老死支
【老死支】 p0621
成唯识论八卷十页云:诸衰变位,总名为老。身坏命终,乃名为死。老非定有,附死立支。又云:老虽不定;遍故立支。诸界趣生,除中夭者,将终皆有衰朽行故。
二解 大毗婆沙论二十三卷十四页云:云何老死?谓即现在名色六处触受位,在未来时,名老死位。
三解 俱舍论九卷十一页云:生剎那后,渐增乃至当来受位,总名老死。如是老死,即如今世名色六处触受四支。
【老死支】 p0621
成唯识论八卷十页云:诸衰变位,总名为老。身坏命终,乃名为死。老非定有,附死立支。又云:老虽不定;遍故立支。诸界趣生,除中夭者,将终皆有衰朽行故。
二解 大毗婆沙论二十三卷十四页云:云何老死?谓即现在名色六处触受位,在未来时,名老死位。
三解 俱舍论九卷十一页云:生剎那后,渐增乃至当来受位,总名老死。如是老死,即如今世名色六处触受四支。
请使用微信扫描二维码分享
【二门二时二地所有诸欲能障三种等持】 p0050瑜伽九十卷九页云:复次勤修定者,略由二门二时二地所有诸欲,于所引发三种等持,能..
【二十随烦恼与八识俱不俱起分别】 p0049成唯识论六卷二十一页云:此唯染故,非第八俱。第七识中,唯有大八。取舍差别,如上应知..
【二十二根未至地与根本地分别】 p0049瑜伽五十七卷八页云:问:未至地,几可得?答:十一。问:若未至地有喜根者,何故不如初静..
【二十一种想俱行修诸觉支差别】 p0049瑜伽九十八卷十五页云:复次二十一种想俱行修诸觉支者,当知略由二因缘故。一、据相应俱行..
发表评论