亦名:突吉罗篇犯缘
资持记·释释相篇:“前诸戒并列犯缘,此独无者,由故误皆制,动即成犯,必欲强立,准具五缘,如云:一、是涅槃僧,二、知,三、无缘病等诸开,四、不齐整,五、随着。犯。自余例此可知。”(事钞记卷二五·三五·七)
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随机羯磨·序:“佛言若作羯磨,不如白法作白,不如羯磨法作羯磨,如是渐令正法疾灭。”(随机羯磨序)..
子题:不学止犯、事法止犯行宗记·释持犯方轨:“止犯一位,须分二种:一、不学止犯,即不学无知也;二、事法止犯,即于制听善事..
戒本疏·持犯方轨:“止犯,以对作持。所对事法,怠而不修,皆名止犯。”(戒疏记卷四·四九·一二)戒本疏·持犯方轨:“良由痴..
亦名:听门中事法子题:可学事法听作、可学事法听止、不可学事法戒本疏·持犯方轨:“明止持对听门中事法者,亦有可学及不可学。..
资持记·释钞序:“今明通持者,止持有二:一、行前三心,受体无污,义名止持。二、约行心,通缘受体,善恶事法,历然不昧,即是..
戒本疏·持犯方轨:“前就止持制教门中,有二种位。”行宗记释云:“止持,制门中,云二种者,即下制止、制作;或是可、不可学。..
亦名:制止事法子题:可学事制止、可学法制止、不可学事制止、不可学法制止、愚教结无知、不可学迷无罪可结、五邪、七非、临事造..
亦名:制作事法子题:可学事制作、可学法制作、衣以布绢为体、钵以泥铁为体戒本疏·持犯方轨:“就止持,对制门可学事中,制必作..
子题:断恶门止、修善门止行宗记·释持犯方轨:“止分二种:一、断恶门止,正摄止持;二、修善门止,旁收作持。作唯有一,但局修..
子题:止持戒戒本疏·持犯方轨:“所言止者,方便正念,护本所受,禁防身口,不造诸恶,目之为止。止而无违,戒体光洁,顺本所受..
亦名:不可学迷通四行子题:四果事迷行宗记释云:“今解中,初文。古师约事,所以不通;今立心迷,则该四行。四果事迷者,见思已..
亦名:叹身索供戒开缘、向女叹身索供戒开缘行事钞·随戒释相篇:“不犯中,若为女人说法,及说毗尼时言次相及,而女谓自叹身,并..
亦名:叹身索供戒释名、向女叹身索供戒释名子题:索供资持记·释释相篇:“名中,境过一一须分。索供者,诱调前女,令以欲供也。..
亦名:叹身索供戒缘起、向女叹身索供戒缘起含注戒本·十三僧残法:“佛在舍卫国,因迦留陀夷闻佛已制前三戒(故出不净戒、触女人..
亦名:叹身索供戒犯缘、向女叹身索供戒犯缘行事钞·随戒释相篇:“论犯七缘:一、人女,二、人女想,三、内有染心,四、叹身说粗..
亦名:叹身索供戒犯相、向女叹身索供戒犯相子题:大姓、下姓行事钞·随戒释相篇:“律云,叹身者,端正、好颜色,大姓,出家、持..
亦名:与欲欲体子题:欲之所须有二、僧私同须欲、单僧须欲、想欲、羯磨所被僧私二事行事钞·受欲是非篇:“辨体者。欲之所须有二..
子题:欲护圣法财、圣法财、众集听我说含注戒本·皈敬偈:“欲护圣法财,众集听我说。”(含注戒本卷上·一·五)戒本疏·释皈敬..
亦名:欲净同异子题:欲应羯磨、清净应说戒、欲、清净行事钞·受欲是非篇:“问:‘欲与清净,同异云何?’答:‘欲应羯磨,清净..
亦名:欲净合传、说欲及清净子题:说戒传清净、羯磨传欲含注戒本·戒经序:“不来诸比丘,说欲及清净。”(含注戒本卷上·二·一..
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