华严游意
华严游意慧日道场沙门胡吉藏撰且话阎浮得有此经录虽不载相承云。龙树有佞弟子劝其师令与释迦并化。师智德如此。宜作新佛。岂为释迦弟子即。然其所言剋日月。别制新戒新衣使大同小异。坐水精房中思惟斯事。时有大龙菩萨伤而愍之便接还龙宫。示三世诸佛无量经。复示过去七..
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摄大乘论释论卷第十
摄大乘论释论卷第十世亲菩萨造隋天竺三藏笈多共行矩等译智胜相胜语第十之二论曰。此诸佛法身。为说差别。为说无差别。依止意用及业无异故。不可说差别。无量正觉故有差别。如法身受用身亦尔。意用及业不异故无差别。依止有差别。无量依止转故。变化身亦如受用身应知。释..
大法炬陀罗尼经卷第十七
大法炬陀罗尼经卷第十七隋天竺三藏阇那崛多译 说无住品第四十二 说听功德品第四十三 诸菩萨证相品第四十四说无住品第四十二阿难。时诸菩萨摩诃萨众于放光如来前。陈白己心所念六事向如来说。尔时彼佛知诸菩萨心有所念。即复告言。摩那婆。汝等意念所入境界宽大无量。汝..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中他心智纳息第三之六诸预流者。于四颠倒几已断。几未断耶。答一切已断。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或说有十二颠倒。八唯见所断。四通修所断。如分别论者。问彼依何量作如是说。答..
舍利弗阿毗昙论卷第十五
舍利弗阿毗昙论卷第十五姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译非问分道品第十之一有人出世。如来无所着等正觉。说种种因种种门种种道种种向道。今当集诸道门。有一支道二支道三支道四支道五支道六支道七支道八支道九支道十支道十一支道。云何一支道。身念处。是名一支道。..
分别功德论
分别功德论卷第五失译人名附后汉录所以称难陀比丘端政第一者，诸比丘各各有相：身子有七、目连有五、阿难有二十，独难陀有三十相。难陀金色、阿难银色。衣服光曜金镂履屣，执琉璃钵入城乞食，其有见者无不欣悦。自舍如来，余诸弟子无能及者，故称端政第一。亦云诸根寂静..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十五
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十五三藏法师义净奉 制译与欲已更遮学处第三十八缘处同前。时六众中，阿说迦、补捺伐素二俱命过，其难陀、邬波难陀年并衰老，彼十七众年渐长大勇健有力，便共详议：「我等常被六众欺轻，于二人中邬波难陀更为苦切。我等宜应为作舍置羯磨..
供养护世八天法
供养护世八天法青龙寺沙门法全集苏婆呼经云。修真言行者。日日供养护方天神。则无灾难。于道场外八方。敷茅草或荷叶。或涂圆坛为十位。于帝释左右安梵天地天。若道场外无置位处。即于道场前闲净处为方界。于中在八方。中央安置梵天地天。以施十方天。食应用杂粥。所谓粳..
受十善戒经
受十善戒经后汉失译人名十恶业品第一如是我闻：一时佛在舍卫国祇陀林须达长者美称夫人精舍中，与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗：「今为汝等说除十恶不善业报。谛听，谛受！一心忆持，慎莫忘失！「十恶业者：一，杀生业；二，偷盗业；三，淫欲业；..
佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经
佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经卷第三西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译一切如来金刚三业最上甚深秘密中秘密诸佛大集会一切如来金刚相应三昧最上成就分第十二尔时金刚手菩萨摩诃萨最上世所师最胜智成就三金刚三昧真实智所生从金刚语业宣说成就..
诸法最上王经
诸法最上王经隋北印度三藏阇那崛多译复次说此法时，婆伽婆游于王舍竹林迦兰陀精舍，与大比丘众一千二百五十人俱，旧结发优楼频螺迦叶为首，悉阿罗汉，诸漏已尽，应作者作所作已办，弃舍重担得到自利，尽诸有结，正智心好解脱，皆心自在到第一岸，唯除一人，谓命者阿难陀..
乐璎珞庄严方便品经
乐璎珞庄严方便品经(亦名转女身菩萨问答经)姚秦罽宾三藏昙摩耶舍译如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山，与大比丘众五百人俱；菩萨八千，众所知识，皆得诸通、诸陀罗尼，得无碍辩，成就具足无生法忍，得无所畏，无量佛所种诸善根，进入大乘，其名曰伲泯陀罗菩萨摩诃萨、..
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十五
佛说如来不思议秘密大乘经卷第十五西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译入旷野大城受食品第十八之余尔时，金刚手菩萨大秘密主又过夜分，即告四大天王言：「诸仁者！汝等当知，我今请佛并大菩萨、诸声闻众，降我所止秘密宫中，期满七日微伸供养..
大方广佛华严经(60卷)卷第三十五
大方广佛华严经卷第三十五东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译宝王如来性起品第三十二之三「复次，佛子！菩萨摩诃萨知、见如来音声十种无量；何等为十？所谓：知、见虚空等无量，无处不至故；知、见法界等无量，无处不彻故；知、见众生界等无量，令一切众生悉欢喜故；知、见行业等..
大庄严论经卷第十二
大庄严论经卷第十二马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译（六四）复次，佛法难闻，如来往昔为菩萨时，不惜身命以求于法，是故应当勤心听法。我昔曾闻鸽缘譬喻，有邪见师为释提桓因说颠倒法，彼外道师非有真智，自称为一切智，说言无阿耨多罗三藐三菩提。尔时帝释闻是语已，..
佛说过去世佛分卫经
佛说过去世佛分卫经西晋月氏国三藏竺法护译佛言：「过世有佛入城分卫，与尊弟子诸菩萨俱；弟子菩萨姿容相好，皆悉端正，如本所行各得其道。「有一母人，姙身数月，见佛及僧有所至奏，心自计愿：『我所怀子生，如此使为沙门佛弟子。』日月满足即生安隐，儿亦姝好与众人异..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十七
大般若波罗蜜多经卷第五百三十七三藏法师玄奘奉 诏译第三分宣化品第三十一之二尔时，具寿善现便白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨云何觉知诸法实相？」佛告善现：「诸菩萨摩诃萨观一切法无不皆空，是为觉知诸法实相。」具寿善现复白佛言：「云何菩萨摩诃萨观一切法无不皆空..
大般若波罗蜜多经卷第二百九十三
大般若波罗蜜多经卷第二百九十三三藏法师玄奘奉 诏译初分说般若相品第三十七之二「证布施波罗蜜多毕竟净法，说布施波罗蜜多毕竟净法，证净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净法，说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多毕竟净法；证内空毕竟净法，说内空毕竟净..
大般若波罗蜜多经卷第一百八十二
大般若波罗蜜多经卷第一百八十二三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之一具寿善现复白佛言：「世尊！不勤精进、未种善根、具不善根、为恶知识所摄受者，于佛所说甚深般若波罗蜜多实难信解。」佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。不勤精进、未种善根、具不善根、..
大宝积经卷第七十四
大宝积经卷第七十四北齐三藏那连提耶舍译菩萨见实会第十六之十四六界差别品第二十五之二「大王！如人梦中见于国中第一端正最胜女人，于彼女边得闻微妙可爱音乐，彼人闻已以彼乐音而自娱乐受五欲乐。是人觉已，忆念梦中可爱音乐。于意云何？梦中所见是实有不？」王言：「..