教化地
（术语）己既成佛，可教化他人之利他地位也。往生论曰：出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中。游神通，至教化地，以本愿力回向故。同论注下曰：修行成就已，当至教化地。教化地，即是菩萨自娱乐地。..
林中
金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经
金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第三西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译复次成就法。用五种甘露药五种三昧药。同和一处用涂自身。飡五味食。然后持明者观想自身本尊已。至黑月八日或十四日。用前天像入于酒器内。将往尸陀林中。三度白言尸陀林中诸鬼..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十九
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十九三藏法师义净奉 制译第五门第三子摄颂曰：佛三转法轮、初度五人已、不唤名族等、俱尸宣略教。如是我闻：一时薄伽梵在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊告五苾刍曰：「汝等苾刍！此苦圣谛，于所闻法，如理作意，能生眼智明觉。汝等苾..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十七
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十七三藏法师义净奉 制译第四门第五子摄颂曰：旃荼苏陀夷、大衣暂时用、师谟婆苏达、取钵己物想、阿市多护月、贼想取自衣。此颂与广释盗戒不异，故更不出，寻彼可知。第四门第六子摄颂曰：猪蔗多罗果、毛緂黑喜还、安置刀子针、不用瑠璃器..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十五
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十五大唐三藏法师义净奉 制译佛告诸苾刍：「提婆达多非为今时无恩无报，从昔已来亦无恩无报。汝等善听，我当为说。」摄颂曰。佛告诸苾刍：「乃往古昔此婆罗痆斯城有一大村，去村不远有一大林，花菓茂盛流泉浴池。有一仙人名憍尸迦，在彼..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第七
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第七三藏法师义净奉 制译第二门第二子摄颂之余缘在室罗伐城。六众苾刍虽复年迈，常为掉举，诸苾刍告曰：「仁今年暮，掉举未休。」闻已默然，遂告难陀、邬波难陀曰：「诸黑钵者极为多事辄行诫勗，我等宜可作耻辱事令其羞赧。」从是作心伺求其..
坚固林
（植物）娑罗树之译。此树冬夏不凋，故以意译曰坚固。晋译泥洹经一曰：坚固林中双树间。凉译涅槃经一曰：娑罗双树间。涅槃经会疏一曰：娑罗双树，此云坚固，四方八株。玄应音义二曰：娑罗，泥洹经作坚固林。名义集三曰：娑罗，此云坚固。北远云：冬夏不改，故名坚固。..
坚林
（地名）梵名沙罗Sāla，译为牢固。佛在此林中取涅槃。慈恩寺传序曰：提河辍润，坚林晦影。
比丘避女恶名欲自杀经
比丘避女恶名欲自杀经西晋沙门法炬译如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园，时有异比丘，在拘萨罗人间住一林中。时彼比丘与长者妇女嬉戏，起恶名声。时彼比丘作是念：「我今不应共他妇女起恶名声，我今欲于此林中自杀！」时彼林中，止住天神作是念：「恶、不善不类，此..
别译杂阿含经卷第十二
别译杂阿含经卷第十二(丹本第六卷十二张后准)失译人名今附秦录（二一四）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有比丘尼名曰旷野，于其晨朝，着衣持鉢，入城乞食，食讫洗鉢，将欲向彼得眼林中。时魔王波旬作是心念：「瞿昙沙门今在舍卫得眼林中，其弟子旷野比丘尼..
别译杂阿含经卷第二
别译杂阿含经卷第二失译人名今附秦录初诵第二（二三）如是我闻：一时，佛在王舍城，住寒林中。尔时，佛告诸比丘：「人生寿浅，会必归终，应勤行道，净修梵行，是故汝等不应懈怠，应修善行，修于法义，及以真行。」尔时，魔王闻是说已，即作是念：「沙门瞿昙在王舍城，住..
佛说三转法轮经
佛说三转法轮经三藏法师义净奉 制译如是我闻：一时，薄伽梵在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时，世尊告五苾刍曰：「汝等苾刍！此苦圣谛，于所闻法如理作意，能生眼智明觉，汝等苾刍！此苦集、苦灭、顺苦灭道圣谛之法，如理作意，能生眼智明觉。「汝等苾刍！此苦圣谛是所..
迦毗罗婆仙人林
（地名）智度论三十三曰：一切诸佛法，还本国时，与大会诸天众，俱住迦毗罗婆仙人林中。此林去迦毗罗婆城五十里，是诸释游戏园。
飞花落叶
谓独觉乘之人，独入于林中，见飞花落叶，感知世间无常之理，因而开悟。 p3997
烦恼林
（譬喻）烦恼繁茂，譬诸树木，故曰林。往生论注下曰：示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通。
林葬
（仪式）四葬之一。以尸放置林中施与野兽也。
事不厌细
禅林用语。即谓对各种事物皆不厌审慎，行事须细心严谨；以叮咛学者于修行中须时时警惕，不得稍有轻忽。从容录第八十九则（大四八·二八五中）：“草漫漫（直下无底傍无边），门里门外君自看（照顾绊倒）；荆棘林中下脚易（荒田拣草），夜明帘外转身难（净地却迷人）。看..
勤求
（杂语）勤求善法也。法华经序品曰：经行林中，勤求佛道。
西竺诸国精舍
（名数）舍婆提国有二处：一祇园精舍，二摩伽罗母堂。婆罗奈斯国有一处，鹿林中之精舍也。名梨师槃陀那。毗耶离国有二处：一摩诃槃，二狝猴池岸精舍。鸠睒弥国有一处，名劬师罗园。见智度论三。..
好坚树
（植物）木名。智度论十曰：臂如有树名为好坚，是树在地中百岁，枝叶具足，一日出生，高百丈。是树出已欲求大树以荫其身，是时林中有神，语好坚树言：世中无大汝者，诸树皆当在汝荫中。..
生死园
生死界为凡夫好游之所，亦为菩萨游化之处，犹如园观，故以园称之。往生论注卷下（大四○·八四三中）：“示应化身，回入生死园、烦恼林中，游戏神通。” p2062
鸳班
禅林中，凡诵经之时，东西两班对面站立，称为鸳班。［禅林象器笺礼则门］ p6372
守护大千国土经
（经名）三卷，赵宋施护译。佛在鹫峰山南面大树林中，时毗耶离国有天变地妖，国土人民号哭，佛集大梵天王及诸天诸鬼神说守护大千世界之秘法。
生死园
（譬喻）生死界为凡夫好游之所，又为菩萨游化之所，犹如园观。故名为园。往生论注下曰：示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通。法华经譬喻品曰：常处地狱，如游园观。