课有什么用,功课的作用就是功课内容的本身,而坚持本身就是功课!要下定决心来专心地做一样事情,从功课做起。比如现在开始要专念佛号,每天坚持念,这个念念不忘本身就是修行。所以,不修功课的不是修行,或者说他还不知道什么叫修行,因为他从来还无法坚持过一件有..
楞严悲华：镜子中的人和事
镜子中的人和事有同修总是梦到我,见到的时候,我就带其到一个大镜子前,说了关于镜子中的人和事。人生太短,镜中的人一个又一个,镜中的事,那都是“我”和“我们”的影子。我告诉了他和她很多很多的道理,可是听了后还是半懂半不懂,这事确实不好懂啊。1、镜子中所见的是影子,..
楞严悲华：重印《四念处经》序
重印《四念处经》序“四念处经是释迦如来开示的根本经典。一个人要想从轮回苦海中解脱,解除忧悲苦恼,有一条唯一的,最快速的道路,就是正念住。通过正念的培养和锻炼,当下即身挈入圣道,乃一切法门的根本。任何是谁,成就四念住,则成就一切法门,一切法门的根本即是四念处。..
楞严悲华：如何才能功夫成片？
这个法门非常简单，简单到不可以再简单的程度了，问题是你肯不肯修这个简单的法门，因为人他挺烦人。老想搞名堂，不甘心寂寞，哇，这个法门就这么简单，拉倒，我还是找一个比较丰富的吧，所以，我问你修什么，哇，我要诵多少经，诵经不是诵一部经，我诵很多经典，哪一个..
楞严悲华：傻瓜式修行十要
楞严上师2005年4月17日对内众弟子讲于闽候悲华精舍好了,人差不多都到齐了。(你们到这边来坐)。今天,很想跟大家说一下修行中要注意的问题。主要是讲一些大家可能是容易忽略的要点。今天讲的全是具体的动作,不做更多详细的说明,只是单纯地告诉你而已。所有这些都是有针对..
楞严悲华：楞严禅师、慈宗及其道场简介
楞严禅师、慈宗及其道场简介【禅师简介】楞严比丘,汉族,别号悲华,又号遍入风,1970年12月25日凌晨生于福建沿海一革命干部家庭, 1991年大学毕业,1993年和2002年先后两次舍俗出家,2004年底受三坛大戒,2005年任云林寺主持,2008年任弥勒慈化院主持,2009年任青云寺主持。1993..
楞严悲华：生命的价值和认识
生命的价值是可以自我评估的。我们也许都没有珍惜这个生命的全部。人生,有大半被浪费了。有部分被平庸化了,还有一部分做了有价值其实没价值的事,只有一小部分才是有真正的价值。我们对生命的认识一大半是无知的,一部分是一知半解,只有一小部分是稍微知道一点-----这个世..
楞严悲华：什么叫学佛修行
许多学佛的弟子,在开示和批评之下,不是越变越好,而是越变越不好。原先还有些表面的模仿行为,到后来啥也不是了。比如有些同修,最初还会模仿别人磕头礼拜等等,但最后完全地世俗。于是,连本来就没有内容的形式也没有的时候,就变成了一无所有。是这样地贫乏,这样的一无所有!..
楞严悲华：说到学佛当衡量这几个方面
学佛衡量这几个方面:1、发愿心如何?正邪?深浅?大小?2、修行的人格如何?品德的养成到位否?3、资粮福报如何?修积否?4、信心恭敬心诚心如何?增长否?5、付出的努力和行动如何?