藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

佛说帝释般若波罗蜜多心经

佛说帝释般若波罗蜜多心经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛在王舍城鹫峯山中，有无数大苾刍众，复十俱胝童子相菩萨摩诃萨。尔时，世尊告帝释天主：「憍尸迦！此般若波罗蜜，其义甚深。非一非异，非相非无相，非取非舍，非增非损，..

菩提场庄严陀罗尼经

菩提场庄严陀罗尼经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵住筏罗痆斯大城广博大园。与苾刍众五千人俱。皆是大阿罗汉。诸漏已尽所作已办。逮得已利断诸有结。复有菩萨摩诃萨五百人俱。尔..

广大发愿颂

广大发愿颂龙树菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译所有一切众生类过未现在世无尽而诸佛刹广无边彼无边刹尘充满又一一尘为一刹广大佛刹如尘等一一刹中正觉尊如尘无量我普礼彼尘倍聚诸佛刹刹中佛佛我称赞我常供养以一心经如尘数广大劫顶礼诸..

大乘义章卷第十一

大乘义章卷第十一远法师撰净法聚因法中。此卷有十九门(一煗等四心义 二人四依义 三法四依义 四圣种义 五四亲近行义 六转业四行义 七四修定义 八四不坏净义 九四坚义 十四种道义 十一四种善法义 十二四种味义 十三四德处义 十四四种求知义 十五四陀罗尼义 十六四无量义 ..

十地经论

十地经论序侍中崔光製十地经者。盖是神觉之玄苑。灵慧之妙宅。亿善之基舆。万度之纲统。理包群藏之秘。义冠众典之奥。积渐心行。穷忍学之源。崇广住德。极道慧之府。所以厚集肇虑。朗成圆种。离怖首念。赫为雷威。其为教也。微密精远。究净照之宗。融冶莹练。尽性灵之妙..

华严发菩提心章

华严发菩提心章凡例此章别有异本，而文画多纰谬，字句颇缺脱，今以梅尾南都诸本随义参订改正。笔削非私意也，每值文有大异，系之鼇头。《法界义镜》曰：「香象大师《菩提心章》载法界观门，以明发心相。」故今章明第四表德中有五门：自第一真空观至第三周遍含容观，全举..

佛说萨罗国经

佛说萨罗国经失译人名今附东晋录昔有大国名曰萨罗，土地广博严净之处，中多人民富乐炽盛，工黠妍雅好盛文饰，多出珍宝五色玄黄。城郭楼阁街巷门室，金银错涂方圆净好，绕城浴池中生莲华，凫鴈、鸳鸯、鸠夷、罗鸟、孔雀、鹦鹉、鴹随、鸬鷀，飜飞相逐皆在池中，昼夜栖止相..

菩萨本生鬘论卷第六

菩萨本生鬘论卷第六圣勇菩萨等造宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉 诏译处大如海无智难测，静住真实无瀑流行，是处有我全无悲导，损坏布施乱起言说。无实寂静增上修因，荷负有力运转无尽，痴迷灾祸无真实因，获胜妙报种种相貌，处无止息何能运载，是处最..

大般涅槃经集解

大般涅槃经集解卷第一(序经题)皇帝为灵味寺释宝亮法师製义疏序。道生法师 僧亮法师 法瑶法师 昙济法师 僧宗法师 宝亮法师 智秀法师 法智法师 法安法师 昙准法师此十法师经题序。今具载略标。序中要义。八科如左。释名第一 辨体第二 叙本有第三 谈绝名第四 释大字第五 解..

大方广佛华严经(60卷)卷第十五

大方广佛华严经卷第十五东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译金刚幢菩萨十回向品第二十一之二「佛子！何等为菩萨摩诃萨第三等诸佛回向？此菩萨摩诃萨随顺学过去、未来、现在诸佛回向。此菩萨修菩萨行时，见好恶色，其心清净而无憎爱；欢喜悦乐，起无坏心，离诸忧恼；得正直心，身意..

佛果圆悟禅师碧岩录卷第十

佛果圆悟禅师碧岩录卷第十垂示云。超情离见。去缚解粘。提起向上宗乘。扶竪正法眼藏。也须十方齐应八面玲珑。直到恁麽田地。且道还有同得同证同死同生底麽。试举看。【九一】举。盐官一日唤侍者。与我将犀牛扇子来(打葛藤不少。何似这箇好箇消息)侍者云。扇子破也(可惜..

【注音版】不空羂索神咒心经

阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十二

阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中无义纳息第七之四云何难满乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。谓契经说有难满有难养。契经虽作此说而不分别其义。经是此论所依根本。彼不说者今应说之。故作斯论。云何难满。答诸..

瑜伽师地论卷第八十四

瑜伽师地论卷第八十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄异门分之下复次嗢拕南曰。欲三种延请法僧惠施故厌梵志无常聚沫等为后诸欲无常虚伪不实者。谓于诸欲宣说颠倒。以是四种颠倒事故。当知此中虚故无我。伪故不净。不实故苦。由于是处乐非实故。然彼诸欲似常等现。说名..

佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经

佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经一卷唐于阗三藏实叉难陀译尔时，世尊在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所，与诸比丘，并诸菩萨、无数众生周匝围绕，而为说法。尔时，阿难独居净处，一心计念。即于其夜三更之后，见一饿鬼，名曰「面然」，住阿难前，白阿难言：「却后三日，汝命将尽，..

宗镜录卷第八十三

宗镜录卷第八十三慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫真心是一字之王。般若之母。云何论说。诸佛常依二谛说法。答。若约正宗。心智路绝。若离二谛。断方便门。以真心是自证法。有何文字。凡能诠教。无非假名。故云依二谛说法。金刚三昧经偈云。因缘所生义。是义灭非生。灭诸生..

俱舍论颂疏论本第十二

俱舍论颂疏论本第十二从此大文第三。明三分齐。就中一明三极少。二明二量。且初明三极少者。论云。如是已约踰缮那等。辨器世间身量差别。约年等辨寿量有殊。二量不同。未说今说。此二建立。无不依名前二及名。未详极少。今应先辨三极少量。颂曰。极微字刹那色名时极少释..

佛说圣法印经

佛说圣法印经(天竺名阿遮昙摩文图)西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘：「听！」诸比丘：「唯诺受教。」佛言：「当为汝说圣法印，所应威仪，现清净行。谛听，善思念之。」佛言：「比丘！假使有人，说不求空，不用无想，欲使兴发..

治禅病秘要法

治禅病秘要法卷上宋居士沮渠京声译治阿练若乱心病七十二种法(尊者舍利弗所问，出《杂阿含》阿练若事中)如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。夏五月十五日，五百释子比丘在竹林下行阿练若法修心十二，于安那般那入毗琉璃三昧。时波斯匿王有一太子..

佛说阿弥陀经要解便蒙钞

弥陀要解便蒙钞序切以。诸佛心要者。乃净土妙门不可思议之境也。亦复法藏秘髓菩萨之司南。诚然众生迷背本有故乡安乐处所。是也。故我 释迦大悲慈尊。傍观不忍。运用四心。肝肠吐露。将此亲证无上正觉之法。直指当人。似摩尼赐与穷子。类伽陀施于重病。横截生死。急救群..