(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。同论注下曰:修行成就已,当至教化地。教化地,即是菩萨自娱乐地。
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(术语)两部之大日,同以六大法界为自证三昧故名法界定。金刚界之大日印,金刚顶谓之智拳印者,是两部差别门也。若依通门,则金..
(术语)华严经所说十种佛之一。佛证一真法界大智慧。大光明遍照一切,故云法界佛。
(术语)佛三身中之法身也。佛之法身为周遍法界众生而感应之佛身,故名法界身。一身即现一切身也。探玄记二曰:现一身即一切身,..
(术语)护身寺自轨法师所立五教之第五,指华严所明法界自在无碍之法界谓之法界宗。见五教章上。..
(名数)密教之十法界与显教相异,以五凡五圣为十法界。五凡者地狱,饿鬼,畜生,人,阿修天也。五圣者声闻,缘觉,菩萨,权佛,..
(名数)天台正修止观之法于所观立十境为十法界:一、阴界入法界,五阴、十二入、十八界之诸法悉为中道不可思议之法界也。二、烦..
(名数)华严家为分别圆融无碍之义相而立四法界,天台家为差别尘沙之事相而立十法界,对配之,即横竖之二门也(四横十竖)。十法..
(名数)又华严家就所入之法界立五门:一有为法界,是前之事法界也。二无为法界,是前之理法界也。三亦有为亦无为法界,是前之事..
(名数)法界者,一切众生身心之本体也。法,轨则也。界有性分二义。若约事说界,即是分义。谓随事分别故也。若约理说界,即是性..
(名数)严家除四法界中之第一事法界,就其他三法界,立三重之法界观,故有三法界之目。..
(术语)三种得之一。亦名犊子随后得。谓如牛子附随母牛,能得随所得之后而来也。善恶诸法,过去灭去之后,其诸法得我之身者,依..
(术语)三种得之一。亦云牛王引前得。谓如车前牛行,能得立于前引所得之法来也。吾人得善恶之诸法,由此法前得。善恶之法以力强..
(术语)简约说法之枢要者,即枢要之法义也。维摩经弟子品曰:佛为诸比丘略说法要。心地观经七曰:是名为出世法要。大日经疏一曰..
(譬喻)法能照物,故譬之以火炬。大集经五十六曰:法炬当散灭。
(术语)三施之一。说法使人闻之也。又云法供养。法施为对下之语,法供养为对上之语。无量寿经上曰:演法施,常以法音,觉诸世间..
(杂语)法者法规,度者度量也。无量寿经下曰:都无义理,不顺法度。
(杂语)佛法之帝王,即如来也。秘藏宝钥中曰:人王法律,法帝禁戒,事异义融。
(杂语)尊法之徒侣也。犹言僧侣。梁武帝文曰:恒沙众生皆为法侣。
(经名)一卷,吴支谦译。佛于摩竭陀国说十二自烧,乃至为勇声菩萨分别声闻禅,缘觉禅,如来禅,五通仙人禅之不同。..
(杂语)俗有法音入毛孔,远为菩提因之语。是涅槃经九所说佛所说大涅槃光。入于一切众生毛孔。众生虽无菩提之心而能为作菩提因。..
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