妙华法师：法无定法（二）
大家想一想,佛陀的缘起法,较之于那些小术、小道该有多么伟大。可是因为众生生性怯懦、智力浅薄,对于无上的妙法信不及,而愿意得眼前的利益。因此,常常有一些魔,用给我们少分的好处,诱惑着很多人而走上了邪道。由此来看,在今天的社会条件下,做为佛子,取得无上的般若智慧,..
汉传人物
探索生命真谛，觉悟人生实相
妙华法师：如何忆念弥陀
有一次在某寺院等人的当中,听到几位居士向一位比丘师父谈自己的修学体会。其中一位说:我们修净土法门好几年了,可念来念去,时间久了,这句阿弥陀佛,觉得念不出什么味道似的,所以最近我开始学密了。当时对这番话的印象很深。觉得念佛法门原来不是自己想象的那么容易!而自己..
妙华法师：莫学驰求者，终日说菩提
莫学驰求者,终日说菩提!六祖大师对智通法师说,你千万不要学那个心向外驰求的人,驰就是奔驰,像野马一样没有笼头。像猕猴一样,它就到处攀缘。你看猴子在山上走的时候,它不是抓树,就是抓石头,它总得抓一个东西。野马如果没有笼头,那它就疯掉了,它就到处狂奔。修道人也是这..
妙华法师：房子也在说法
在很早以前,我乘船坐车的时候,常常注目江边的建筑,路边的楼房。有一天,我突然领悟,人们苦苦追求的房子是什么呢?有它的最基本的功能就是遮风避雨、安身立命,很简单的。但是人们往往盲目地追求一种概念,什么豪宅呀,庄园呀`,名牌呀,档次呀。而所谓的豪宅是什么呢?无非是由..
妙华法师：学佛的态度和目的
学佛,什么是学佛?每天念经、持咒、念佛算是学佛吗?学佛,就是让我们按照佛说的去做,向佛看齐,修正我们的自身行为。如果一个人,每天吃斋念佛、诵经打坐,但是自己的行为却一点都不改变,贪嗔、嫉妒、种种不如法的行为集于一身,那不是学佛。学佛是让大家做佛,我们大家都本来..
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 自序
自 序在二千五百年前,现代人称谓的科学还没有明确分化,自然科学和社会科学是以一体化的哲学出现的。如此以来,在现代人惯于用实用科学来量度一切的情况下,我们和释迦牟尼的思想隔阂便越来越大。以致于使我们对这样一个历史人物的认识只停留在误解和模糊的层面上。只要我..
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第八章 文殊问疾品
第八章:文殊问疾品一、概说首先,如从全经的内容来看,从文殊师利问疾品,才真正和本经的法王维摩诘见面,所以,就本经而言,可以将此品以前划作序分,将此品以后,流通分以前划作正宗分,即包括:1、文殊问疾品,辩对治身心病,庄严净土因行;2、不思议品,示不思议力,显菩萨净土果报..
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第一章 概论
第一章 概 论一、讲解经名:《维摩诘所说经》又名《不可思议解脱经》又名《说无垢称经》,因维摩诘汉译净名,故名《净名经》,如隋长安日严寺吉藏大师作《净名玄记》。从东汉严佛调至唐代玄奘,四百余年间,共有七译,今存三种译本。即:三国吴支谦译《维摩诘经》共二卷,鸠摩罗..
法界法师：不受不贪分 第二十八品
不受不贪分 第二十八品须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人。知一切法无我。得成于忍。此菩萨。胜前菩萨。所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨。不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福..
法界法师：知见不生分 第三十一品
知见不生分 第三十一品须菩提。若人言。佛说我见。人见。众生见。寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见。人见。众生见。寿者见。即非我见。人见。众生见。寿者见。是名我见。人见。众生见。寿者见。须菩提..
法界法师：《金刚经》释义 第二十九品、威仪寂静分
《金刚经》释义——第二十九品、威仪寂静分第二十九品威仪寂静分须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。威仪寂静。威仪就是行、走、坐、卧四威仪,行如风,坐如钟,站如松,卧如弓。印度的佛教、中国..
法界法师：《金刚经》释义 第二十七品、无断无灭分
《金刚经》释义——第二十七品、无断无灭分须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三..
法界法师：《金刚经》释义 第二十八品、不受不贪分
《金刚经》释义——第二十八品、不受不贪分须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人。知一切法无我。得成于忍。此菩萨。胜前菩萨。所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨。不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应..
法界法师：《金刚经》释义 第三十二品、应化非真分
《金刚经》释义——第三十二品、应化非真分须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。..
法界法师：应化非真分 第三十二品
应化非真分 第三十二品须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是..
法界法师：《金刚经》释义 第三十品、一合理相分
《金刚经》释义——第三十品、一合理相分须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众,宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛既不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千..
法界法师：《金刚经》释义 第三十一品、知见不生分
《金刚经》释义——第三十一品、知见不生分须菩提。若人言。佛说我见。人见。众生见。寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见。人见。众生见。寿者见。即非我见。人见。众生见。寿者见。是名我见。人见。众生..
法界法师：《金刚经》释义 结束语
《金刚经》释义——结束语《金刚般若波罗蜜经》讲完了,这部经是所有般若经里的精华,或者说是三藏十二部所有经的精华,是经中之经,是开悟的经,是直接从心地上走的,也是打开我们智慧的一把钥匙。这部经是非常殊胜的,不管是出家僧众,还是在家居士,听闻这部经开悟的人非常非..
法界法师：药师经讲解 第三讲
药师经讲解 第三讲大家晚上好！我们又见面了，把我们过去没有明了的东西又一次从日历上撕掉了，每天都在不断地成长，诸佛菩萨看到这种现象非常欢喜，让我们安住在法喜之中，这样的话，我们会更加契入经的精髓之中。按照我们每天的仪规祈请一下：嗡嗡嗡祈请娑婆教主南无..
法界法师：药师经讲解 第五讲
药师经讲解 第五讲大家晚上好！我们还是要亦复如是的祈请。大家在一起听经或者共修的时候，如果法师不祈请，或者不能把诸佛菩萨、天龙护法请来，这个道场是不干净的，经虽然是讲的，但是这个根就扎不到心里头，有的人心会非常乱，有的人会得一些附体病。大家今后修行也..