【有学律仪】 p0548
瑜伽九十一卷十三页云:当知此中前二律仪,思择力摄;后一律仪,修习力摄。彼既成就如是胜妙不放逸力;如实通达圣谛理故;便能永断执我我所以为前行,一切见道所断烦恼。又能获得有学律仪。
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【极微无方分】 p1198瑜伽三卷二页云:又色聚亦有方分。极微亦有方分。然色聚有分,非极微。何以故?由极微即是分,此是聚色所有..
【烦恼缘有二十种】 p1195显扬十九卷二页云:烦恼缘有二十种者:一、乐,二、苦,三、不苦不乐,四、欲,五、寻,六、触,七、先..
【烦恼发业有三种】 p1194瑜伽六十一卷二十一页云:复次烦恼发业、略有三种。一、相应发,二、亲生发,三、增上发。引余烦恼而发..
【烦恼因六种】 p1193瑜伽八卷四页云:烦恼因者:谓六种因。一、由所依故,二、由所缘故,三、由亲近故,四、由邪教故,五、由数..
【烦恼粗重】 p1191杂集论十卷十三页云:烦恼粗重者:谓烦恼随眠。
【寒热所作变异】 p1189瑜伽三十四卷五页云:云何寻思内事寒热所作变异无常之性?谓由观见或自或他、于正寒时,身不舒泰;蜷局战..
【跋虏沙城】 p1188西域记二卷二十一页云:跋虏沙城东门外、有一伽蓝。僧徒五十余人,幷大乘学。有窣堵波。无忧王之所建立也。昔..
【渴】 p1187瑜伽八十四卷十六页云:渴者:谓倍增希求故。
【逮得一切佛平等性】 p1187佛地经论二卷二页云:逮得一切佛平等性者:显示世尊得一切佛相似事业殊胜功德。谓证诸佛相似事业平等..
【逮得第一现法乐住】 p1187佛地经论二卷十二页云:逮得第一现法乐住者:证得不退胜静虑故。..
【瞋垢】 p1321瑜伽八十九卷十二页云:于不应瞋所缘事境所起瞋恚,名为瞋垢。
【慧仗】 p1319集异门论五卷十五页云:慧仗云何?答:如实了知此是苦圣谛,此是苦集圣谛,此是苦灭圣谛,此是趣苦灭道圣谛;是名..
【慧行】 p1318瑜伽八十三卷十页云:慧行者:谓能受持读诵问论胜决择等增上了别;即于彼义,转增明了,勤修习慧。..
【增上心学所治随烦恼】 p1317瑜伽六十七卷十一页云:略有五法,名增上心学所治随烦恼。一、居远离者所有诸盖,二、于教授教诫不..
【增上慧学差别分别】 p1317显扬七卷五页云:增上慧学差别分别者:若苾刍,于苦圣谛,如实知苦;于集圣谛,如实知集;于苦灭圣谛..
【增上心学】 p1315如三胜学中说。二解 无性释一卷六页云:二、增上心学。谓依止心,正勤修学;是故说名增上心学。此性即是虚空..
【增上戒体】 p1314摄论一卷一页云:菩萨律仪,说名此中增上戒体。
【乐安隐及乐相应安隐】 p1311瑜伽八十三卷二页云:依现法乐,名乐安隐。依后法乐,说名为乐相应安隐。..
【乐受】 p1307如受支差别中说。二解 如二十一种受中说。三解 成唯识论五卷十四页云:领受境相,适悦身心;说名乐受。四解 法蕴..
【乐根】 p1307瑜伽十一卷十一页云:乐根者:谓第三静虑中。即第三静虑摄。二解 俱舍论三卷六页云:所言悦者,是摄益义。即身受..
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