亦名:突吉罗篇犯缘
资持记·释释相篇:“前诸戒并列犯缘,此独无者,由故误皆制,动即成犯,必欲强立,准具五缘,如云:一、是涅槃僧,二、知,三、无缘病等诸开,四、不齐整,五、随着。犯。自余例此可知。”(事钞记卷二五·三五·七)
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戒本疏·九十单提法:“(波逸提)毁毗尼戒七十二。然戒为众善之本,灭恶之源,越生死之舟梁,趣涅槃之正路。理宜赞叹,令彼修学..
戒本疏·四波罗夷法:“问:‘如十轮经,杀辟支佛,不同罗汉者?’答:‘以声闻人,因声入道,一、能说法,二、能现通,三、令他..
戒本疏·四波罗夷法:“就畜分二。智变有胜,加害犯偷兰者,以相同人,心非重者何能害也?如世鹦鹉、鸲鹆,人有教其语者,杀未犯..
戒本疏·四波罗夷法:“(一、约缘胜劣)杀相亦尔,人重余轻。何以知者?亦由人趣报胜,根器有缘,能修诸善,出家成圣。然彼形心..
戒本疏·四波罗夷法:“问:‘杀下三果,何不犯逆?’答:‘惑未尽故,福田不满。故善见云,若杀白衣阿罗汉,不得出家;杀三果者..
亦名:父母出家成罗汉道若有杀者为得几逆戒本疏·四波罗夷法:“问:‘父母出家,成罗汉道;若有杀者,为得几逆?’答:‘(一、..
子题:坑陷杀、倚拨杀、与药杀、安杀具、阱戒本疏·四波罗夷法:“言坑陷[杀]者,知人游行,必从此道,故设坑阱,令堕死也。十..
亦名:无根残谤戒开缘含注戒本·九十单提法:“不犯者,有三根,若说实令悔不诽谤,若戏,若错说者。”(含注戒本卷中·三○·一..
亦名:无根残谤戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群瞋恚,以无根僧残谤十七群。比丘举过,佛便诃制此戒。”(含注戒本..
亦名:无根残谤戒犯缘行宗记·释九十单提法:“犯缘亦八:一、是比丘,二、作大比丘想,三、有瞋心,四、无根,五、乃至对一比丘..
亦名:无根残谤戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)无根残谤戒八十。制犯与前谤戒无异。唯轻为别。”行宗记释云:“制意者。..
行事钞·随戒释相篇:“残宿内宿亦作四句:一、是残宿非内宿今日受食安界外,不共宿,非内宿也。得堕。二、是内非残。三、四俱句..
资持记释云:“一三两句,正属此戒(食残宿食戒),轻重分异。第二乃犯内宿。第四无过,故云可知。”(事钞记卷二四·一·一三)..
子题:十善四弘劫初便有、世善、戒善、轮王、梵王羯磨疏·诸戒受法篇:“故萨婆多云,三归五戒,乃至别脱;由佛出故,开立此法。..
亦名:归依法即归依断欲无欲灭谛涅槃子题:尽处、尽谛、自身尽处、他身尽处、断欲、无欲、灭谛、集因、苦果、正道、道谛、三谛无..
子题:未来僧、真谛僧、俗谛僧、第一义僧、声闻学无学功德羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘为归俗谛僧,为归第一义谛僧耶?’答:‘..
子题:一切智无学功德、无学、六罗汉羯磨疏·诸戒受法篇:“问曰:‘何以所归名归依佛?’此释三宝名义也。因又答云:‘归依者,..
济缘记释云:“释迦境狭,三世境宽。小教明三世,以六佛为过去,释迦为现在,弥勒为未来;十方现在,教所不论。若归一境,余则无..
子题:三量、现量、比量、正教量济缘记释云:“三量:一、现量,现理当也;二、比量,他事例也;三、正教量,圣言证也。”(业疏..
资持记·释钞序:“言正经者,正谓入诸正录,经者训法训常。名兼通别,通该三藏,别在修多。今此从通,以收群部。”(事钞记卷二..
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