粗恶语业道
【粗恶语业道】 p1474
瑜伽五十九卷十四页云:麁恶语业道事者:谓诸有情、能为违损。想者:谓于彼彼想。欲乐者:谓乐麁言欲。烦恼者:谓三毒、或具不具。方便究竟者:谓呵骂彼。
二解俱舍论十六卷十七页云:若以染心、发非爱语,毁呰于他;名麁恶语。前染心语、流至此故。解义、不误、亦与前同。谓本期心所欲骂者、解所说义,业道方成。
【粗恶语业道】 p1474
瑜伽五十九卷十四页云:麁恶语业道事者:谓诸有情、能为违损。想者:谓于彼彼想。欲乐者:谓乐麁言欲。烦恼者:谓三毒、或具不具。方便究竟者:谓呵骂彼。
二解俱舍论十六卷十七页云:若以染心、发非爱语,毁呰于他;名麁恶语。前染心语、流至此故。解义、不误、亦与前同。谓本期心所欲骂者、解所说义,业道方成。
请使用微信扫描二维码分享
【阿罗汉有能舍寿增寿及不能舍寿增寿功能差别】 p0785 瑜伽八十卷十八页云:问:若一切阿罗汉皆得心自在;何因缘故,不舍寿行,..
【阿赖耶识与转识相应善等心所俱转转相】 p0785 瑜伽五十一卷七页云:复次阿赖耶识,或于一时,于转识相应善不善无记诸心法,俱..
【阿赖耶识与诸转识互为缘性转相】 p0785 瑜伽五十一卷六页云:云何建立互为缘性转相?谓阿赖耶识、与诸转识、作二缘性。一、为..
【阿罗汉苾刍不能习近五种处所】 p0785 瑜伽三十四卷二十六页云:阿罗汉苾刍、诸漏永尽,不能习近五种处所。一者、不能故思杀害..
【阿罗汉超度三邪追求二邪受用】 p0785 瑜伽十四卷十六页云:又阿罗汉、虽现追求供身财物,亦常受用;而能超度三邪追求,二邪受..
【阿赖耶识不与别境等心所相应】 p0785 成唯识论三卷三页云:如何此识非别境等心所相应?互相违故。谓欲、希望所乐事转。此识任..
发表评论