诸法无诤三昧法门
诸法无诤三昧法门卷上陈南岳思大禅师撰如万行中说。从初发心至成佛道。一身一心一智慧。欲为教化众生故。万行名字差别异。夫欲学一切佛法。先持净戒勤禅定。得一切佛法诸三昧门。百八三昧。五百陀罗尼。及诸解脱。大慈大悲。一切种智。五眼。六神通。三明。八解脱。十力..
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摩诃僧祇律卷第四
摩诃僧祇律卷第四东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明四波罗夷法之四(杀戒)佛住毗舍离，时毗舍离有一病比丘，婴患经久治不时差。看病比丘心生疲厌，便语病比丘言：「长老！我看病久，不得奉侍和上、阿阇梨，亦不得受经诵经、思惟行道。长老疾病既久治不可差，我亦疲苦。」..
佛祖统纪卷第三十九
佛祖统纪卷第三十九宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之六隋(都长安)文帝(杨坚受周禅)开皇元年。帝初受禅沙门昙延谒见。劝兴复佛法。乃下诏。周朝废寺咸与修营。境内之人任听出家。仍令户口出钱建立经像。由是民间佛经。多于六艺之籍○初同州般若寺尼智仙。通禅..
百千印陀罗尼经
百千印陀罗尼经一卷大周三藏实叉难陀奉 制译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众及大菩萨众俱。尔时世尊告诸比丘。有陀罗尼名百千印。汝等应当受持。所谓归命面貌广大顶出真金光明幢如来。归命释迦牟尼如来应正等觉。即说根本陀罗尼曰。怛姪他唵(一)部地部地..
法苑珠林卷第七十五
法苑珠林卷第七十五西明寺沙门释道世撰十恶篇第八十四之三邪淫部第六(此别三部) 述意部 呵欲部 姦伪部述意部第一夫淫声败德。智者之所不行。欲相迷神。圣人之所皆离。是以周幽丧国。信褒姒之愆。晋献亡家。实孋姬之罪。独角山上。不寤骑颈之羞。期在庙堂。宁寤焚身之痛..
瑜伽师地论卷第九十九
瑜伽师地论卷第九十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中调伏事总择摄第五之一如是已说素怛缆事摩怛理迦。云何名为毗柰耶事摩怛理迦。谓即从此四种经外别解脱经所有广说摩怛理迦。展转传来如来所说。如来所显。如来所赞。名毗柰耶摩怛理迦。此毗柰耶摩怛理迦总相少..
父子合集经卷第十五
父子合集经卷第十五西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译外道婆罗门授记品第二十五尔时会中有外道婆罗门，名钵哩没啰惹迦，与其眷属六万人俱，见诸阿修罗王、迦楼罗王，诸大龙王、夜叉、乾闼婆等，及璎珞天、四天王天、三十三天、焰摩天、覩史..
万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录
万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录五侍者离知录后学性一校生生道人梓第六十七则严经智慧示众云。一尘含万象。一念具三千。何况顶天立地丈夫儿。道头知尾。灵利汉。莫自辜负已灵埋没家宝麽。举。华严经云。我今普见一切众生。具有如来智慧德相(熊翻斤斗驴舞柘枝)但以妄..
宗镜录(100卷)
宗镜录卷第一宗镜录卷第二宗镜录卷第三宗镜录卷第四宗镜录卷第五宗镜录卷第六宗镜录卷第七宗镜录卷第八宗镜录卷第九宗镜录卷第十宗镜录卷第十一宗镜录卷第十二宗镜录卷第十三宗镜录卷第十四宗镜录卷第十五宗镜录卷第十六宗镜录卷第十七宗镜录卷第十八宗镜录卷第十九宗镜..
阿阇世王授决经
阿阇世王授决经西晋沙门释法炬译闻如是：一时，佛在罗阅祇国耆阇崛山中。时阿阇世王请佛，饭食已讫，佛还祇洹。王与祇婆议曰：「今日请佛，佛饭已竟，更复所宜？」祇婆言：「惟多然灯也。」于是王乃勅具百斛麻油膏，从宫门至祇洹精舍。时有贫穷老母，常有至心欲供养佛而..
大般涅槃经卷第三十二
大般涅槃经卷第三十二北凉天竺三藏昙无谶译师子吼菩萨品第十一之六师子吼菩萨言：「世尊！若一切业不定得果，一切众生悉有佛性，应当修习八圣道者，何因缘故，一切众生悉不得是大般涅槃？世尊！若一切众生有佛性者，即当定得阿耨多罗三藐三菩提，何须修习八圣道耶？世尊..
增壹阿含经卷第四十一
增壹阿含经卷第四十一东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译马王品第四十五（一）闻如是：一时，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。尔时，彼城中有婆罗门，名曰摩醯提利，善明外道经术，天文、地术靡不贯练，世间所可周旋之法，悉皆明了。彼婆罗门女，名曰意爱，极为聪..
大萨遮尼乾子所说经
大萨遮尼乾子所说经卷第一元魏天竺三藏菩提留支译序品第一归命大智海毗卢遮那佛(外国本一切经首皆有此句)。如是我闻：一时婆伽婆在郁阇延城，王名严炽，住王园中，其园所有殊胜庄严不可称计，所谓：娑罗树、多罗树、多摩罗树、迦尼迦罗树、尼拘律树、波罗叉树、郁昙钵华..
持人菩萨经
持人菩萨经卷第二西晋月氏三藏竺法护译持人菩萨经持施王品第四阙第三品佛告持人：「乃往过去无央数劫，加复越是不可计劫，尔时有佛号意普玉王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，为佛、世尊。其佛世时，有八十亿姟沙门众，皆阿罗汉，..
瑜伽师地论卷第十
瑜伽师地论卷第十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中有寻有伺等三地之七欲爱云何。谓欲界诸行为缘所生。于欲界行染污希求。由此能生欲界苦果。色爱云何。谓色界诸行为缘所生。于色界行染污希求。由此能生色界苦果。无色爱云何。谓无色界诸行为缘所生。于无色界行染..
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十五
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十五西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译贤圣品第十五之二尔时，尊者须菩提白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨所为甚难，为无量无数众生故被精进铠作大庄严，普令众生得大涅盘，而众生相了不可得。」佛告须菩提言：「..
首楞严义疏注经卷第七
首楞严义疏注经卷第七长水沙门子璿集二他力离魔。此为障重者助之以咒力也。文二。一述意略明四。一总结前文。阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。皎如氷霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事。若不遗失。心尚..
阿育王息坏目因缘经
阿育王太子法益坏目因缘经序原夫善恶之运契。犹形影之相湏。受对明验。凡三差焉。现也中也后也。播九色之深恩。以悦天妃之耳目。孤禽投王而全命。形受五兀之切酷。斯现报也。群徒潜沦于幽壑。神陟轮飘而不改。身酸历世之殃衅不晓王子之丧目。斯中报也。阿兰纵祸于无想。..
华严经持验纪
南天竺国。大名德比丘。号龙树菩萨。出梵志种。大豪贵家。始生时在树下。由龙成道。因以为号。襁褓时。诵四韦陀。有四万偈。皆即照了。弱冠擅名诸国。天文星纬及余道术。无不综练。结友三人入山。至一佛塔。出家为道。九十日。诵阎浮提。所有经论。皆悉通达。因更求异典..
辩正论
辩正论卷第四唐沙门释法琳撰十代奉佛篇下 大唐高祖太武皇帝 大唐今上皇帝 魏大丞相勃海王 魏侍中太保司徒公广阳懿烈王 广阳忠武王 魏司徒广阳王 广阳文献王 魏相国高王 汝南王 魏宜都王 魏上党王穆 魏常山王鸷 魏淮阳王尉河东王荀 魏东阳王丕 淮南王他 魏秦王翰 魏司徒..