(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。同论注下曰:修行成就已,当至教化地。教化地,即是菩萨自娱乐地。
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(术语)施饿鬼法谓之水陆法。施与水陆有情之意。又称之为看山水陆。释门正统四曰:我朝文忠公轼,重述水陆法像赞,今谓之看山水..
(经名)军荼利仪轨,陀罗尼集经第九金刚阿密哩多军荼利菩萨自在神力咒印品。
(图像)若欲受持军荼利法,应先画其像。遍身青色,两眼俱赤,揽发成髻,其头发之色,黑赤交杂,如三昧火焱,张眼大怒,上齿皆露..
(明王)明王者总为暴恶之忿怒相,故谓之夜叉。夜叉者暴恶之义。
(修法)以甘露军荼利明王为本尊,为息灾或降伏而修之秘法。又曰甘露军荼利明王法,略曰军荼利法。出于甘露军荼利菩萨供养念诵成..
(明王)五大明王之一。具名阿密哩多军荼利。译曰甘露瓶。
(物名)梵名Kuṇḍa,火炉之义。即密家护摩所用之火炉也。凡行护摩,先造四肘之坛高一搩手,中凿军荼,径圆一肘,深十二指,于..
(植物)Kunda,花名。大日经疏五曰:如军那华,其华出西方。亦甚鲜白。
(譬喻)风前之灯烛也,以譬物之无常。西域记八曰:世间富贵。危甚风烛。往生讲式曰:一生是风前之烛,万事皆春夜之梦。..
(术语)起猛烈之风分散支体之三昧也。止观一曰:阿难河中入风三昧,四派其身。同辅行曰:尊者默然即入三昧,名风奋迅,分身四派..
(术语)风者动之义,随处为本尊,谓之风坛。
(人名)清康熙间陕西人,名超常,号风颠。俗姓李,名福。十四岁娶妻。十八岁,忽一夜猛然触醒万物无常,方才日落,又是五更。与..
(譬喻)风中之灯火也,以譬世相之无常。止观七曰:口若春蛙,心如风灯。万善同归集五曰:无常迅速,念念迁移。石火风灯,逝波残..
(地名)传灯录五,六祖章曰:仪凤元年,届南海,遇印宗法师于法性寺讲涅槃经。师寓止廊庑间,暮夜风飏刹幡,闻二僧对论。一云幡..
(术语)五轮三昧之一。行者修禅定起相似智慧,如风之空而无碍,能动万物而又破坏之。智慧无碍,发出世之善根,又破一切之烦恼,..
(杂名)坛场为半月形者。见诸部要目。
(杂名)风轮之际限,是一世界之最底下也。
(杂名)此世界之最下底,风轮下,虚空也,但准于后三轮名之为空轮,合为四轮。俱舍论十一曰:先于最下依止虚空有风轮生,广无数..
(杂名)风轮之际底也。风轮者,即世界之最底,凡一世界之成立,于虚空上生风轮,风轮上生水轮,水轮上生金轮因而渐生须弥四洲也..
(杂语)六祖坛经之偈语。风鼓,灾风鼓动也。山相击,须弥崩倒也。因本经曰:大三灾时,有大黑风吹使海水两披。取日宫殿,置须弥..
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